Dagelijks archief: juni 28, 2021

Exodus 7 / Eerste plaag; water verandert in bloed

Standaard

category, categorie:  The Bible explained/De Bijbel uitgelegd: video

Exodus 7: Eerste plaag; water verandert in bloed

Skip Heitzig

 

 

 

 

 

 

 

10 facts about the 12 Apostles / 10 wetenswaardigheden over de 12 apostelen

Standaard

category / categorie : video

 

 

 

 

10 facts about the 12 apostles

.

10 wetenswaardigheden over de 12 apostelen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

Angst verlichten en zenuwen kalmeren met 9 kruiden

Standaard

categorie : gezondheid en gezondheidsproducten

.

.

.

In de huidige tijd is het erg makkelijk om gek te worden van alle problemen, verplichtingen, stress, druk van het werk, concurrentie en stimuli op elk moment van de dag. Hoewel het misschien ideaal klinkt om naar het platteland te ontsnappen en je werk achter te laten, is dat voor het overgrote deel van de mensen niet mogelijk. Maar je kan tenminste wel profiteren van kruiden om je zenuwen te kalmeren en angst te verlichten.

 

 

 

 

 

Passiebloem

 

Passiebloem richt zich rechtstreeks op het centrale zenuwstelsel, terwijl het ook de spieren van het lichaam ontspant. Wanneer je passiebloem consumeert, dan zal het helpen om zenuwgerelateerde pijn te verlichten, zoals bijvoorbeeld rugpijn die veroorzaakt wordt door een slechte houding. Dit kruid is ook aanbevolen voor hoofdpijn en menstruatiekrampen. Je kan een extract van passiebloem kopen in gezondheids- of dieetwinkels en een paar druppels toevoegen aan een glas water, een kopje thee of verse sinaasappelsap.

 

 

 

 

 

 

Ginseng

 

Volgens de traditionele Chinese geneeskunde wordt ginseng gebruikt om de yin en yang in het lichaam te herstellen. In tegenstelling tot wat men vaak gelooft, zorgt het niet voor nervositeit of opwinding, maar juist het tegenovergestelde, zodat personen geholpen kunnen worden die last hebben van depressie, droefheid of chronische vermoeidheid. Tegelijkertijd heeft het een kalmerend effect op personen die gestrest of angstig zijn. Het wordt aanbevolen om een extract van ginseng te consumeren op basis van alcohol en water. Los een paar druppels op in een glas water, sap of thee.

 

 

Ginseng

 

 

 

 

Verbena

 

De verbenabloem heeft meerdere eigenschappen. Naast het ontspannen van het lichaam, behandelt het ook problemen die gerelateerd zijn aan stress, zenuwen, angst en slapeloosheid. Sommige personen kiezen ervoor om het te consumeren vanwege de spijsverteringsbevorderende eigenschappen, aangezien het darmgas vermindert en koliek verlicht want het is antispasmodisch.

Je kan verse bloemen en bladeren gebruiken om aan je verscheidene maaltijden toe te voegen of het zelfs gebruiken als een smaakstof voor sappen en limonades. Als je gedroogde bladeren koopt, consumeer het dan als een thee. Voeg een handvol bladeren aan een kopje kokend water toe. Je kan verbena ook combineren met valeriaan, kamille of munt.

 

 

 

 

 

 

Sint-janskruid

 

Deze plant biedt vele voedingsstoffen, zoals flavonoïden. Het belangrijkste bestanddeel is hypericine, dat dopamine verhindert. Dit zorgt ervoor dat je een betere gemoedstoestand hebt. Het vermindert ook de productie van adrenaline van het lichaam, wat het een uitstekende keuze maakt voor het bestrijden van angst, nervositeit en depressie.

Je kan sint-janskruid als een essentiële olie kopen, die gemasseerd kan worden op de huid in ronde bewegingen. Onthoud echter dat je het altijd moet mengen met een beetje amandel- of olijfolie. Een alternatief is de voordelen inhaleren door middel van aromatherapie.

Hiervoor moet je een paar druppels toevoegen aan water en dit verwarmen, zodat je de dampen in kan ademen. Sommige personen drinken hypericinethee, waarbij ze een paar blaadjes van deze plant in een kopje water laten trekken, maar overschrijd niet het maximum van drie kopjes per dag.

