Dagelijks archief: september 27, 2020

Angels, the saints, devotions and the conclusion / Engelen, de heiligen, devoties en de conclusie

Standaard

Category / categorie : video

 

 

 

Angels, the saints, devotions and the conclusion

Engelen, de heiligen, devoties en de conclusie

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

Evolution: Fact or Believe? (with Dutch subtitles)

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Evolution: Fact or Believe? (with Dutch subtitles)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

De 2de negentien van Bachbloesem : Mustard

Standaard

categorie :  Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

sinapis-arvensis-herik-05

 

 

Mustard (Herik)

 

Sinapis arvensis

Een van Bach’s tweede 19 remedies.
Bereid volgens de koken-methode.

 

 

27-herik

 

 

Indicatie

 

Degenen die onderhevig zijn aan perioden van neerslachtigheid of zelfs wanhoop, alsof een koude donkere wolk hen overschaduwt, en het licht en de vreugde van het leven verbergt. Soms kunnen ze onmogelijk een reden of een verklaring geven voor dergelijke aanvallen.

 

 

 

Affirmatie

 

Bij alles wat we doen zou vrolijkheid aangemoedigd moeten worden. We dienen te weigeren om ons te laten bezwaren door twijfel en neerslachtigheid en we moeten ons voortdurend herinneren dat zoiets niet bij ons hoort. Onze Zielen zouden alleen maar vreugde en geluk mogen kennen.

 

 

 

Habitat

 

Herik wordt meestal gevonden in de bermen van nieuwe wegen. Het vermijdt zure grond.

 

 

 

Emotionele toestand

 

Voor neerslachtigheid die zonder aanwijsbare reden komt opzetten vanuit een onbekende oorzaak. Het gevolg is een gevoel van somberheid, diep verdriet en melancholie. Gewoonlijk zijn het ernstige mensen die het gevoel hebben dat ze bij tijden te lijden hebben onder de negatieve invloed van een kwaadaardig gesternte. De depressie is diep en kan niet worden verlicht totdat het even onverwacht optrekt als het kwam. Zolang het duurt is alle plezier en rust uit het leven verdreven.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

JOHN ASTRIA

Etherische oliën : deel 3

Standaard

categorie : reiki en de aura

.

.

.

Mandarijn – Citrus Reticulata

 

 

 

 

Op het lichaam: Helpt de spijsvertering en kalmeert en versterkt maag en lever. Het stimuleert heel de spijsvertering en de darmwerking. Werkt uitstekend tijdens de zwangerschap, voorkomt striemen. Is bijzonder geschikt voor kinderen en baby’s.

Emotionele & psyche behandelingen: Maakt opgewekt en blij. Zeer nuttige olie om kinderen en baby’s bij te maken. Mandarijn werkt ontspannend en rustgevend.  Draagt bij tot een herstellende slaap.  Mandarijn werkt ideaal bij rusteloosheid en een beklemd gevoel.

Spiritueel – Energetisch: Mandarijn helpt om met je innerlijke kind in contact te komen. Deze olie geeft een geluksgevoel aan baby’s, kinderen en het innerlijke kind bij volwassenen.

 

 

Melisse – Melissa officinalis

 

 

 

 

Op het lichaam: Heel nuttig bij overgeven, indigestie en buikkrampen. Brengt verlichting bij hartkloppingen en verlaagt de bloeddruk.

Emotionele & psyche behandelingen: Maakt levendig en prikkelend. Geeft nieuwe levenskracht en brengt rust en vrede. Melisse kalmeert de zenuwen en laat het leven beminnen.  Deze olie schenkt vitaliteit en maakt seksueel begeerlijk. Melisse heeft een verzachtende, kalmerende en ontspannende werking op melancholische, depressieve, paniekerige en hysterische mensen.

Spiritueel – Energetisch: Melisse neemt in de aromatherapie een zeer speciale plaats in vanwege haar grote waarde bij alle vormen van rouwprocessen. Ze staat bekend om haar vermogen troost te brengen aan mensen die een rouwproces doormaken. Maar melisse brengt ook troost bij verbroken relaties en alle andere vormen van verdriet.

Melisse helpt zeer goed bij vrees en spijt en brengt een gevoel van aanvaarding en begrip in de plaats. Gebruikt in een aromaverstuiver schept deze olie een sfeer van spiritueel één zijn en troost. Melisse heeft een affiniteit met zowel de zonnevlechtchakra als de hartchakra. Dit helpt om gevoelens van liefde van het individuele en persoonlijke niveau te laten uitgroeien tot de volledige aanvaarding van een onvoorwaardelijke liefde. Melisse helpt ons vorige levens te herinneren. Melisse is heel geschikt voor groepsmeditaties, in het bijzonder als de energie van de groep op een gemeenschappelijk doel moet gericht worden.

