Dagelijks archief: augustus 3, 2021

Exodus 38-40 / Gods wensen tabernakel en bijhorigheden gebouwd

Standaard

Category, categorie: The Bible explained/De Bijbel uitgelegd: video

 

Exodus 38 1 – 20 Het brandofferaltaar, het koperen wasvat en het voorhof
21 – 31 Wat voor het heiligdom bijeengebracht was
Exodus 39 1 – 32 De klederen van de priesters
33 – 43 Het werk wordt bij Mozes gebracht
Exodus 40 1 – 38 Mozes richt de tabernakel op

 

Exodus 38-40 – Skip Heitzig

 

 

 

 

 

 

Has this camera captured a miracle? / Heeft deze camera een mirakel gefilmd?

Standaard

Category / categorie: video

 

 

Has this camera captured a miracle of spiritual proportions?

 

Heeft deze camera een mirakel gefilmd?

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

Duizendblad : etherische olie

Standaard

categorie : gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

Duizendblad etherische olie

 

Duizendblad etherische olie (Achillea millefolium) wordt gewonnen door de stoom-destillatie van het gedroogde kruid.

 

 

.
.
.

De olie heeft een blauw-gele tot blauw-groene kleur en een frisse zoet-kruidige geur. De blauwe olie met een hoog azuleen gehalte komt voornamelijk uit Duitsland en Frankrijk en is zeer geschikt voor het behandelen van huidproblemen en voor gebruik in je zelfgemaakte huidverzorgingsproducten.

Duizendblad is een tot 30 cm. hoog, overblijvend kruid, met fijne gevederde bladeren en roze of witte kleine bloemetjes die samen mooie bloemschermen vormen.  Het kruid komt op het Noordelijk halfrond veelvuldig voor en je vindt hem ook vaak in bermen langs wegen en paden.

Het kruid wordt bij veel klachten toegepast zoals koorts, aandoeningen aan de luchtwegen, reumatische aandoeningen en spijsverteringsproblemen. In de Chinese geneeskunde wordt Duizendblad o.a. gebruikt bij de behandeling van menstruatieproblemen en aambeien.

In de Ayurvedische geneeskunde wordt het kruid als wondhelend, bloedstelpend en zweetafdrijvend gezien. Het wordt daar met uitstekende resultaten ingezet bij de behandeling van griep en zware verkoudheid. Ook wordt het in de Ayurveda veel gebruikt in bloedzuiverende mengsels.

 

 

 

 Duizendblad etherische olie in de aromatherapie

 

In de aromatherapie wordt Duizendblad onder meer ingezet bij:

hoofdhuid-problemen, littekens, ontstoken en gevoelige huid, acne, eczeem, jeuk, spataderen, schaafwonden, uitslag, krampen, aambeien, slecht helende wonden, indigestie, blaasontsteking, infecties aan urinewegen, menstruatie problemen, overgangsklachten, verkoudheid, griep, koorts, hypertensie, slapeloosheid en stress.

 

 

Psychisch

 

Verdampen van duizendblad etherische olie werkt reinigend en harmoniserend. Het bevordert een rustige slaap en verbetert de stemming.

Voor wie gevoelig is en de neiging heeft problemen uit de omgeving naar zich toe te trekken is duizendblad een hele goede olie om te reinigen.

Let op: niet gebruiken bij baby`s, kinderen en tijdens zwangerschap. kan in uitzonderingen hoofdpijn of huidirritaties veroorzaken.

 

 

Duizendblad etheridche olie kan goed gecombineerd worden met de volgende etherische oliën:

cederhout, citroen, den, engelwortel, kamille, melisse, mirte, rozemarijn, scharlei, valeriaan en vetiver.

 

 

 

 

 

Toepassingen van Duizendblad olie

 

  • 6-10 druppels verdampen in een aroma diffuser bij hoesten, verstopte neus en verkoudheid. Het geeft ook helderheid en rust.
  • Bij eczeem, rode vlekjes en jeuk; 3 druppels duizendblad en 2 druppels citroen mengen met 40 ml. aloë vera gel en 10 ml. calendula maceraat. Met dit mengsel de huid 2x dagelijks behandelen
  • Huidirritaties: voeg 5 druppels Duizendblad en 5 druppels Helicryse toe aan 50 ml. Jojoba olie en breng dit mengsel regelmatig op de geïrriteerde plekken aan.
  • Bij ontstoken, gevoelige huid en acne; 2 druppels duizendblad, 2 druppels roomse kamille en 1 druppel roos mengen met 40 ml. jojoba olie en 10 ml. tarwekiem olie. Met dit mengsel de huid 2x per dag insmeren.
  • Bij hoofdhuid problemen: 3 druppels duizendblad etherische olie aan de shampoo toevoegen voor je je haar gaat wassen. Bij het wassen de hoofdhuid krachtig masseren, 5 minuten laten inwerken, goed uitspoelen.

 

 

 

 

 

 

Gezond fruit: cranberry

Standaard

categorie :  Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

 

De cranberry of veenbes

 

De cranberry of Amerikaanse veenbes is een helderrode vrucht met een typisch zurige smaak. De cranberry komt in verschillende vormen voor in de supermarkt. Zo is er de veenbessencompote en -confituur, het veenbessensap, maar ook zijn mueslisoorten met cranberry en supplementen verkrijgbaar.

De cranberry komt oorspronkelijk uit Noordoost-Amerika. Sinds eeuwen wordt er een medicinale werking aan deze bessen toegeschreven. Vroeger gebruikten de indianen het veenbessensap reeds om gif uit pijlwonden te laten trekken.