 

 

 

 

 

 

Valeriaan

 

Valeriaan is een van de best bekende kruiden voor het behandelen van nervositeit en angst. De bloemen van deze plant worden gebruikt om stress te verminderen, omdat ze kalmerende effecten hebben. Ze bevorderen een goede nachtrust en geven een gevoel van rust. Valeriaan wordt ook aanbevolen om menstruatiekrampen te verminderen. Bereid een thee door een handvol gedroogde valeriaanwortel per liter kokend water te gebruiken. Drink een maximum van drie kopjes per dag.

 

 

Valeriaan

 

 

 

 

Basilicum

 

Niet veel personen kennen de kalmerende eigenschappen van dit kruid, wat in veel gerechten wordt gebruikt om de bekende aroma en smaak toe te voegen. Het heeft spijsverteringsbevorderende eigenschappen. Het drinken van basilicumthee is een uitstekende manier om voor een betere spijsvertering te zorgen en dan voornamelijk na een grote maaltijd tijdens de lunch of het avondeten. Basilicum ontspant het zenuwstelsel en helpt je om beter uit te rusten. Het is ideaal voor het verlichten van de symptomen van wat bekend is als een nerveuze maag.

 

 

 

 

 

 

Citroengras

 

Dit is het ultieme gras dat aanbevolen wordt voor personen die last hebben van angst, nervositeit of stress. Citroengrasthee is uitstekend om je te helpen goed te slapen, meer ontspannen te voelen en slapeloosheid te vermijden. Als je de smaak niet lekker vindt, dan kan je een thee maken met een eetlepel gedroogde citroengras en nog een eetlepel van een van de volgende kruiden: kamille, valeriaanwortel of verbena.

 

 

 

 

 

 

Witte meidoorn

 

Deze plant heeft verscheidene eigenschappen, maar de vaardigheid om cardiovasculaire ziektes te bevorderen en voorkomen zorgt er zeker voor dat hij er uitspringt. Het helpt om een hoge bloeddruk te verminderen en de bloedsomloop te verbeteren, omdat het het hart harder laat pompen. Het heeft kalmerende effecten op het sympathische zenuwstelsel en wordt gegeven aan patiënten die milde gevallen van angst of nervositeit hebben. Je kan een extract van witte meidoorn consumeren in sappen, water of thee.

 

 

 

 

 

 

Citroenbalsem

 

Deze plant is ook wel bekend als melisse’en is rijk aan stuifmeel. Het heeft sterke ontspannende eigenschappen en wordt gebruikt om stress, angst en slapeloosheid te bestrijden. Het heeft ook antispasmodische effecten, dus het is aanbevolen voor personen die veel aan sport of fysieke activiteiten doen. En als dat nog niet genoeg was, wordt citroenbalsem ook gebruikt om maagkrampen te verlichten.

 

 

Munt

 

 

 

 

 

 

Europees Voedselagentschap wil minder eiwit in opvolgmelk

Standaard

categorie : gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

 Het Europees Voedselagentschap (Efsa) heeft het maximale eiwitgehalte

in zuigelingenvoeding en opvolgmelk verlaagd.

 

 

 

 

Het gehalte melkeiwit wordt verlaagd van maximaal 3 gram per 100 kcal (voor zuigelingenvoeding) en 3,5 gram (voor opvolgmelk) naar 2,5 gram per 100 kcal voor beide soorten. Voor producten met geïsoleerd soja-eiwit of gehydroliseerde eiwitten ligt het maximum op 2,8 gram per 100 kcal voor zowel babyvoeding als opvolgmelk. Volgens Efsa ligt de eiwitinname boven de daadwerkelijke behoefte.

Volgens Efsa is zowel koemelk, als geitenmelk en geïsoleerd soja-eiwit veilig en een geschikte eiwitbron voor gebruik in zuigelingenvoeding en opvolgmelk. De veiligheid van geschiktheid van andere eiwitbronnen of van nieuwe productietechnologieën moeten eerst worden getest.

Efsa stelt dat het niet nodig is niet-verteerbare oligosacchariden (voedingsvezels), probiotica of synbiotica (een combinatie van vezels en probiotica) toe te voegen aan zuigelingen- of opvolgformules.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Moeilijkheden bij meditatie

Standaard

categorie : Meditatie en yoga

 

 

Wat te doen bij moeilijkheden?