 

 

 

Myrthe – Myrtus Communis

 

 

 

 

Op het lichaam: Werkt goed bij acne, aambeien, chronisch hoesten, infecties, bronchitis, griep, verkoudheid, neusverstopping, slijmvliesontsteking, oververmoeidheid.
Omdat Myrthe een zeer milde werking heeft, is deze olie heel geschikt voor het behandelen van kinderen.

Emotionele & psyche behandelingen: Werkt kalmerend en zorgt voor een goede nachtrust. Heeft een verzachtende werking bij boosheid.

Spiritueel – Energetisch: Is een goede olie voor meditaties.  Mentaal heeft deze olie een sterk zuiverende werking en stelt open voor de liefde en de schoonheid van het leven.
De olie is ondersteunend  bij angsten en obsessies.

 

 

 

 

Neroli of Oranjebloesem – Citrus aurantium ssp. amara

 

 

 

 

Op het lichaam: Werkt goed bij littekenweefsel, zwangerschapsstriemen, couperose, rimpels, nervositeit, hartbeklemming, hoofdpijn, koorts, maagklachten, reisziekte, slechte bloedsomloop, chronische diarree, krampen, vertraagd hartritme, hartkloppingen, shock & emoties, angstgevoelens, acne, vette huid, vet haar, slecht en onrustig slapen.

Emotionele & psyche behandelingen: Neroli helpt zeer effectief bij alle emotionele problemen. Het is dan ook een goed “eerste hulpmiddel” bij shock, angst en emotionele uitputting. Neroli of Oranjebloesem is een zonnige olie om de huid en het innerlijk mee te verwennen.

Spiritueel – Energetisch: Op het subtiele vlak helpt deze olie als mensen overspoeld worden door alledaagse beslommeringen. Het inademen van neroli brengt je weer in contact met het hogere zelf. Neroli heeft dan ook een diep kalmerende en ontspannende uitwerking, op zowel het fysieke lichaam als op het denken.

Gebruik neroli in baden voor rituele reiniging, in de aromaverstuiver voor de zuivering van plaatsen waar zal worden gemediteerd of waar een genezingssessie gaat plaatsvinden, of gebruik een zakdoekje om jezelf tot rust te brengen of om opnieuw verbonden te zijn met het hogere zelf. Neroli heeft een affiniteit met de kruinchakra en vergemakkelijkt al het spirituele werk. Neroli kan bewust maken van de verbondenheid met het hogere zelf.

 

 

 

 Niaouli – Melaleuca Quiquenervia of Melaleuca Viridiflora   

 

 

 

 

Op het lichaam: Werkt goed tegen alle vormen van infectie. Geschikt om wondjes schoon te maken. Is heel goed om acne te behandelen.

Emotionele & psyche behandelingen: Goed om mentale verwarring en vermoeidheid te behandelen.

Spiritueel – Energetisch:  Beschermt tegen invloeden van buitenaf. Heeft een sterk harmoniserende werking.

Niaouli helpt zeer goed bij zware emotionele druk die uit de kindertijd afkomstig is. Zeer nuttig voor mensen die opgroeiden in een disharmonische sfeer.

 

 

 

Patchouli – Pogostemom Cablin

 

 

 

 

Op het lichaam: Versterkt de zenuwen. Werkt ontstekingsremmend, verjongt de huid. Is zeer geschikt bij huidallergieën. Werkt goed tegen voetschimmel.

Emotionele & psyche behandelingen: Helpt bij verdriet en psychische shocks. Zeer nuttig bij angstaanvallen. Verdrijft angstgevoelens bij seks.

Spiritueel – Energetisch: Patchouli heeft een diepbruine, soms naar rood neigende kleur en verspreid een sterke, aardachtige geur. De olie wordt daardoor geassocieerd met de wortelchakra en heeft daarop dan ook een versterkende invloed.

Maar patchouli werkt ook op de tweede chaka. In de aromatherapie ziet men patchouli als een afrodisiacum. Patchouli bevordert de vochtafvoer uit het stoffelijke lichaam. De olie is ook nuttig voor mensen die de neiging hebben hun stoffelijke lichaam te verwaarlozen of voor mensen die het gevoel hebben dat zij buiten het lichaam leven. Patchouli helpt de energie te aarden en te integreren en zorgt ervoor dat de voeling blijven behouden met het fysieke zelf.

 

 

 

       Palmarosa – Cymbopogon martinii var. motia

 

 

 

 

Op het lichaam:Helpt bij stijve spieren, puistjes, wondjes, huidinfecties, littekens, zweren, acne, couperose, rimpels, darminfecties en spijsverteringproblemen. Palmarosa stimuleert de celregeneratie en reguleert de talgproductie.

Emotionele & psyche behandelingen: Deze olie ontspant de zenuwen en kalmeert de geest. Hij herstelt de innerlijke balans en werkt ontspannend bij stress en gejaagdheid. Verdamp de olie om gevoelens van jaloezie en bezitterigheid onder controle te krijgen. Palmarosa verdampen is zeer nuttig bij rusteloosheid, slapeloosheid en angst.