De laatste jaren zijn er meerdere wetenschappelijke onderzoeken rond het effect van veenbessen. Hieruit bleek dat cranberries proanthocyaniden bevatten, ook gecondenseerde tanninen genoemd. Deze laatsten zorgen ervoor dat E.coli-bacteriën zich niet aan de blaaswand kunnen hechten. Bovendien maken ze de bacteriën van de wand los. Doordat de bacteriën zich minder kunnen hechten aan de blaaswand, verlaten ze de blaas via de urine, waardoor de kans dat deze een ontsteking veroorzaken verkleind.

Deze anti-plakwerking zorgt ook elders in het lichaam voor positieve effecten. Zo kan het ontstaan van een maagzweer (veroorzaakt door H. pylori) en tandplaque worden tegengegaan. Tot slot verlagen cranberries de bloedsuikerspiegel en worden ze bovendien aanbevolen als ondersteuning bij ouderdomsdiabetes.

 

 

 

 

 

Preventief medicijn

 

Uit onderzoeken blijkt dat er geen bijwerkingen zijn bij de consumptie van cranberry. Als te grote hoeveelheden gegeten worden, kunnen wel misselijkheid en darmklachten optreden. Omdat de cranberries veel oxaalzuur bevatten, kan het bij mensen die daarvoor gevoelig zijn, het ontstaan van nierstenen bevorderen. Cranberrysap is vooral als preventief ‘medicijn’ erg in trek. Niet alleen is het een goed middel tegen blaasontstekingen, maar ook bevat het een enorme hoeveelheid vitamine C en antioxidanten.

In Atlanta presenteerden wetenschappers van het St. Francis College in Brooklyn dat veenbessen ook in staat zijn een groot aantal darmvirussen te neutraliseren. Door dagelijks veenbessensap te drinken of een supplement in te nemen werd bij de proefpersonen vastgesteld dat het aantal darmvirussen daalde tot ver onder de detecteerbare infectueuze waarden.

De cranberry kan dus heel wat helende en vooral preventieve effecten aan zijn naam koppelen. Het negatieve aspect aan deze bes is dat het nogal zuur smaakt en er vaak suiker wordt toegevoegd aan deze producten. Dit probleem kan opgelost worden door het veenbessensap, de veenbessenconfituur of -compote thuis zelf te bereiden en zo de natuurlijke smaak te behouden.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Christian Dior-2020-pre fall