 

Meditatie helpt je gezondheid en prestaties te verbeteren als men let op discipline, oefening en geduld. Mediteren verrijkt je leven. Als we we techniek onder de knie krijgen gaan we door verschillende fasen heen. We worden alerter en opmerkzamer waardoor we vaak de leuke dingen van het leven intenser ervaren. Mocht je ongemakken tijdens het mediteren ervaren, probeer deze dan zonder angst te accepteren.

Aanvaard ze als een uitdaging die je meditaties helpen te verdiepen. Veel van de ervaringen, positief als negatief, kunnen ons belangrijke boodschappen geven over ons lichaam en geest. Bekijk elk probleem als een boodschap dat we nog iets moeten leren. We hebben de meest voorkomende ongemakken op een rijtje gezet.

 

 

 

 

 

Slaperigheid

 

De bedoeling van meditatie is dat we ontspannen en alert zijn. Toch komt het vaak voor dat  mensen in slaap vallen of moeten vechten tegen de slaap. Probeer de oorzaak van je vermoeidheid te vinden. Heb je een slaaptekort, ga dan slapen om je slaap in te halen. In de andere gevallen kan je beter gewoon doorgaan met mediteren. Na verloop van tijd zal het steeds minder vaak voorkomen dat je slaperig wordt tijdens een meditatie. Zittend mediteren helpt ook.

 

 

 

Verveling

 

Voor velen valt het niet mee om niets te doen. Verveling is ook een gedachte of een gevoel. Wanneer je je verveelt ga je best terug naar het meditatieobject. Geef de gedachte van verveling een naam. Kijk hoe je lichaam reageert als je je verveelt en maak er een uitdaging van. Na veel oefenen met mediteren gaat het gevoel van verveling weg.

 

 

 

Rusteloosheid

 

Veel mensen zeggen vaak dat ze het geduld niet hebben om te mediteren terwijl dat voor hen juist erg nuttig zou zijn. Het is goed om te weten dat de geest vaak onrustig is in het begin van de meditatie. Tijdens de eerste minuten gaan al de beslommeringen van de dag door onze geest. Na een tijd zie je dat de geest rustiger wordt. Een andere manier is om van je rusteloosheid een uitdaging te maken. Observeer je gedachten, geef ze een naam en accepteer ze. Zich ertegen verzetten is nutteloos. Hoe meer men de rusteloosheid accepteert, hoe minder ze zal voorkomen bij meditatie.

 

 

 

Lichamelijke ongemakken

 

Als je mediteert is het goed om weerstand te bieden aan lichamelijke pijntjes en direct van houding te veranderen. Leer de ongemakken te accepteren en probeer ontspannen te blijven. Als je de pijn accepteert, dan verandert deze van karakter en van intensiteit. Als het echt niet anders kan verander dan van houding. Bij lichamelijke ongemakken in de rug, benen of knieën kun je een stoel of een kussen gebruiken. Na verloop van tijd zullen de meeste pijntjes vanzelf verdwijnen. Vergeet niet dat in meditatie alles bewuster ervaren wordt, dus ook de pijntjes. Dit alles hoort  is een tussenfase en helpt ons beter naar ons lichaam te luisteren.

 

 

 

 

 

Pijnlijke gedachten

 

Wanneer er negatieve gedachten door je hoofd opkomen tijdens een meditatie kan dat bijzonder vervelend zijn. Soms komen onderdrukte, pijnlijke gedachten naar boven tijdens het mediteren. Vaak is dit een goede manier om ze te verwerken en er mee leren om te gaan. Observeer je pijnlijke gedachten, geef ze een naam en accepteer ze. Uiteindelijk zal je pijn verzachten. Voor zeer veel mensen is meditatie nuttig en zeker niet schadelijk. Voor mensen die lijden aan schizofrenie of aan een andere zware mentale ziekte, is het beter om niet te mediteren zonder begeleiding van een ervaren arts of therapeut.

 

 

 

Ongecontroleerde spierbewegingen

 

Soms komt het voor dat we in een ontspannen toestand vibraties, spastische bewegingen en trilling van spieren meemaken. Over het algemeen moet je je daar geen zorgen over maken. Laat de bewegingen gebeuren en probeer deze niet te controleren. Mocht je het als vervelend ervaren, stop dan de meditatiesessie en begin later opnieuw.