Spiritueel – Energetisch: De etherische olie van palmarosa is lichtgeel tot olijfkleurig en heeft een zoete, kruidige op Rozen lijkende geur. Daarom wordt de olie ook veel gebruikt als goedkopere vervanger van echte Rozenolie. Palmarosa olie opent het hart en werkt daarom ook zeer goed op het hartchakra.

Op spiritueel niveau zal de zuivere, bloemachtige geur van palmarosa elke vorm van genezing bevorderen.
Gebruik palmarosa bij genezing en healing werk door de olie te verdampen in een aromalapje of verstuiver.
Palmarosa werkt goed samen met kristalwerk en healingwerk met kristallen en edelstenen.

 

 

 

Pepermunt – Mentha x Piperita

 

 

 

 

 

Op het lichaam: Werkt digestief, lever– en maagverstekend alsook verkoelend. De olie is kalmerend en werkt goed bij migraine. Ze helpt bij misselijkheid en is een uitstekend middel bij sinusitis en griep.

Emotionele & psyche behandelingen: Bevordert de concentratie en het geheugen. Stimuleert helder denken en verdrijft gevoelens van minderwaardigheid en egoïsme. Is een uitstekend middel tegen mentale vermoeidheid en depressie.

Spiritueel – Energetisch: Pepermunt werkt op het ego en verdrijft gevoelens van hoogmoed en eigendunk. Ze helpt om minderwaardigheidsgevoelens te overwinnen. Dit staat in directe relatie met hoogmoed, want achter hoogmoed en arrogantie gaat dikwijls een minderwaardigheidscomplex schuil. Pepermunt wordt geassocieerd met reinheid, daarom is deze olie een grote steun voor mensen die een ethisch hoogstaand leven willen leiden.

 

 

 

Petit grain of Bittere sinaasappel – Citrus Aurantium var. Amara

 

 

 

 

Op het lichaam: kalmeert de zenuwen en helpt tegen slapeloosheid. Helpt goed bij een geïrriteerde of pukkelige huid.

Emotionele & psyche behandelingen: Bevordert helderheid van de  geest en verscherpt het denkvermogen ( ideaal bij examen ). Versterkt teergevoeligen, verzwakt woede en geeft hen die zich verraden voelen hun vertrouwen terug.

Spiritueel – Energetisch: Petit grain is nauw verwant aan neroli. De geuren van deze twee oliën lijken wel wat op elkaar, hoewel petit grain scherper is. Neroli werkt echter in op de hoogste paranormale of spirituele gebieden van het denken, terwijl petitgrain zich meer richt tot het bewuste, verstandelijke denken. Inhaleer deze olie als je behoefte hebt aan helderheid van geest.

 

 

 

Pompelmoes – Citrus x Paradisii

 

 

 

 

Op het lichaam: Helpt goed tegen trage spijsvertering, cellulitis, stijfheid, griep, koude rillingen, stress, verkoudheid, vette huid, spanningen, depressiviteit, hoofdpijn, geestelijke uitputting, vermoeidheid en voorjaarsmoeheid.

Emotionele & psyche behandelingen:  Brengt levenslust en werkt goed tegen vermoeidheid, verhoogt de concentratie en werkt positief op het humeur. Heeft een zeer aangename geur! Let wel op bij uitwendig gebruik voor huidirritatie.

Spiritueel – Energetisch: verhoogt de levenslust en geeft de gebruiker een gezonde en positieve levensinstelling.

 

 

 

       Rozemarijn – Rosmarinus Officinalis

 

 

 

 

Op het lichaam: Helpt bij spierpijn en een slechte bloedcirculatie. Is goed voor lage bloeddruk. Opwekkend en geeft energie. Werkt goed bij astma, sinusitis en verkoudheid. Beschermt tegen negatieve energie. Rozemarijn kan je goed gebruiken bij acne, eczeem, vet haar, luizen, constipatie, vermoeide spieren, geestelijke vermoeidheid, hartkloppingen, griep, infecties, verkoudheid, zenuwpijn, duizeligheid, migraine, verstuikingen, vermoeidheid, gewrichtspijn, stress, koude handen en voeten.

Emotionele & psyche behandelingen: Neemt mentale uitputting, verwarring en twijfel weg en brengt een heldere geest.Rozemarijn zuivert lichaam en geest en stimuleert een blijde en optimistische sfeer. Verdamp deze olie als je moe bent of in de put zit. Helpt zeer goed voor trage, apatische, fysisch verzwakte en/of geestelijk uitgeputte mensen. Rozemarijn heeft een opwekkende en verwarmende werking.

Spiritueel – Energetisch: Rozemarijn is een beschermolie. Het is heel nuttig om deze olie verdund aan te brengen op de zonnevlecht (buik). Want rozemarijn beschermt tegen bewuste en onbewuste invloeden. De olie kan ook thuis gebruikt worden ter bescherming. Rozemarijn is een van de planten waarvan in het middeleeuwse Europa gebruik werd gemaakt om kwade geesten die in mensen of plaatsen huisden uit te drijven.

