Dagelijks archief: oktober 11, 2021

Wierook : etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

.

Wierook etherische olie

 

 

.

 

Wierookhars en wierook etherische olie waren in de oudheid  „het goud van de karavanen “ en het is de hars die komt van de wierook bomen (het zijn kleine bomen die eigenlijk lijken meer op doornstruiken lijken) waarvan de Boswellia frerana en Boswellia carterii de bekendste soorten zijn. De boom groeit in rotsachtige- en droge gebieden.

 

 

Wierook etherische olie wordt gewonnen  uit de hars van de Boswelia boom. De hars bevat slechts 3-5% olie die door stoom distillatie gewonnen wordt, het is een lichtgele olie. Wierook heeft een zeer aangename kruidige, houtachtige geur en het zoete, warme balsamico aroma stimuleert en verlevendigt de geest.

 

 

 

.

Wierookolie heeft een krachtige zuiverende werking, zowel op atmosfeer, lichaam en geest.

Er zijn verschillende soorten wierook.

De beste en meest werkzame wierook komt uit het Sultanaat van  Oman, van de Boswelia Sacra boom: de Heilige Wierook ofwel Sacred Frankincense.

 

Wierook etherische olie beschikt ook over kalmerende eigenschappen die ons weer in evenwicht kunnen brengen en helpen om stress en wanhoop te overwinnen. Wierook wordt gebruikt voor het visualiseren en helpt bij het zoeken naar het eigen centrum en is daarom ook zeer geschikt als hulp bij meditatie en yoga.

Het zorgt voor een effectieve verlichting van pijn die geassocieerd wordt met spierpijn of reuma. Maar het werkt ook ontstekingsremmend en verkleint daardoor de kans op infectie.

Wierook kan ook bij ontstekingen en veranderingen van het weefsel in de celkern doordringen en kan behulpzaam zijn om de celinformatie weer te herstellen. Daarom wordt wierook ook ingezet bij kankertherapie. Hier wordt op dit moment veel onderzoek naar gedaan.

In de oudheid werd wierook al gebruikt voor meditatie en als algemeen geneesmiddel. Maar het meest bekend is wierook van het balsemen en natuurlijk uit de kerk. Wierook is ook een perfect middel voor de huidverzorging want het fungeert als een effectieve skin tonic, die niet alleen geneest maar ook een uitgekiend anti-aging product is. Wierook is een zeer veelzijdige etherische olie die eigenlijk in geen enkel huishouden mag ontbreken.

 

 

 

.

 

Wierook etherische olie in het dagelijks gebruik

.

  • Geschikt om te inhaleren of verstuiven, of breng plaatselijk op het lichaam aan voor een diepere ademhaling en rustgevend gevoel.
  • Breng een paar druppels op de huid aan als hulp om littekens en striae te minimaliseren.
  • 1-2 druppels aangebracht op een insectenbeet helpt jeuk en zwelling te verminderen.
  • Vernevel in de ruimte voor een diepere ervaring van gebed en meditatie.
  • Druppel op kleine snijwondjes, krassen en blauwe plekken om roodheid en pijn te verminderen.
  • Wrijf  over kauwgom-, lijmvlekken of andere hardnekkige vlekken van kleefstoffen om die van huid of huishoudoppervlakken te verwijderen.
  • Breng dagelijks 1-2 druppels wierook aan op gezicht en nek om schade van de zon te voorkomen en de huid te helpen zich te vernieuwen.
  • Masseer een paar druppels op uw slapen of in uw nek om stress te verminderen.
  • Druppel in een capsule en neem in om het immuunsysteem te versterken*.
  • Gebruik wierook op het gezicht om de talgproductie te verminderen en zo puistjes te voorkomen.
  • Masseer de voeten of nek van overactieve kinderen met een paar druppels wierook om rust te geven.

 

.

 

 

 

 

Vetiver : etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

.

 

 

.

 

Vetiver etherische olie

.

Vetiver etherische olie komt van de Vetiveria zizanioides, dit is een tropische grassoort die oorspronkelijk uit India afkomstig is.