Standaard

Categorie: mode en kledij

Christian Dior-2020-pre fall

Image may contain Clothing Apparel Human Person Face and Hat
Look 1
Image may contain Clothing Apparel Coat Human Person Overcoat Pants and Sleeve
Look 2
Image may contain Clothing Apparel Coat Suit Overcoat Human Female Person Dress and Woman
Look 3
Image may contain Clothing Apparel Coat Suit Overcoat Jacket Human Person and Female
Look 4
Image may contain Clothing Dress Apparel Human Person Female and Woman
Look 5
Image may contain Clothing Apparel Pants Human Person Denim Jeans and Female
Look 6
Image may contain Clothing Apparel Human Person Coat Overcoat Hat Blazer Jacket Suit Female and Sleeve
Look 7
Image may contain Clothing Apparel Suit Coat Overcoat Human Female Person and Hat
Look 8
Image may contain Clothing Shorts and Apparel
Look 9
Image may contain Clothing Coat Apparel Human Person Fashion and Cape
Look 10
Image may contain Clothing Apparel Dress Human Person Female Home Decor and Woman
Look 11
Image may contain Clothing Apparel Human Person Coat Overcoat Suit and Pants
Look 12
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person Woman Home Decor and Skirt
Look 13
Image may contain Clothing Apparel Human Female Person Dress Coat Overcoat Suit Linen Home Decor Hat and Woman
Look 14
Image may contain Clothing Apparel Skirt Human Female Person Dress and Woman
Look 15
Image may contain Clothing Apparel Human Person Overcoat Coat Suit Female Dress Woman Blazer and Jacket
Look 16
Image may contain Clothing Apparel Coat Overcoat Human Person Suit and Costume
Look 17
Image may contain Clothing Apparel and Dress
Look 18
Image may contain Clothing Apparel Pants Human Person Madolyn Smith and Female
Look 19
Image may contain Clothing Apparel Human Person Skirt and Miniskirt
Look 20
Image may contain Clothing Apparel Dress Sleeve Long Sleeve Human Person Female Woman Coat and Overcoat
Look 21
Image may contain Clothing Apparel Coat Overcoat Suit Hat Human and Person
Look 22
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Person Sleeve Long Sleeve Skirt Lace and Female
Look 23
Image may contain Clothing Apparel Coat Blazer Jacket Overcoat Suit Human Person and Female
Look 24
Image may contain Clothing Apparel Human Person Plaid Tartan Dress Skirt Female Kilt and Hat
Look 25
Image may contain Clothing Apparel Human Person Coat Overcoat Dress Female and Hat
Look 26
Image may contain Clothing Apparel Human Person Coat Suit Overcoat and Female
Look 27
Image may contain Clothing Apparel Coat Human Person Dress Female Hat Plaid and Tartan
Look 28
Image may contain Clothing Apparel Skirt Human Person Tartan Plaid Hat and Kilt
Look 29
Image may contain Clothing Apparel Footwear Boot and Riding Boot
Look 30
Image may contain Clothing Apparel Human Person Pants and Hat
Look 31
Image may contain Clothing Apparel Human Person Shorts Female Hat and Woman
Look 32
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Female Person Woman Pants and Sleeve
Look 33
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Female Person Woman and Skirt
Look 34
Image may contain Clothing Dress Apparel Sleeve Long Sleeve Human Person and Female
Look 35
Image may contain Clothing Apparel Human Person Fashion and Cloak
Look 36
Image may contain Clothing Apparel Coat Human Person and Overcoat
Look 37
Image may contain Clothing Apparel Dress Human Female Person Sleeve Woman Coat Overcoat Suit Hat and Long Sleeve
Look 38
Image may contain Clothing Apparel Human Person and Female
Look 39
Image may contain Clothing Apparel Scarf Dress Human and Person
Look 40
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Female Person Sleeve Woman Long Sleeve and Skirt
Look 41
Image may contain Clothing Apparel Human Person Female Bag Accessories Handbag Accessory and Woman
Look 42
Image may contain Clothing Apparel Human Person Tartan Plaid Skirt and Kilt
Look 43
Image may contain Clothing Coat Apparel Human Person Overcoat Jacket Sleeve and Trench Coat
Look 44
Image may contain Clothing Apparel Human Person Skirt Female and Woman
Look 45
Image may contain Clothing Apparel Human Person Dress Female Coat Overcoat Suit and Woman
Look 46
Image may contain Clothing Apparel and Rug
Look 47
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Female Person Woman Home Decor Hat Evening Dress Fashion and Gown
Look 48
Image may contain Clothing Apparel Human Person Coat Overcoat Female Hat Blazer Jacket Suit and Woman
Look 49
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Hat Trench Coat Human and Person
Look 50
Image may contain Clothing Apparel Coat Human Person Hat Overcoat and Dress
Look 51
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person and Woman
Look 52
Image may contain Clothing Apparel Coat Overcoat Rila Fukushima Human Person and Suit
Look 53
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Trench Coat Human and Person
Look 54
Image may contain Clothing Apparel Human Person Suit Coat Overcoat Jacket Blazer and Female
Look 55
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Suit Dress Female Human Person Freema Agyeman Tuxedo and Woman
Look 56
Image may contain Clothing Apparel Coat Overcoat Human Person and Suit
Look 57
Image may contain Clothing Apparel Dress Human Person Female Woman and Footwear
Look 58
Image may contain Human Person Boy Clothing Shirt Apparel Ana Rujas Female and Face
Look 59
Image may contain Coat Clothing Apparel Hat Footwear Shoe Human and Person
Look 60
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person Woman Hat and Skirt
Look 61
Image may contain Human Person Clothing Apparel Hat Costume Sleeve and Female
Look 62
Image may contain Clothing Apparel Skirt Hat Human Person Female Tartan Plaid Dress Kilt and Woman
Look 63
Image may contain Clothing Apparel Dress Sleeve Hat Human Person Female Evening Dress Fashion Gown and Robe
Look 64
Image may contain Clothing Apparel Robe Fashion Hat Human Person Dress Kimono and Gown
Look 65
Image may contain Bag Accessories Handbag Accessory Shorts Clothing Apparel Human Person Hat Female and Woman
Look 66
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person Woman Evening Dress Gown Robe and Fashion
Look 67
Image may contain Clothing Apparel Coat Overcoat and Dress
Look 68
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Trench Coat and Clarice Falco
Look 69
Image may contain Clothing Apparel Pants Human and Person
Look 70
Image may contain Clothing Apparel Coat Suit Overcoat Jacket Blazer Pants and Sleeve
Look 71
Image may contain Clothing Apparel Human Person Sleeve Female Long Sleeve Freema Agyeman Woman and Dress
Look 72
Image may contain Hat Clothing Apparel Human Person Sleeve and Coat
Look 73
Image may contain Clothing Apparel Dress Human Female Person Woman Coat Overcoat Suit and Hat
Look 74
Image may contain Clothing Apparel Dress Human Person Skirt and Freema Agyeman
Look 75
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Person Female Bag Handbag Accessories Accessory Woman and Skirt
Look 76
Image may contain Clothing Apparel Human Person Dress and Hat
Look 77
Image may contain Clothing Apparel Coat Human Person Overcoat and Ana Rujas
Look 78
Image may contain Human Person Clothing Apparel and Pants
Look 79
Image may contain Clothing Apparel Hat Linen Home Decor Coat Jacket Blazer Overcoat Human Person Suit and Khaki
Look 80
Image may contain Handbag Accessories Accessory Bag Human Person Clothing Hat Apparel and Sack
Look 81
Image may contain Clothing Apparel Coat Handbag Accessories Accessory Bag Overcoat Human Person and Trench Coat
Look 82
Image may contain Clothing Apparel Suit Overcoat Coat Human Person and Khaki
Look 83
Image may contain Clothing Hat Apparel Sun Hat Human and Person
Look 84
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person and Woman
Look 85
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Person Evening Dress Fashion Gown Robe Hat Female and Woman
Look 86
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person and Woman
Look 87
Image may contain Clothing Suit Overcoat Apparel Coat Tuxedo Human Person and Female
Look 88
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person Woman Sleeve and Long Sleeve
Look 89
Image may contain Clothing Apparel Dress Gown Evening Dress Robe Fashion Human Person Female and Woman
Look 90
Image may contain Clothing Apparel Coat Dress Fashion Human Person Female and Cloak
Look 91
Image may contain Dress Clothing Apparel Evening Dress Fashion Gown Robe Human Person Sleeve Female and Skirt
Look 92
Image may contain Dress Clothing Apparel Human Female Person Woman Evening Dress Robe Fashion and Gown
Look 93
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person and Woman
Look 94
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Human Person and Trench Coat
Look 95
Image may contain Clothing Dress Apparel Female Human Person Evening Dress Gown Robe Fashion and Woman
Look 96
Image may contain Clothing Apparel Overcoat Coat Human Person and Trench Coat