Met betrekking tot de chakra’s is rozemarijn van een bijzondere betekenis voor de voorhoofdchakra. Het is een olie die stimulerend werkt op de hersenen en op de mentale activiteit. Op fijnstoffelijk niveau wordt rozemarijn in verband gebracht met helderziendheid en het vermogen helder te kunnen denken.. Op het hoogste fijn stoffelijke niveau kan hij de ontwikkeling van helderziendheid bevorderen.

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Yoga : de Ploeg

Standaard

categorie : yoga en meditatie

 

 

 

Yoga: de Ploeg 

 

De ploeg is een yoga oefening om beter/lekkerder te kunnen slapen. Deze oefening maakt de rug soepeler en jeugdiger en bevordert de spijsvertering. Buik, heupen en benen worden slanker. Het activeert de bloedsomloop en voedt de wortels van de zenuwen in de rug. Activeert de schildklier, en is effectief tegen rugpijn, hoofdpijn en slapeloosheid. Je buik en je benen worden bij deze oefening zeker getraind.

 

 

 

 

 

Je kan deze oefening zonder blok doen maar voor beginners is het zeker aan te raden om het eerst met een verhoging te doen zodat je niet te ver gaat. Halasana (de ploeg) is een uitstekende oefening om de ruggengraat soepel te houden. Eigenlijk is deze yogahouding een voortzetting op sarvangasana (schouderstand), eventueel voor hen die na de laatstgenoemde oefening niet eerst willen uitrusten in savasana (lijkhouding).

Hoewel halasana niet vermeld is in de Gheranda-samhita mag deze asana beslist gerekend worden tot de klassieke yogahoudingen. Het is een houding die in vrijwel alle yogacursussen onderwezen wordt. Volgens sommige handboeken heeft halasana een verjongend effect op het lichaam.

 

 

 

.
.

 Techniek

 

Halasana is geen inspannende asana, maar de volledige voltooiing ervan vereist wel een lenige wervelkolom. Mensen met nekklachten kunnen deze oefening beter overslaan of eerst medisch advies inwinnen.

  1. Begin in savasana ( de lijkhouding ), neem vervolgens sarvangasana (schouderstand) aan, waarbij de handen de rug steunen. U kunt echter ook vanuit savasana de benen gestrekt tot achter het hoofd brengen, waarbij u met de handen de rug blijft steunen en de ellebogen als tegenwicht gebruikt terwijl de benen een boog naar achteren maken.
  2. Adem uit en laat de benen naar achteren zakken, knieën en voeten tegen elkaar aan. Houd de benen volkomen gestrekt tijdens deze achterwaartse beweging.
  3. De tenen (of wreven) raken de vloer. Denk aan de gestrekte knieën door de hamstrings aan te spannen. Breng nu de armen in een boog vóór het lichaam, waarbij de handen de tenen raken.
  4. Probeer de tenen zo ver mogelijk achter het hoofd te krijgen, kin op de borst. Idealiter maakt het bovenlichaam een hoek van negentig graden met de vloer.
  5. Beweeg de armen vervolgens in een boog in tegengestelde richting van de benen. Plaats ze op de vloer en vouw de handen.
  6. Blijf enkele minuten in halasana. Maak daarna de tenen los van de vloer, rol ruggelings terug terwijl de benen een hoek van negentig graden maken met de vloer. Laat de benen daarna langzaam gestrekt terugzakken. Uiteraard kunt u ook eerst opnieuw in sarvangasana gaan om daarna in savasana uit te rusten.

 

 

 

Gezondheidseffecten van halasana (de ploeg)

 

Halasana heeft veel positieve effecten op de gezondheid, zeker in combinatie met sarvangasana. Mensen met rug- en nekklachten die niet te herleiden zijn tot vermoeidheid kunnen beter eerst medisch advies inwinnen voordat ze aan halasana beginnen. Halasana heeft een therapeutische en ondersteunende, maar niet per se een genezende uitwerking op de volgende klachten, kwalen en aandoeningen:

 

 

Hypothyreoïdie (trage werking van de schildklier).

Obesitas (vetzucht).

Obstipatie (halasana stimuleert de spijsvertering).

Maagklachten (slechte spijsvertering).

Rug- en nekklachten als gevolg van vermoeidheid.

Klachten als gevolg van een stramme rug.

Verslapte been-, buik-, schouder- en armspieren.

Lumbago (pijn in lendenen en onderrug) en artritis.

Onrust, nervositeit.

Hoofdpijn.

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

John Astria

John Astria

Christian Dior – fall 2010 – menswear

Standaard

categorie : Mode en kledij

 

 

 

Christian Dior – fall 2010 – menswear

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De geestelijke ontwikkeling van de mens.

Standaard

categorie : Hildegard von Bingen

 

 

.

 

hildegard von bingen

 

.

 

De geestelijke wereld

.