 

 

Visioenen

 

Mocht je tijdens het mediteren visoenen of een een trance ervaren, dan is dat een teken dat je concentratie zich aan het verdiepen is. Visioenen en uittredingservaringen worden gezien als producten van de verbeelding en zijn niets meer dan een illusie. Laat de gevoelens passeren, observeer, accepteer en ga er niet in mee. Lichamelijke sensaties als tintelingen in je huid en gerommel in je maag zijn tekenen van ontspanning.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

 

 

Christian Dior – catwalkshow – A/W 2008

Standaard

Categorie : mode en kledij

 

 

 

 

Christian Dior – catwalkshow – A/W 2008

 

 

Dior-20RF8-205188_reference 1

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205201_reference 2

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205211_reference 3

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205222_reference 4

 

 

 

 

Dior-20RF8-205236_reference 5

 

 

 

 

6

 

 

 

 

   7

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205278_reference 8

 

 

 

 

Dior-20RF8-205293_reference 9

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205309_reference 10

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205323_reference 11

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205339_reference 12

 

 

 

 

Dior-20RF8-205353_reference 13

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205366_reference 14

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205377_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205393_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205406_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205420_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205436_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205450_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205468_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205482_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205498_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205512_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205527_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205544_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205557_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205575_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205589_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205605_reference

 

 

 

 

    Dior-20RF8-205622_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205635_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205655_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205668_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205682_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205701_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205717_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205728_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205742_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205755_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205768_reference

 

 

 

 

    Dior-20RF8-205787_reference

 

 

 

 

    Dior-20RF8-205800_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205701_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205815_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205830_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205844_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205859_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205874_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205889_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205903_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205917_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205926_reference

 

 

 

 

  Dior-20RF8-205937_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205943_reference

 

 

 

 

    Dior-20RF8-205953_reference

 

 

 

Dior-20RF8-205965_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-205980_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-205991_reference

 

 

 

 

   Dior-20RF8-206006_reference

 

 

 

Dior-20RF8-206020_reference

 

 

 

 

Dior-20RF8-206093_reference

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

 

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

.

 

 

Waarom de Openbaring lezen ?

 

Johannes 17 : 3 > ‘’dit betekent eeuwig leven, dat zij voortdurend kennis in zich opnemen van u, de enige ware God en van hem die gij hebt uitgezonden, Jezus Christus.‘’

Openbaring 1 : 3 > ‘’gelukkig is hij die deze profetische woorden van de Here voorleest; en dat geldt ook voor de mensen die ernaar luisteren en het zullen onthouden. Want de tijd dat deze dingen werkelijkheid worden, komt steeds dichterbij.‘’ 

Openbaring 22 : 7 > Jezus zegt: “ja, ik kom gauw. Gelukkig is hij die de profetische woorden van dit boek onthoudt.‘’ 

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De wereld van de geesten.

Standaard

categorie : Hildegard von Bingen

 

 

 

hildegard von bingen

.

 

 

 

De geestelijke wereld

.

In het gedachtengoed van Hildegard staat de persoonlijke verantwoordelijkheid van de mens in het middelpunt; het gaat op de weg door dit bestaan om de ontwikkeling van de deugden door een juiste keuze te maken tussen goed en kwaad, met het doel de hemel op aarde te brengen en die ook te bereiken.

.

 

1. Omschrijvingen van de geest

.

Hildegard gebruikt niet het begrip ‘geest’ maar het begrip ‘ziel’. Het was in haar tijd gebruikelijk het begrip ‘ziel’ in die zin te gebruiken, naar aanleiding van de uitspraak van het vierde Concilie van Konstantinopel (869-870), canon 11: De mens heeft een rationele en intellectuele ziel.

In haar tijd was de kerk oppermachtig en het was niet raadzaam tegen haar leer in te gaan. Hildegard laat daarom de ‘ziel’ doen wat in geestkunde de ‘geest’ zou doen. Zij maakt ook gebruik van de leer van de Drieëenheid, maar geeft daar wel een geheel eigen uitleg aan: de drie personen staan voor de drie geestelijke vermogens van God.

 

 

 

2. Omschrijvingen van God

 

.