 

 

 

 

 

De oorsprong van demonen

Standaard

Categorie : religie

 

 

Satan, de opperbevelhebber van de demonen

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

De oorsprong van demonen

 

In Genesis 6:2 wordt gesproken over de ‘zonen Gods’. De Septuaginta vertaalt hier in het Hebreeuws voor ‘zonen Gods’ met het Griekse woord voor engelen. De Hebreeuwse term ‘zonen Gods’ komt zes maal in het Oude Testament voor:

* 2x in Genesis – Hs. 6: 2 en 4;
* 3x in het boek Job – Hs. 1:6, 2:1 en 38:7, waar het heel duidelijk betrekking heeft op engelen;
* 1x in Daniel – Hs. 3:25 in het enkelvoud, waar koning Nebukadnezar tot zijn ontzetting constateert, dat er geen drie, maar vier mannen wandelen in de brandende oven. Het uiterlijk van de vierde geleek op dat van een zoon der goden.

Dat de zonen Gods van Genesis 6:2 engelen waren, wordt in het Nieuwe Testament bevestigd door 1 Pet. 2:4-5 en Judas, vers 6:

“…en dat Hij engelen, die aan hun oorsprong ontrouw werden en hun eigen woning verlieten, voor het oordeel van de grote dag met eeuwige banden onder donkerheid heeft bewaard gehouden; zoals Sodom en Gomorra en de steden in hun nabijheid, die op gelijke wijze als genen haar hoererij hebben botgevierd en ander vlees achternagelopen zijn, daar liggen als voorbeeld, onder een straf van eeuwig vuur.”

 

Judas laat in zijn brief (geheel in lijn met Gen. 6:1-4) zien, dat de engelen hun oorsprong ontrouw werden en dat zij ander (menselijk) vlees achterna liepen. Zij vierden hun hoererij bot op dezelfde wijze als Sodom en Gomorra. Deze engelen werden hun oorsprong ontrouw, ja, zij verlieten hun eigen woning. Het woord voor ‘woning’ komt slechts twee keer in de Bijbel voor. Hier in Judas, vers 6 en in 2 Korinthe 5, vers 2:

“Want wij weten, dat, indien de aardse tent, waarin wij wonen, wordt afgebroken, wij een gebouw van God hebben, in de hemelen, niet met handen gemaakt; een eeuwig huis. Want hierom zuchten wij: wij haken ernaar met onze woonstede uit de hemel overkleed te worden, als wij maar bekleed, en niet naakt, zullen bevonden worden.”

 

Deze tekst leert ons, wat Judas precies bedoelde. Deze ‘eigen woning’ was geen gebouwd huis ergens in de hemel, maar een woonstede in de betekenis van 2 Korinthe 5:2. Het was een geestelijk lichaam, behorende tot lichamen van een hogere orde dan de aardse lichamen, die Paulus hier vergelijkt met een aardse tent. Paulus verlangt hier in 2 Korinthe 5:2-3 met zo’n geestelijk lichaam overkleed te worden.

Het was Bullinger die aantoonde dat de engelen, en dus ook de zonen Gods van Genesis 6, hun geestelijke woning, hun lichaam, verlieten. Zij materialiseerden zich op aarde, werden aards, om zo seksuele omgang met de dochters der mensen te kunnen hebben. Vrijwillig verlieten deze engelachtige wezens hun geestelijk lichaam en gaven al de privileges en kenmerken op die aan deze hogere lichamen verbonden zijn. Zij gebruikten hun intrinsieke macht om te materialiseren en zich hierna op ongerijmde wijze te verenigen met de vrouwen op aarde.

Uit de verbintenis tussen deze engelen en de dochters der mensen kwamen de Gibbor, de geweldigen, de machtigen, voort: ‘mannen van naam’. Het was een geslacht van reuzen, van half-goden: half engel, half mens.
De Griekse mythologie vertelt uitvoerig, hoe de ‘zonen Gods’ Zeus en de goden van de Olympus zich op aarde gedroegen. Zij worden afgeschilderd als wezens belust op seks en genot. Met name Zeus gaat de andere goden hierin voor . Zijn seksuele avonturen en uitspattingen zijn talrijk, evenals die van zijn mede-goden.

De beroemde Griekse schrijvers, Sophocles, Plutarchus, Euripides, Homerus, enz., informeren ons uitvoerig over welke intriges, moord, overspel tussen de goden van de Olympus en hun nakomelingen de ‘halfgoden’ voorkwamen. De wereld van de voortijd, de wereld van Noach, was zo boos en zo verdorven (Gen. 6:5, 11-13), dat God die wereld oordeelde door de zondvloed. Petrus maakt hier melding van en laat ons zien, dat God de engelen (2 Pet. 2:4) en de mensen (vers 5) niet spaarde:

“Want indien God engelen, die gezondigd hadden, niet gespaard heeft, maar hen, door hen in de afgrond te werpen, aan krochten der duisternis heeft overgegeven om hen tot het oordeel te bewaren; en de wereld van de voortijd niet gespaard heeft, maar Noach, de prediker der gerechtigheid, met zeven anderen bewaard heeft, toen Hij de zondvloed over de wereld der goddelozen bracht…”