In het gedachtengoed van Hildegard staat de persoonlijke verantwoordelijkheid van de mens in het middelpunt; het gaat op de weg door dit bestaan om de ontwikkeling van de deugden door een juiste keuze te maken tussen goed en kwaad, met het doel de hemel op aarde te brengen en die ook te bereiken.

.

 

1. Geest, ziel en lichaam

.

Dat er met de mens een verhouding tussen geest, ziel en lichaam samenhangt, wordt wel genoemd, maar niet verder uitgewerkt.
Zie artikel ” de geestelijke wereld “.

.

 

scivias-t-11

.

 

 

2. De geestelijke vermogens

.

De eigenschappen van de geestelijke vermogens worden opgesomd in de tekst bij het visioen Scivias Boek II,2:
Er is namelijk sprake van: licht en warmte (vuur), dat doordringend en doordringbaar is (zelfvormend en vormbaar) wat de eigenschappen van de geestelijke vermogens zijn:

 

.

licht en warmte vermogens voortbrengselen
vormbaar licht
zelfvormend licht
vormbare warmte
zelfvormende warmte
waarnemen
denken
voelen
willen
ervaringsbeelden
denkbeelden
gemoedstoestand
krachtstoestand

 

 

.Dan wordt de betekenis van de Heilige Drievuldigheid besproken:

.
Het allerhelderste licht is ‘zonder smet van bedrog’ (is de waarheid) en duidt de Vader aan.
(Vader – waarheid: denken)
Het allerzoetste rode vuur is ‘zonder smet van sterfelijkheid’ (is de levenskracht) en ‘zonder smet van duisternis’ (is het bewustzijn) en duidt de Heilige Geest aan.
(Heilige Geest – bewuste kracht: waarnemen, willen)
De mensengestalte is ‘zonder smet van verharding’ (is de zachtmoedigheid) en duidt de Zoon aan, uit de Vader geboren.
(Zoon – zachtmoedigheid: voelen)
De Vader en de Heilige Geest worden kenbaar gemaakt door de Zoon.

 

.

Vader
Heilige Geest
Zoon
waarheid
bewustzijn en kracht
zachtmoedigheid
denken
waarnemen en willen
voelen

 

 

.

In het Liber Divinorum Operum bij visioen 1

 

ldo-visioen-1

 

.

 

ldo-visioen-1-b

.

 

“Ik ben de rationalitas (‘berekenen’, denken), die de wind van het klinkende woord bevat, de woorden van de redelijkheid waardoor elk schepsel is gemaakt. Maar ik ben ook officialis (‘dienstvaardigheid’, voelen). Want de levende dingen branden dankzij mij. Ik ben dienaar en toeverlaat.
En ik ben het equalis leven (‘equalis’: a. ‘van het paard’: willen; b. ‘van de ruiter’: waarnemen) in eeuwigheid, dat niet ontstaan is en niet zal eindigen. En datzelfde leven is de zich bewegende en werkende God, en toch is dit leven één in deze drie krachten (de geestelijke vermogens).”

 

.

rationalis
equalis
officialis
denken
waarnemen en willen
voelen

 

 

.

Het Liber Divinorum Operum, visioen 4

 

 

ldo-visioen-4

 

.

Het vierde visioen van het Liber Divinorum Operum is geheel gewijd aan het bezielde schepsel, de mens. Het visioenbeeld geeft in metaforen te kennen, hoe de ziel (geest) in het lichaam werkt. De ziel heeft twee krachten, waardoor zij zowel het werk als de rust van haar ijverig streven met gelijke sterkte beheerst. Met de ene (kracht) stijgt zij omhoog, waar zij God ervaart.

Met de andere (kracht) neemt zij het gehele lichaam waarin zij bestaat, in bezit om daarin te werken.
Want het is de ziel tot vreugde om in het lichaam werkzaam te zijn. Daartoe is het immers door God gemaakt. En door dat werk van het lichaam snelt de ziel (geest) naar haar vervolmaking.

Het menselijke lichaam is als het ware een afspiegeling van de geschapen wereld als geheel, het universum. In haar visioen zag Hildegard de mensengestalte staande in het midden van de cirkels der elementen. Zoals de armen en benen het lichaam van de mens in evenwicht houden temidden van alle natuurkrachten, zo houdt de ziel het innerlijk van de mens in evenwicht.

Maar zoals het lichaam gemaakt is om te bewegen, zo staat ook de ziel niet stil. Zij is voortdurend in beweging, net zoals de winden in het uitspansel, die het wereldgebouw in evenwicht houden. De ziel vliegt in de mens met vier vleugels (bewegen: willen), namelijk met het waarnemingsvermogen(sensualitas), met het verstand (intellectus, denken) en met de kennis van het goede en het kwade (scientia boni en scientia mali, voelen).