Scivias miniatuur, boek ll

Scivias miniatuur, boek ll

 

Dit is het eenvoudigste maar ook belangrijkste miniatuur van Scivias, waarover de stem van het levende Licht tegen Hildegard zegt:

.
“Dit is de diepe zin van het grote goddelijk geheim, dat helder door je werd aanschouwd, dat je zou inzien hoe groot die volheid wel is, welke geen oorsprong kent en nooit vermindert en aan wier kracht alle ‘levensstromen’ (de geschapen, menselijke geesten als ‘krachtbron’) ontspringen. Immers, als bij de Schepper en Heer de eigen levenskracht leeg zou zijn, wat zou dan zijn schepping niet leeg zijn; naar waarheid zou zij ijdel zijn. Nu herkent men in het volmaakte werk het diepste wezen van de Maker zelf”.

Duidelijk gaat Hildegard hier van de zichtbare orde der geschapen dingen over naar de innerlijke rangorde van God zelf. De goddelijke liefde voor de mens heeft zich geopenbaard door de schepping en verlossing van de mens. Hier vinden het innerlijke leven terug van God zelf. In dit visioen schrijft Hildegard als volgt:

“Toen zag ik een zeer helder licht en daar middenin een saffierblauwe mensengestalte, die geheel in een zeer zacht roodachtig trillend vuur gloeide. En dat heldere licht doordrong geheel het roodgloeiende vuur. En het roodgloeiende vuur doordrong geheel het heldere licht. En dit heldere licht en dat roodgloeiende vuur doordrongen geheel die mensengestalte. Aldus waren zij één licht, bestaande in één kracht van mogelijkheden.”

 

Er is m.a.w. sprake van: licht en warmte (vuur), dat doordringend en doordringbaar is (komt overeen met zelfvormend en vormbaar) wat de eigenschappen van de geestelijke vermogens zijn:

 

.

licht en warmte vermogens voortbrengselen
vormbaar licht
zelfvormend licht
vormbare warmte
zelfvormende warmte
waarnemen
denken
voelen
willen
ervaringsbeelden
denkbeelden
gemoedstoestand
krachtstoestand

 

 

Dan wordt de betekenis van de Heilige Drievuldigheid besproken:

“Het allerhelderste licht is ‘zonder smet van bedrog’ (is waarheid) en duidt de Vader aan.
(m.a.w. Vader – waarheid: denken)
Het allerzoetste rode vuur is ‘zonder smet van sterfelijkheid’ (is levenskracht) en ‘zonder smet van duisternis’ (is bewustzijn)  en duidt de Heilige Geest aan.
(m.a.w. Heilige Geest – bewuste kracht: waarnemen, willen)
De mensengestalte is ‘zonder smet van verharding’ (is zachtmoedigheid)  en duidt de Zoon aan, uit de Vader geboren.
(m.a.w. Zoon – zachtmoedigheid: voelen)
De Vader en de Heilige Geest worden kenbaar gemaakt door de Zoon.”

 

.

Drieëenheid kenmerken vermogens
Vader
Heilige Geest
Zoon
waarheid
bewustzijn en kracht
zachtmoedigheid
denken
waarnemen en willen
voelen

 

 

.De stem van het levende licht:

“Want uit deze bron des levens is de moederlijke liefde van Gods omhelzing gekomen, die ons tot leven voedde en die in gevaar onze helpster is die de diepste en zoetste liefde is en ons tot boetedoening onderricht.”

 

.

Het Godsbeeld in Liber Divinorum Operum, Visioen 1

 

.

liber-divinorum-operum-1-i1

 

.

 

Hildegard:

 

“In het midden van de zuidelijke windstreek aanschouwde ik in de geheimen Gods een prachtige gestalte: Zij leek op een mens. De schoonheid en helderheid van het gezicht was zo mooi dat het gemakkelijker zou zijn geweest in de zon te kijken dan naar dit gezicht.

Het hoofd was met een gouden kring omgeven: in deze kring domineerde een tweede gezicht, dat van een grijsaard, het eerste; zijn kin en baard raakten de top van zijn schedel. Aan beide zijden van de hals van de eerste gestalte was een vleugel te zien. Deze vleugels waren geheven en raakten elkaar boven de gouden kring.

Uit de uiterste punt van de kromming van de rechtervleugel kwam de kop van een adelaar; zijn ogen van vuur straalden als in een spiegel de engelachtige pracht uit. Op hetzelfde punt in de linkervleugel was een mensenhoofd te zien dat schitterde als een ster. Beide figuren waren met het gezicht naar het oosten gekeerd.

Vanuit de twee schouders van de gestalte raakte een vleugel tot de knieën. De gestalte was bekleed met een gewaad dat straalde als de zon. In haar handen droeg ze een lam dat schitterde als een met licht overgoten dag.