 

Dit houdt in dat alle mensen de dood vonden, behalve de acht mensen in de ark. De engelen, die hun oorsprong ontrouw geworden waren, werden volgens Petrus en Judas niet gedood! Hun nakomelingen, de Gibbor, de geweldige mannen van naam (half engel, half mens) vonden de dood evenals de (gewone) mensen, maar zij niet. De Griekse mythologie vertelt ons, dat deze nakomelingen sterfelijk waren, maar de goden van de Olympus zelf waren onsterfelijk. Dat engelen inderdaad onsterfelijk zijn, laat ook de Here Jezus zien in Lukas 20, waar Hij in een gesprek is met de Sadduceeën over de opstanding:

“…maar die waardig gekeurd zijn deel te verkrijgen aan die eeuwen aan de opstanding uit de doden, huwen niet en worden niet ten huwelijk genomen. Want zij kunnen niet meer sterven; immers, zij zijn aan de engelen gelijk…”

 

 

 

 

De engelen die geheel vrijwillig hun geestelijke lichaam verlaten hadden stierven niet bij de zondvloed. Er is niets in de tekst van 2 Petrus 2:4 dat daarop wijst. Petrus laat ons zien dat God hen niet spaarde, maar zij vonden niet de dood. Petrus zegt in hoofdstuk 2:4 dat zij verwezen werden naar de afgrond.

Het normale woord voor ‘afgrond’ is in het Grieks: ‘Abyss’. Het komt vele malen voor in de Bijbel. Het woord dat hier echter gebruikt wordt is: ‘Tartarus’. Dit woord komt maar één keer in de Bijbel voor en wel hier in 2 Petrus 2:4.
In de Griekse mythologie is de Tartarus de gevangenis van Cronos en de Titanen. Het is een verschrikkelijke, duistere afgrond.

Volgens theologen duidt het woord Tartarus op de laagste delen in de atmosfeer, die de aardbol omhult, namelijk de lucht. De engelen, die hun oorsprong ontrouw waren geworden en die hun geestelijk lichaam uit eigen beweging verlaten hadden (vermoedelijk verleid door satan, dat zij door verbintenis met de mens ‘de boom des levens’ op de cherubs konden veroveren), zaten nu voortaan gekluisterd op aarde.

Hun geestelijk lichaam hadden zij eens zelf verlaten door zich aards te materialiseren, en hun vernederd lichaam waar zij nu in verbleven, verloren zij door de zondvloed, hoewel zij niet – zoals de mens – konden sterven. Het gevolg was dat zij nu als geesten, demonen (Grieks: Daimonion, Hebreeuws: Seirim en Shedhim) gekluisterd waren in de tartarus, waar er voor hen geen ontkomen is.

In de tartarus, de lucht om deze aarde, wachten deze gevallen engelen, deze Nephilim, nu ontlichaamd, als geesten, boze geesten, demonen, op het oordeel van de grote Dag. Als gevolg van het verlies van hun lichaam zoeken zij belichaming, zoals de Here Jezus o.a. in Mattheüs 12:43-45 laat zien en in al die gevallen waarin Hij demonen uitdrijft.

De demonen vormen met elkaar de boze geesten in de lucht, de wereldbeheersers dezer duisternis (Efe. 6:12). Hun overste is satan, die hen aanvoert als de overste van de macht der lucht (Efe. 2:2). Zij bezetten de lucht en verontreinigen als demonen de nederste delen van de atmosfeer rond de aarde. Hun aantal is onbekend. In de dagen van de rondwandeling van Christus op aarde zien wij herhaaldelijk hoe Christus hun werken verbreekt en hen uitwerpt als zij belichaming in mensen hebben gezocht. Zij zijn zich ervan bewust dat hen het oordeel wacht op de grote Dag, maar desondanks zullen zij in de toekomst onder aanvoering van hun overste zich verenigen in Babylon (Openb. 18:2) en tegen het Lam oorlog voeren.

 

 

demon in de mens

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

De Geesten in de Gevangenis

 

In verband met het oordeel t.a.v. de gevallen engelen en t.a.v. het verdorven menselijk ras, is het goed om stil te staan bij de moeilijke vraag, wie toch de geesten in de gevangenis zijn, waarover Petrus spreekt in 1 Petrus 3, vers 19 en 20:

“Want ook Christus is eenmaal om de zonden gestorven als rechtvaardige voor onrechtvaardigen, opdat Hij u tot God zou brengen: Hij, Die gedood is naar het vlees, maar levend gemaakt naar de geest, in welke Hij ook heengegaan is en gepredikt heeft aan de geesten in de gevangenis, die eertijds ongehoorzaam geweest waren, toen de lankmoedigheid Gods bleef afwachten, in de dagen van Noach, terwijl de ark in gereedheid werd gebracht, waarin weinigen, dat is acht zielen, door het water heen gered werden.”

De verklaring die gewoonlijk gegeven wordt van 1 Petrus 3:18-20 is dat de Geest van Christus na Zijn sterven het Evangelie in het dodenrijk gepredikt heeft aan de geesten van mensen uit Noachs dagen, die eertijds het Evangelie ongehoorzaam waren. Deze verklaring is gebaseerd op de veronderstelling, dat de geest van vers 18 de Geest van Christus is in het graf en dat de geesten in de gevangenis van vers 19 de geesten van mensen zijn uit de dagen van Noach. Dit dit is niet correct.