Zo werkt de ziel met de zintuiglijke waarneming volgens de smaak van het vlees; door het verstand onderscheidt zij waarlijk haar werken, of die God of de mensen welgevallig zijn. Door de twee vleugels der kennis, namelijk van het goede en kwade, voltooit de mens elk werk in de ziel, waardoor de innerlijke verscheidenheid ervan getoetst wordt: welke werken door de geest verlossing door God verlangen, welke door het vlees het eerbetoon eigenlijk van de mensen begeren.

 

 

.

3. De geestelijke ontwikkeling (en)

.

4. De geestesgesteldheid van onbewuste vereenzelviging,

gehechtheid, eenzijdigheid (en)

.

5. Bewustwording, bevrijding, zelfverwerkelijking

 

.

In de drie visioenen die in Scivias Boek I ( miniaturen T5,T6 en T7) staan beschreven, wordt aan Hildegard de kringloop van de menselijke geest getoond. Deze begint in de algeest (het vierkant dat zich naar alle zijden uitstrekt), van waaruit de menselijke geest (de vurige bol) door zijn moeder heen in een lichaam op aarde wordt geboren.

Daar moet de geest zich staande zien te houden in de druk die van de tijd als stroom van gebeurtenissen uitgaat. Als de mens erin slaagt bij zichzelf te komen en zich geestelijk te ontwikkelen, bereikt hij het doel: zelfverwerkelijking. Bij het overlijden wordt hij opgevangen door geesten met wie hij nu overeenstemt door zijn ontwikkeling; door hen wordt hij naar zijn eigen wereld gevoerd. Is dat een lichte wereld, dan kan hij in het paradijs weer met God worden herenigd.

.

 

 

Sivias T5 : geboorte uit de hemel en de levensweg op aarde

 

.

scivias-t5

 

.

“En nadien zag ik een bijzonder grote en heldere schittering die leek op te vlammen (een kracht), met vele ogen (is alziend, m.a.w. een bewuste kracht), en die vier hoeken had die naar de vier uithoeken van de wereld (alomtegenwoordig) gekeerd waren (m.a.w. de vierhoek is de algeest): in die schittering, die het geheim van de hoogste schepper aanduidde, werd me een heel groot geheim onthuld. En daar binnenin die schittering verscheen ook een andere schittering, gelijkend op die van de ochtendgloed en die de helderheid van een purperen schittering bevatte (en vele, vurige bollen: de wereld van de menselijke geesten in de algeest).”

(De ‘ochtendgloed’ of ‘morgenrood’ is een beeld van Jezus. Het hoofdje dat in de baan te zien is, is de geest van Jezus, de heilige geest, die als volmaakte geest naar de aarde afdaalt.)

“En zo zag ik … een vrouw (op aarde) die in haar buik … de volledige gestalte van een mens droeg. En zie, door een geheim raadsbesluit van de hoogste schepper begon deze gestalte hevige, levengevende bewegingen te maken en wel zo dat een vurige bol (bol van licht en warmte, een menselijke geest uit de geestelijke wereld), die niet de vorm van een menselijk lichaam had, (door de verbinding afdaalde en) het hart van deze gestalte in bezit nam en diens hersenen bedekte, en zich in al zijn ledematen verspreidde (de indaling van de geest in het lichaam).

En daarna kwam diezelfde mensengestalte, die aldus tot leven werd gewekt, uit de schoot van deze vrouw en dit in overeenstemming met de bewegingen welke die bol (de geest) in diezelfde mensengestalte veroorzaakte; en in overeenstemming met die bewegingen veranderde die mensengestalte ook van kleur.

En ik zag dat de vele wervelwinden (zintuiglijke ervaringen) die deze bol binnendrongen – de bol welke nog altijd in dat lichaam bleef – hem naar de aarde deden afbuigen (de onbewuste vereenzelviging); maar deze bol, die weer op krachten was gekomen, richtte zich moedig op en weerstond krachtig die wervelwinden en zei, al klagend: Waar ben ik, ik die verdwaald ben? In de schaduw van de dood.” (de zelfbewustwording).

En zie, ik zag op aarde mensen die in hun kannen melk droegen en daar kazen van maakten (verwerking van ervaringen tot persoonlijkheidstrekken: de ‘kazen’ zijn ‘witte bollen’: de geest); één deel ervan was vet en dik, en daaruit werden sterke kazen (krachtige geest) gemaakt; het andere deel was licht en dun, en daaruit werden zwakke kazen gestremd (zwakke geest); en een deel was vermengd met vies slijm, het was besmet en daaruit werden bittere kazen gemaakt (kwaadaardige geest).”

“En jij nu mens, die dit ziet, sta er ook bij stil, want ‘de vele wervelwinden die deze bol binnendringen – de bol die nog altijd in dat lichaam blijft – doen hem naar de aarde afbuigen’ (maakt de geestesgesteldheid zintuiglijk: de onbewuste vereenzelviging): dit betekent dat de menselijke ziel, wanneer de mens nog in zijn lichaam leeft, door vele onzichtbare verleidingen wordt geboeid, die haar door het genot van de zintuigen vaak doen afbuigen naar de zonden van de aardse genietingen.”

 

.