Met de voet verbrijzelde de gestalte een schrikwekkend, lelijk en zwart monster en een slang. De slang hield het rechteroor van het monster tussen haar tanden. Het lijf van de slang kronkelde om het hoofd van het monster, haar staart reikte aan de linkerkant van de gestalte tot haar voeten.”

 

.

De stem van het levende Licht bij dit beeld:

“Ik ben de hoogste vuurkracht, die alle levende vonken heb aangestoken en geen enkele sterfelijke dingen heb uitgeademd, maar ze in leven roep; ik heb de cirkelende cirkel (kringloop, draaikolk) met mijn bovenste vleugels, d.i. met wijsheid, ontworpen door er omheen te vliegen.

Maar ik ben ook het vurige leven van de goddelijke wezenheid en vlam op boven de schoonheid van de akkers, ik schitter in de wateren, ik brand in de zon, de maan en de sterren. En met de wind van de lucht voorzie ik alles op een levengevende wijze van een onzichtbaar leven, dat alles ondersteunt.

De lucht leeft immers in de groenheid (levenskracht) en in de bloemen, de wateren vloeien alsof ze leven, ook de zon leeft in zijn lucht; en wanneer de maan op het punt staat te verdwijnen, wordt ze door het licht van de maan aangestoken, zodat ze als het ware weer tot leven komt; ook de sterren lichten op in zijn licht alsof ze erdoor leven.

Ik heb ook de zuilen, die de hele wereldbol bevatten, gemaakt, namelijk de winden die de onderste vleugels bevatten, – dat zijn de zachtere winden – en die door hun zachtheid de sterkere winden in bedwang houden, zodat ze niet op gevaarlijke wijze zouden waaien; net zoals het lichaam de ziel bedekt (beschermt) en bevat, opdat ze niet zou sterven.

Net zoals ook de zieleadem het lichaam bijeenhoudt en het sterkte geeft, zodat het niet zou doodgaan, net zo bezielen de sterkere winden de haar onderworpen winden, zodat ze hun taak op eenstemmige wijze kunnen uitvoeren.

Zo ben ik, de vuurkracht, in hen verborgen. En terwijl ik in hen ben, branden ze uit mijn bron, zoals de zieleadem de mens voortdurend in beweging brengt en zoals de winderige vlam in de zon is. Al deze dingen leven in hun essentie en ze zijn niet in de dood gevonden, want ik ben het leven.

Ik ben ook de racionalitas (‘berekenen’: denken), die de wind van het klinkende woord bevat, waardoor elk schepsel gemaakt is; en in al die dingen heb ik mijn adem geblazen, zodat geen van deze dingen, geen enkele soort ervan sterfelijk is. Want ik ben het leven.

Want ik ben het volledige leven, die niet van de stenen afgetrokken is en niet gebloeid is op takken en niet geworteld is in de kracht van de man; integendeel, alles wat levend is, wortelt in mij. De racionalitas is immers de wortel; het klinkende woord bloeit echter in die wortel.

Vandaar: aangezien God racionalis is, hoe zou het dan kunnen dat hij niet werkzaam zou zijn, daar zijn gehele werk in de mens tot bloei komt? Want hij heeft de mens naar zijn beeld en gelijkenis gemaakt en hij heeft alle schepselen volgens hun maat in deze zelfde mens afgedrukt.

Want in de eeuwigheid reeds heeft God zijn werk, namelijk de mens, tot bestaan willen brengen; en toen hij dit werk tot een goed einde bracht, gaf hij hem alle schepselen, zodat hij met hen zijn werk zou kunnen uitvoeren, net zoals ook God zélf zijn werk, namelijk de mens, heeft gemaakt.

Maar ik ben ook officialis (‘dienstvaardigheid’, voelen). Want de levende dingen branden dankzij mij; en ik ben het equalis leven in de eeuwigheid, die niet ontstaan is en niet zal eindigen. En datzelfde leven is de zich bewegende en werkende God, en toch is dit leven één in deze drie krachten (nl: racionalis – officialis – equalis).

Want het feit dat ik boven de schoonheid van de akkers opvlam, dat is de materie en dat is de materie waaruit God de mens heeft gemaakt; en dat ik in de wateren schitter, dat is zoals de ziel, want zoals het water de aarde volledig bevloeid heeft, zo heeft de ziel het hele lichaam doorlopen. Het feit echter dat ik in de zon en de maan brandt, dat is de racionalitas; de sterren immers zijn ontelbare woorden van de redelijkheid.