In de eerste plaats is het duidelijk in de tekst dat het woord geest tegenover het woord ‘vlees’ wordt gebruikt. Christus kwam in het vlees als het vleesgeworden Woord met het doel om te sterven voor de zonde. En Hij stierf ook in het vlees. Echter Hij werd opgewekt uit de dood en verrees in een geestelijk lichaam en Hij is nu een levendmakende Geest (1 Kor. 15:44-45). De geest van vers 18 slaat niet op de Geest van Christus in het graf, maar op de levendmakende Geest, waarin Hij opstond.
Uit de tekst van 1 Petrus 3:18-19 wordt dus duidelijk dat Christus niet, toen Hij in de dood was, ‘in het graf’ gepredikt heeft, maar dat Hij gepredikt heeft nadat Hij levend gemaakt is in een geestelijk lichaam, “in welke Hij ook heengegaan is” naar de hemel. Uit de tekst blijkt dat onze Heiland werkelijk “heenging” naar een andere plaats.

 

In de tweede plaats lijkt niets te staven dat de geesten in de gevangenis (vers 19) geesten van mensen zijn. Het woord pneuma wordt gebruikt voor demonen (zie Matt. 8:16; Luk. 10:20; 11:18) en engelen (Hebr. 1:7,14), maar nooit voor de geesten van mensen, als dit er niet uitdrukkelijk bij wordt vermeld. En er is geen enkele aanwijzing dat dit het geval is in 1 Petrus 3:19. Wij hebben hier niet te maken met geesten van mensen uit de dagen van Noach, maar met de gevallen engelen uit de dagen van Noach, die nu als “geesten in hun gevangenis” begrensd zijn tot de lagere delen in de atmosfeer rond de aarde.

 

In de derde plaats wordt hier in 1 Petrus 3:18-20 niet gezegd, dat Christus een Evangelie (een blijde boodschap van verlossing) predikte. De boodschap, die de opgestane Heer richtte tot de gedetineerde geesten, die wegens hun ongehoorzaamheid gestraft waren, was niet een boodschap van genade en vergeving, maar één van berisping en oordeel. Satanisch geïnspireerde engelen hadden een misdaad begaan van zo’n enorme omvang in Gods ogen, dat zij als geesten (demonen) gekluisterd werden in de laagste delen van onze atmosfeer.

 

 

Aanbidding van de geldgod, de mammon

 

 

De Gevangenis gevangen genomen

 

Aan deze geesten, aldus gevangen in onze atmosfeer, wordt ook gerefereerd in Efeziërs 4, vers 8-10:

“Daarom heet het: opgevaren naar den hoge voerde Hij krijgsgevangenen mede, gaven gaf Hij aan de mensen. Wat betekent dit: Hij is opgevaren, anders dan dat Hij ook nedergedaald is naar de lagere, aardse gewesten? Hij, die nedergedaald is, Hij is het ook, die is opgevaren ver boven alle hemelen, om alles tot volheid te brengen.”

 

Ook dit is een tekst, waar vaak vragen over zijn. Meestal leert men dat Christus in het dodenrijk is nedergedaald en dat hij bij Zijn opstanding zielen heeft vrijgemaakt uit de banden des doods en deze heeft meegevoerd naar den hoge. Met de uitdrukking ‘de lagere aardse gewesten’ (NBG) of ‘de nederste delen der aarde’(SV) wordt niet het dodenrijk, maar de aarde bedoeld.

Verder is er niets in deze tekst of in Psalm 68:19, waaruit deze tekst geciteerd is, om aan te nemen dat de krijgsgevangenen verloste zielen zijn die vastzaten in het dodenrijk. Deze krijgsgevangenen zijn vijanden van Christus. Zij zijn door Christus gevangen genomen, net zoals zij in de psalm gevangen genomen waren door de God van Israël. De Statenvertaling heeft: “Daarom zegt Hij: Als Hij opgevaren is in de hoogte, heeft Hij de gevangenis gevangen genomen, en heeft den mensen gaven gegeven.” Dit staat veel dichter bij de grondtekst.

Christus is op aarde gekomen om het werk, dat de Vader Hem te doen had gegeven, te volbrengen. Hij kwam niet alleen om de zonde weg te doen op het kruishout, maar Hij kwam ook om de dood te overwinnen, de werken des duivels te verbreken en de duivel teniet te doen. Christus heeft met Zijn opstanding bewezen, dat de dood Hem niet kon houden en dat Hij de zonde en de dood overwonnen had. Hij bracht onvergankelijk leven aan het licht.

Met Zijn hemelvaart toonde Hij aan dat Hem alle macht gegeven was in de hemelen en op aarde, en dat de duivel en zijn werken absoluut teniet gedaan zullen worden. Dit was de boodschap, die Hij proclameerde aan “de geesten in de gevangenis”, de demonen die gevangen en gekluisterd zijn aan deze aarde ( 1 Pet. 3:19). Christus overwon en Hij heeft hun gevangenis gevangen genomen, wat zeggen wil in het licht van Kolossenzen 2:15 “Hij heeft de overheden en machten ontwapend en openlijk tentoongesteld en zo over hen gezegevierd.”

Christus heeft bij Zijn opstanding en bij Zijn hemelvaart laten zien dat niet satan alle macht heeft, maar dat Hij alle macht bezit in de hemelen en op aarde. Hij bezit de sleutels van de dood en het dodenrijk, en de overheden en de machten der duisternis zullen hun oordeel niet ontlopen. De “Meesters der Wijsheid” waar Satanisten, Kabbalisten, Gnostici, Mystici, New Agers, enz., zo lovend over spreken, zijn niets anders dan gevallen engelen, die als boze geesten, demonen, op aarde gekluisterd, wachten op hun oordeel.