De rechter helft van de miniatuur, die uit vijf afbeeldingen bestaat, toont de levensweg van de mens. De onderste drie laten de beproevingen zien die de mens op aarde heeft te verduren om zich staande te houden tegenover allerlei verleidingen.
De vierde afbeelding toont de mens die tot bezinning is gekomen en besluit zich weer tot God te richten. De bovenste toont de mens die de geestelijke vermogens (de vleugels) tot ontwikkeling heeft gebracht en zich daardoor niet meer laat afleiden van de rechte weg. Zijn lichaam is een tempel Gods geworden.

 

.

 

Scivias T6 : de beproefde, zich tot God richtende mens bij zijn gang over de aarde

 

.

scivias-t-6

 

.

“Maar met herstelde krachten richt ze zich moedig op en verzet zich er krachtig tegen’: dat is omdat de gelovige en beproefde mens, ook al heeft hij gezondigd, vaak dankzij de gave Gods tot inkeer kan komen en zijn zonden verlaten (zelfbewustwording en zelfverwerkelijking); en omdat hij, door zijn hoop in God te stellen, de misleidende verlokkingen van zich af kan zetten, op voorwaarde dat hij zijn schepper trouw blijft zoeken – net zoals de gelovige mens, die hierboven aan het woord is, in haar klacht over haar beproeving heeft aangetoond.”

Dit visioen toont de mens die op aarde aan verleidingen blootstaat, maar die zich vastberaden tot God wendt (de opgeheven handen beduiden een biddende houding).

 

 

.

Scivias T7 : overlijden en terugkeer naar huis

 

.

scivias-t-7

 

.

“Wat nu het volgende betreft, ‘dat een andere bol (geest) zich losmaakte uit de omtrekken van zijn eigen vorm en haar eigen knopen losmaakte’: dat is omdat die ziel de lichamelijke leden van haar woonplaats (het lichaam) achter zich laat en ook de verbinding tussen deze ledematen verlaat, op het ogenblik dat de ontbinding van deze woonplaats is aangebroken; en ‘dat zij zich ervan losmaakte en haar woonplaats aan ontbinding overliet’: dat is omdat zij, wanneer zij zich uit haar lichaam verwijdert, de plek van haar woonplaats laat instorten, wat haar vrees inboezemt, omdat zij het naderende oordeel van de opperste rechter tegemoet moet zien, omdat zij dan de waarde van haar werken zal inzien, op basis van het rechtvaardige oordeel van God.

En hierom ook is het dat, ‘wanneer de ziel aldus ontbonden is, dat zowel lichtgevende als duistere geesten naderbij treden, die de bol (menselijke geest) vergezeld hadden zolang zij zich nog in die woonplaats bevond’: omdat op het moment van die ontbinding, wanneer de menselijke ziel zijn woonplaats verlaat, engelachtige geesten, zowel goede als slechte, in overeenstemming met de rechtvaardige en juiste beschikking van God, aanwezig zijn; en ‘ze wachten op de losmaking, zodat ze haar, zodra zij volledig ontbonden is, met zich kunnen meevoeren’:

zij wachten immers eveneens op het oordeel van de rechtvaardige rechter over deze ziel op het ogenblik van de scheiding van de ziel van haar lichaam, zodat ze haar, gescheiden van haar lichaam, naar de plek kunnen voeren waar zij zal worden geoordeeld door de opperste rechter volgens de verdiensten van haar eigen werken, net zoals het u, o mens, hierboven waarheidsgetrouw werd getoond.”
(namelijk naar de duistere gebieden, de middelste afbeelding op de miniatuur, of naar de lichte gebieden, de bovenste afbeelding).

 

.

 

Scivias T25 : de vrije keuze van de mens

 

.

scivias-t25

 

.

Een lieflijke, vergulde vrouwenfiguur staat hier omgeven door zes engelen, terwijl rechts van haar zes welwillende gelovigen naderen en links drie personen zich vijandig gedragen. Deze mensen komen vanuit het noordrijk van de duivel en het ongeloof de Stad Gods binnen door de poort die zich bevindt tussen de toren van Gods raadsbesluiten en de zuil van Gods Woord. Hier gebeurt eigenlijk iets heel belangrijks in de geschiedenis van de Verlossing.

Hildegard geeft deze Godskracht of deugd, de naam van Scientia Dei dat is het ‘Weten van God’ of de ‘Godskennis’. Maar dit begrip van kennen wordt in dubbele zin gebruikt. Op de eerste plaats het kennen of het weten van God, wie aan Zijn uitnodiging gehoor geeft en geloof schenkt aan de openbaring. Op de tweede plaats betekent dit het weten van de mens over God. Het antwoord van de mens, die uit vrije wil geloof schenkt aan de openbaring van het Woord Gods.