En dat ik met de wind van de lucht alles op een levenwekkende manier als met een onzichtbaar leven vul die alles ondersteunt: dat is omdat dankzij de lucht en de wind de dingen die beginnen te kiemen tot gewassen uitgroeien en als zodanig kunnen blijven bestaan, terwijl ze door niets verwijderd zijn van datgene wat ze zijn.

En weer hoorde ik een stem die zei: “God die alles geschapen heeft, heeft de mens naar zijn beeld en gelijkenis gemaakt en heeft in hem zowel de hogere als de lagere schepsels afgedrukt; en hij had hem zo lief, dat hij hem had voorbestemd voor de plek waaruit de engel (Lucifer) verdreven werd en voor hem de heerlijkheid en de eer had uitgekozen die de andere (Adam), toen hij in de zaligheid was, verloren was. Dat is wat dit visioen, dat je nu ziet, aantoont.”

.

(samenhang met de vermogens)
“Ik ben de rationalitas (‘berekenen’, denken), die de wind van het klinkende woord bevat, de woorden van de redelijkheid waardoor elk schepsel is gemaakt.

Maar ik ben ook officialis (‘dienstvaardigheid’, voelen). Want de levende dingen branden dankzij mij. Ik ben dienaar en toeverlaat.

En ik ben het equalis leven (betekenis ‘equalis’: a. ‘van het paard’: willen; b. ‘van de ruiter’: waarnemen; het beeld van ‘de ruiter op het paard’ is het beeld van het waarnemen en willen) in eeuwigheid, dat niet ontstaan is en niet zal eindigen. En datzelfde leven is de zich bewegende en werkende God, en toch is dit leven één in deze drie krachten (de geestelijke vermogens behoren tot de éne geest).”

 

.

Gods kenmerken vermogens
rationalis
equalis
officialis
redelijkheid
ruiter op paard
dienstvaardigheid
denken
waarnemen en willen
voelen

 

.

3. Vader-Moeder-God en kinderen

.

Het Scheppingsbeeld in Liber Divinorum Operum, Visioen 2

 

.

liber-divinorum-operum-2-i2

 

.

 

Hildegard :

 

“In het midden van de borst van de gestalte die ik in de zuidelijke windstreken had aanschouwd, verscheen een wonderbaarlijk rad. Het bevatte tekenen waardoor het ging lijken op het visioen in de vorm van een ei dat ik achtentwintig jaar eerder had gehad en dat ik had beschreven in het derde deel van mijn Liber Scivias.

In de kromming van de schaal van het bovenste gedeelte verscheen een kring van hel lichtend vuur boven een kring van zwart vuur. Deze twee kringen waren met elkaar verbonden op een manier dat het leek alsof ze één waren. Onder de zwarte kring verscheen een andere kring, die op zuivere ether leek en even dik was als de twee andere samen.

Vervolgens kwam er een kring te voorschijn als van vochtige lucht, hij was even dik als de hel lichtende kring van vuur. Onder deze kring van vochtige lucht verscheen er een van witte lucht die zo hard was dat hij op de pees van een mens leek; hij had de dikte van de kring van zwart vuur. Deze twee kringen waren eveneens met elkaar verbonden alsof ze één geheel vormden.

Ten slotte verscheen er onder deze witte, dichte lucht een tweede, ijle luchtlaag, die zich over de hele kring leek uit te breiden en nu eens lichte, dan weer laaghangende, donkere wolken leek op te stuwen. Deze zes kringen waren onderling zonder enige tussenruimte met elkaar verbonden. De bovenste kring overgoot de andere kringen met zijn licht, terwijl de waterhoudende kring alle andere met zijn vochtigheid bedekte.

De menselijke gestalte bezette het midden van dit reusachtige rad. Zijn schedel bevond zich boven, terwijl de voeten de kring met dichte, witte en lichtende lucht raakten. De gestrekte vingers van de rechter- en linkerhand wezen net als de armen in de vorm van een kruis naar de omtrek.