Bij de hemelvaart van Christus konden ze de Here Jezus niets doen. Hij zegevierde openlijk over hen toen Hij de vijandelijke linies doorging. Zij doen zich voor als “Verhoogde Meesters”, maar er is niets verhogends aan. Zij zijn geworpen op de grond, op de aardbodem en wachten op hun definitief oordeel op de grote oordeelsdag. Dit oordeel zullen zij niet kunnen ontlopen.

 

 

Het einde van de draak (666) door het kruis

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

De realiteit van demonen

 

De hogere geestelijke wereld, waar New Agers over spreken, is in werkelijkheid een demonische wereld, die zich dicht om ons heen bevindt. Deze demonische wereld is een realiteit. De invloed van demonen door middel van valse leer en met behulp van geestesmanifestaties in de New Age Beweging, de Oecumenische Beweging en Charismatische kringen is enorm. De realiteit van demonen kan men niet zomaar wegredeneren, zoals sommigen doen.

Demonen zijn boze geesten die in feite achter elke vorm van afgoderij staan. De afgod is van zichzelf niets. Die is gemaakt van hout, steen of edelmetaal. Maar achter de aanbidding van deze beelden staan wel degelijk demonen, die mensen tot afgoderij verleiden met als uiteindelijk doel: de aanbidding van hun overste, satan (1 Kor. 10:19-21; Openb. 9:20; Deut. 32:17).

Waar de NBG ‘boze geesten’ vertaalt in 1 Korinthe 10, daar staat letterlijk ‘demonen’:

“Wat wil ik hiermede dan zeggen? Dat een afgodenoffer iets is, of dat een afgod iets is? Integendeel, dat hun offeren een offeren is aan demonen en niet aan God en ik wil niet, dat gij in gemeenschap komt met de demonen. Gij kunt niet de beker des Heren drinken en de beker der demonen, gij kunt niet aan de tafel des Heren deel hebben en aan de tafel der demonen.”

 

Deze demonen zijn een realiteit achter de afgodendienst. Als zij niet zouden bestaan, dan had de apostel Paulus dit hier ongetwijfeld aan de Korintiërs gezegd. Maar hij waarschuwt met nadruk voor het gevaar, dat gelovigen in gemeenschap met de demonen kunnen komen, als zij niet oppassen. De Schrift verbiedt het de demonen te raadplegen (Lev. 19:31; 20:6; Deut. 18:9-14). Onder Israël stond daar de doodstraf op (Lev. 20:27). Demonen sidderen voor God (Jak. 2:19): “Gij gelooft, dat God één is? Daaraan doet gij wel, maar dat geloven de demonen ook en zij sidderen.”

Zij erkennen Christus als Heer en zien Hem als hun toekomstige Rechter: “Van velen voeren ook demonen uit, roepende en zeggende: Gij zijt de Zoon van God. En Hij bestrafte hen en liet hun niet toe te spreken, omdat zij wisten, dat Hij de Christus was.” (Luk. 4:41) “En zie, zij schreeuwden, zeggende: Wat hebt Gij met ons te maken, Zoon van God? Zijt Gij hier gekomen om ons voor de tijd te pijnigen?” (Matt. 8:29)

Deze demonen zijn reëel en hun bestaan berust niet op fictie. De wereld om ons heen is een demonische wereld, die wij niet kunnen waarnemen. God heeft die aan ons oog onttrokken na de zondeval, maar dat wil nog niet zeggen dat die wereld niet bestaat. Helaas kan de mens die wereld wel binnentreden, ook al heeft God dit verboden (Exod. 20:3-5; Lev. 19:31; 20:6,27; Jes. 8:19-22; 2 Kron. 33:6).

In de Schrift maken demonen deel uit van het rijk der duisternis. Er is sprake van een hiërarchie binnen dit rijk bestaande uit: demonen, engelen, en luchtvorsten. Satan staat aan het hoofd als de ‘overste van de macht der lucht” (Efe. 2:2; Matt. 25:41; Openb. 12:7). Satan is dus overste van een luchtmacht. Alle aardse overheden, machten en koninkrijken worden door deze luchtmacht gecontroleerd.

Het rijk der duisternis is in hoge mate georganiseerd (Matt. 12:26; Joh. 18:36; Matt. 4:8-11; Luk. 4:5-8; Joh. 14:30). Het staat achter de aardse overheden en beïnvloedt die (2 Sam. 24: 1; 1 Kron. 21: 11; 1 Kon. 22:19-23; Job 1:6-7; 2:1-2). Dit is Satans engelen- en demonenwereld. De apostel Paulus spreekt hen gezamenlijk aan als: ‘de overheden, de machten, de wereldbeheersers dezer duisternis, de boze geesten in de hemelse gewesten’. (Efe. 6) Hun machtsgebied is de duisternis. De wereld bevindt zich in die duisternis en satan is “de overste van deze wereld.” Alleen God kan de mens uit deze macht der duisternis verlossen en hem overbrengen in het Koninkrijk van de Zoon Zijner liefde (Hand 26:18, Kol. 1:13).