Hier komt de scheiding der geesten: zij die goed willen, ontvangen als bij het bruiloftsmaal het feestkleed, maar zij die zonder kleed binnendringen, worden teruggedreven. Het is waar dat de Heer de armen van de straat, de ongelukkigen door zijn dienaars liet ophalen, opdat zijn feestzaal vol zou raken. Van ieder wordt echter verwacht dat hij komt in een feestkleed. De uitnodiging is een genadegeschenk, maar men moet er wel gevolg aan willen geven.

Nog een ander belangrijk aspect van de roeping tot het koninkrijk Gods komt hier naar voren: Velen zijn geroepen maar weinigen uitverkoren om deel te nemen aan de uitvoering van Gods plannen. God heeft enkelen uitverkoren om zijn medewerkers te worden in de verwerkelijking van het grote bouwplan. Als God in zijn goddelijke ijver om de ongelovigen te bekeren, samen met de gelovigen gaat beginnen de drie gemetselde muren op te trekken, dan heeft Hij bijzondere medewerkers nodig. Aanvankelijk roept hij het joodse volk en oefent het door strenge discipline (de ‘Wetten van Mozes’).

 

.

 

6. Gebed als godsbezinning, de hereniging

.

In het gedachtengoed van Hildegard staat de persoonlijke verantwoordelijkheid van de mens in het middelpunt; het gaat op de weg door dit bestaan om de ontwikkeling van de deugden door een juiste keuze te maken tussen goed en kwaad, met het doel de hemel te bereiken.
Heel Scivias en Liber Divinorum Operum zijn doordrongen van de raad zich altijd in gebed tot God te richten.

 

 

 

.

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

voorpagina openbaring a4

 

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

 

JOHN ASTRIA

Gods wegen in genade en rechtvaardig oordeel : Openbaring 14

Standaard

categorie : de Openbaring

 

 

De Openbaring uit het Nieuwe Testament :  hoofdstuk 14

 

 

 

 

Gods wegen in genade en rechtvaardig oordeel

 

 

 

H14

 

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

Wat is het boek der Openbaring ?

 

De Openbaring is het laatste boek van het Nieuwe Testament en de Bijbel. Het werd geschreven door de apostel Johannes op het eiland Patmos, een eiland in de Egeïsche Zee vlakbij Turkije. Het boek is gedateerd in 96 NC, alhoewel er ook argumenten zijn voor een vroegere datum. Omdat de teksten in het Grieks geschreven zijn, noemt men het boek ook de Apocalyps.

Hedendaags gebruikt men dit woord wanneer men de klemtoon wil leggen op een grote ramp. Het is een profetisch boek en bevat 22 hoofdstukken. God openbaart Johannes via een visioen geheimen over de eindtijden, gebeurtenissen die de mens zijn verstand te boven gaan.

  • Johannes 17 : 3 >‘’dit betekent eeuwig leven, dat zij voortdurend kennis in zich opnemen van u, de  enige ware God en van hem die gij hebt uitgezonden, Jezus Christus.‘’
  • Openbaring 1 : 3 >‘’gelukkig is hij die deze profetische woorden van de Here voorleest; en dat geldt ook voor de mensen die ernaar luisteren en het zullen onthouden. Want de tijd dat deze dingen werkelijkheid worden, komt steeds dichterbij.‘’
  • Openbaring 22 : 7 > Jezus zegt : ‘’ja, ik kom gauw. Gelukkig is hij die de profetische woorden van dit boek onthoudt.‘’

 

.

Dit zijn citaten uit de Bijbel waarin God de mens aanmaant kennis in zich op te nemen over zichzelf en Jezus Christus. Wie God zoekt zal hem vinden. Het is aan de mens om de eerste stap te zetten. Wanneer we God om inzichten vragen zal de Heilige Geest ons geestelijk denken verlichten.

Het onbegrijpelijke wordt plots of op het gepaste moment verstaanbaar. In het eerste en het laatste hoofdstuk van de Openbaring zegt Christus tot twee maal toe dat het lezen ervan een zegening geeft. Het woord van God, de Bijbel, is meer dan de traditionele preken en parabels die we al jaren kennen.

Kennis opnemen van God is niet alleen bestemd voor theologen, maar voor iedereen. Door die opname van kennis krijgen we inzichten in het verleden en heden waardoor we met een gerust hart en vertrouwen de toekomst tegemoet kunnen gaan.

 

 

 

God geeft kennis over

 

-zijn doel met deze wereld

-de toekomst van Israël en de wereld

-het mysterie van het goede en het kwade

-de bestraffing van het goede en de bestraffing van het  kwade

-de toekomstige natuurrampen en oorlogen

-de wederkomst van de Messias

-de dag des oordeel

-het uitzicht in de hemel en zijn troon

-de nieuwe  hemel en de nieuwe aarde

 

 

De Openbaring is moeilijk te begrijpen door de vele mystieke symbolen in de teksten en de verwijzingen naar het Oude Testament. De geschiedenis van Israël is een leidraad doorheen de 22 hoofdstukken. Jeruzalem wordt het centrum van Goddelijke theocratie voor gans de wereld.

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

JOHN ASTRIA