Dit hele visioen wordt beademd door de koppen van vier groepen dieren: een luipaard, een wolf, een leeuw, een beer, met daartussen een krab, een hert, een slang en een lam. Boven het hoofd van genoemde gestalte stonden de zeven planeten tegenover elkaar: drie in de kring van lichtend vuur, één in de kring van zwart vuur, en drie in de kring van zuivere ether. Alle planeten straalden in de richting van de dierenkoppen en de menselijke gestalte. 

De kring van lichtend vuur bevatte zestien belangrijke sterren, vier tussen de koppen van de luipaard en de leeuw, vier tussen die van de wolf en de leeuw, vier tussen die van de wolf en de beer, en vier tussen die van de beer en de luipaard. Acht sterren bezetten een middenpositie en stonden elkaar bij; ze bevonden zich tussen de koppen in en zonden elkaar hun stralen, die de dunne luchtlaag raakten.

De acht andere, naast de resterende dierenkoppen, bestraalden de wolken die ertegenover hingen. Op de rechterhelft van het beeld vormden twee afzonderlijke tongen twee stromen die het wiel en de menselijke gestalte bevloeiden. Hetzelfde gold voor de linkerhelft: het waren net kolkende beekjes.”

 

.

Zoals we zien is het opgeroepen universum in het geheel niet statisch van aard: actie en reactie gaan een confrontatie met elkaar aan en houden elkaar in evenwicht, zoals de energie van vuur wordt getemperd door de vochtige kring. Het heelal staat voornamelijk bloot aan winden (geestelijke invloeden).

De leeuwekop staat voor de zuidenwind, de belangrijkste, die vergezeld gaat van de wind uit twee aangrenzende streken, verzinnebeeld door de koppen van de slang en het lam. Deze winden houden de energie van het heelal en van de mens, die de hele schepping in zich bergen, in bedwang.

Ze beschermen hen tegen de vernietiging. De zijwinden waaien voortdurend, zij het als zwakke briesjes. Op de schrikwekkend grote kracht van de voornaamste winden wordt geen beroep gedaan; dat gebeurt pas op de dag van Gods Oordeel, bij de ondergang van de wereld, om de laatste tuchtiging toe te passen. De zuidenwind zorgt voor hittegolven en grote overstromingen, de noordenwind brengt bliksem en donder, hagel en koude met zich mee.

 

 

 

4.  De liefde

 

.

De stem van het levende licht:

“Want uit deze bron des levens is de moederlijke liefde van Gods omhelzing gekomen, die ons tot leven voedde en die in gevaar onze helpster is, … die de diepste en zoetste liefde is en ons tot boetedoening onderricht.”

 

 

 

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

 

.

voorpagina openbaring a4

 

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

.

JOHN ASTRIA

Preview van het boek “De Openbaring”

Standaard

categorie : de Openbaring

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 

mijne kop a4

 

 

Te verkrijgen als boek of als PDF bestand.

 

 

 

     Waarom de Openbaring lezen ?

 

Johannes 17 : 3 > ‘’dit betekent eeuwig leven, dat zij voortdurend kennis in zich opnemen van u, de enige ware God en van hem die gij hebt uitgezonden, Jezus Christus.‘’

Openbaring 1 : 3 > ‘’gelukkig is hij die deze profetische woorden van de Here voorleest; en dat geldt ook voor de mensen die ernaar luisteren en het zullen onthouden. Want de tijd dat deze dingen werkelijkheid worden, komt steeds dichterbij.‘’

Openbaring 22 : 7 > Jezus zegt: ‘’ja, ik kom gauw. Gelukkig is hij die de profetische woorden van dit boek onthoudt.‘’

 

Dit zijn enkele citaten uit de Bijbel waarin God de mens aanmaant kennis in zich op te nemen over zichzelf en Jezus Christus. Wie God zoekt zal hem vinden. De mens hoort de eerste stap te zetten. Wanneer we God om inzichten vragen zal de Heilige Geest ons geestelijk denken verlichten. Het onbegrijpelijke wordt plots of op het gepaste moment verstaanbaar. In het eerste en het laatste hoofdstuk van de Openbaring zegt Christus tot twee maal toe dat het lezen ervan een zegening geeft. Het woord van God, de Bijbel, is meer dan de traditionele pre-ken en parabels die we al jaren kennen. Kennis opnemen van God is niet alleen bestemd voor theologen, maar voor iedereen. Door die opname van kennis krijgen we inzichten in het verleden en heden waardoor we met een gerust hart en vertrouwen de toekomst tegemoet kunnen gaan .