 

 

De wapenuitrusting van God

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

De geestelijke strijd

 

De vijanden waartegen wij hebben te worstelen zijn niet van bloed en vlees, maar geestelijk:

“…want wij hebben niet te worstelen tegen bloed en vlees, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de wereldbeheersers dezer duisternis, tegen de boze geesten in de hemelse gewesten.” (Efe. 6:12)

 

Deze worsteling is een geestelijke strijd. Het is de goede strijd des geloofs. De inzet is hierbij altijd de verkondiging van het Evangelie (Efe. 6:19-20), de gezonde leer (2 Tim. 4:3-5), het Woord der Waarheid (2 Tim. 2:15-26), waarin Christus overwint en satan teniet gedaan wordt:

“En Ik zal vijandschap zetten tussen u en de vrouw, en tussen uw zaad en haar zaad, dit zal u de kop vermorzelen en gij zult het de hiel vermorzelen.” (Gen. 3:15)

 

Tegen deze boodschap brengen de boze geesten, de demonen, altijd hun valse leringen in. Zij verspreiden dwalingen onder de mensen en trachten de gelovigen te verleiden met valse leringen over God en Zijn Woord, over satan en het kwaad, over de mens en de dood, over Christus en Zijn verlossing, enzovoort (1 Tim. 4:1-2).

“Maar de Geest zegt nadrukkelijk, dat in latere tijden sommigen zullen afvallen van het geloof, doordat zij dwaalgeesten en leringen van demonen volgen,  door de huichelarij van leugensprekers, die in hun eigen geweten gebrandmerkt zijn.” (1 Tim. 4)

 

De demonen vinden altijd leugensprekers door wie zij heen kunnen spreken. Als wij niet blijven staan in de volle wapenrusting Gods met o.a. het zwaard des Geestes in de hand (dat is het Woord van God, Efe. 6:17), dan lijden wij de nederlaag. Dan raken wij verstrikt in valse leer. Dan raken wij het spoor des geloofs bijster. Ons geloof kan daardoor zelfs schipbreuk lijden (1 Tim. 1:19). Maar wij hoeven niet te vrezen. Wij mogen de wapenrusting Gods aandoen om te kunnen standhouden tegen de verleidingen des duivels. En wij mogen er verzekerd van zijn, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch machten, noch krachten, noch enig ander schepsel, ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onze Here.” (Rom. 8:38-39)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

Waarom doopte God Christus niet zelf ?

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Antwoord : om Satan te vernederen 

.

.

Provincie_Antwerpen_Validatoren_DuivelAlleen

.

.

Lucifer kwam in de onzichtbare wereld in opstand tegen God omdat hij de mens op aarde niet wilde dienen. Hij was de hoogste entiteit in de hemel die moest waken over het uitvoeren van Gods plannen. Zijn naam betekende ” de morgenster ” wat  zijn uitzonderlijke positie benadrukte.

Door de mens te doen geloven dat zij als God konden zijn door controle te hebben over goed en kwaad, bracht Lucifer de eerste zonde in de wereld. De hoogmoed van Lucifer maakte van hem de Satan, wat tegenstrever van God betekent.

God verdoemde Satan en de engelen die Gods soevereiniteit in twijfel brachten door Christus, zijn enig geboren zoon, naar de wereld te sturen om de losprijs te betalen voor de zonden van de mens. Christus werd door Satan meerdere keren op de proef gesteld tijdens zijn leven maar bleef God trouw tot op het kruis. Vanaf toen wisten de duivel en zijn demonen dat zij ooit, op de laatste dag van dit samenstel der dingen, in de vuurpoel zouden geworpen worden voor eeuwig.

 

.

De mens is voor God de bekroning van de schepping tot in de eeuwigheid. Hij liet en zal Satan meerdere keren vernederen door de mens zelf:

.

1 : Christus zwichtte niet voor de duivel tijdens zijn 40 dagen van vasten in de woestijn. Satan bood hem alle koninkrijken ter wereld aan indien hij naar hem luisterde, maar Christus bezweek niet en bleef God trouw.

2 : Christus liet zich dopen door Johannes de Doper waardoor hij de Heilige Geest ontving om                           zijn missie als de messias te beginnen. God gaf dus aan een mens de macht om zijn zoon de Heilige Geest te geven, die hem zou bijstaan tot de dood toe bij het vervullen van zijn taak op aarde.

3 : God nam de moeder van Jezus op in de hemel en kroonde haar tot de moeder Gods. Maria kreeg                daardoor alle macht over elke entiteit in de hemel en op aarde. Wat een vernedering moet dat niet geweest zijn voor de duivel. Maria die uit een zondige vrouw geboren werd, vervolgens door God de titel kreeg van Onbevlekte Ontvangenis met daarop als bekroning de heerseres over alles wat leeft in de zichtbare en onzichtbare wereld.

4 : Christus heeft Satan overwonnen. Bij zijn terugkomst op de laatste dag zal Maria, de moeder Gods, hem en zijn demonen letterlijk verpletteren en haar doen aanbidden alvorens zij zullen geworpen worden in de eeuwige vuurpoel samen met de zondige mens die het zoenoffer van Christus niet hebben aanvaard. Wat huivering- wekkend moet dat niet voor Satan zijn om door Maria, die ooit mens was, vernietigd te worden.

 

.

Maria Domina Animarum

Pasteltekening van John Astria

 

 

Conclusie : God gebruikt de mens in zijn plan om de duivel en zijn demonen zo erg mogelijk te vernederen voor de tijd dat hun nog geven wordt. Wanneer iemand de naam van God, Christus of de Moeder Gods uitspreekt in een gebed om de verzoeking van Satan te kunnen weerstaan, dan zal de duivel onmiddellijk wijken.

 

.

..

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

.

 

 John Astria

John Astria