Uit het wilde Vetiver gras wordt ook een kostbare donkergroene etherische olie, Rhu Kus, gewonnen die zeer zeldzaam is.

De lange dunne bladeren en het complexe wortelsysteem van de wilde plant leveren echter maar heel weinig olie op.

Daarom is het gras gecultiveerd en nu speciaal voor de etherische olie verbouwd in India, West-Afrika, Brazilië, Argentinië, Jamaica, Zaïre, Haïti en Reunion. De laatste twee, zijn de grootste olieproducenten maar India levert de beste kwaliteit Vetiver etherische olie.

 

 

 

De schoongemaakte, gedroogde wortels van de plant worden in kleine stukken gesneden, geweekt in water en met stoom gedestilleerd. 50 kilo gedroogde wortels leveren 1 kilo groen- tot amberkleurige etherische olie met een zoete, grondige geur.

Vanwege deze typische geur is vetiver etherische olie in vele parfums te vinden. Maar het is niet alleen heden een belangrijke grondstof voor parfum, ook in de oudheid werd de zoete grondige geur van de olie zeer gewaardeerd.

De olie is in de aromatherapie voornamelijk bekend om zijn kalmerend en rustgevend effect.

In Azië wordt het traditioneel gebruikt als wormafdrijvend middel en om huisdieren tegen ongedierte te beschermen. Vetiver versterkt ook het immuunsysteem en kan een verstoorde hormoonspiegel weer in balans brengen, vooral in de overgang.

Uitwendig gebruikt heeft de olie stimulerende en anti-bacteriële eigenschappen.

 

Vetiver etherische olie heeft tevens goede huidverzorgende eigenschappen en kan toegevoegd aan een plantaardige olie zoals jojoba, abrikozenpit of zoete amandel toegepast worden bij een droge, ontstoken of slecht doorbloede huid.

 

 

 

 

 

In de aromatherapie wordt vetiver onder meer gebruikt bij: slapeloosheid, angst, depressies, nervositeit, stress, eczeem, jeuk, acne, wonden, artritis, spierpijn, reuma en stijfheid. Vetiver verdrijft ook insecten en parasieten.

Vetiver olie laat zich uitstekend combineren met bergamot, geranium, jasmijn, lavendel, neroli, patchouli, roos, sandelhout, sinaasappel  en ylang ylang.

De Chinese filosoof Lao Tse schreef in de 6e eeuw v. Chr.

Dit gras geurt naar het vrouwelijke, naar de oermoeder. Het opent de weg naar de hemel en de aarde. Het is als een nauwelijks waarneembare omhulling. Je kunt erop vertrouwen, want het zal nooit falen.

 

.

 

Psychische effecten van vetiver etherische olie

.

Vetiverolie geeft rust en werkt stabiliserend bij stress, in gespannen situaties en mentale uitputting. Werkt aardend doordat de olie mensen die niet meer in de realiteit leven weer met beide benen op de grond zet. Sterkt het zelfbewustzijn.

 

 

Effecten op de chakra’s

.

Vetiver heeft een harmoniserend effect op onze chakra’s, ze brengt de energieën van de hoofdchakra’s met elkaar in evenwicht en stemt ze op elkaar af. Op de wortelchakra heeft vetiver etherische olie een kalmerende en aardende werking. En de olie beschermt de zonnevlecht tegen overgevoeligheid.

Lees meer over etherische olie en chakra’s

contra-indicatie: niet tijdens zwangerschap, voorzichtig gebruiken bij een gevoelige huid, bij puur gebruik is irritatie mogelijk, bij verdampen kan overdosering hoofdpijn veroorzaken.

 

 

 

Gebruik van vetiver olie

.

Rustgevend bad: meng 4 druppels vetiver en 1 druppel grapefruit met een eetlepel jojoba-olie of zeezout en voeg dit toe aan een warm bad. Dit is een goede ondersteuning voor het immuunsysteem.

Ontspannende rustgevende massage/body olie: 5 druppels vetiver en 5 druppels lavendel toevoegen aan 50 ml. zoete  amandelolie en dagelijks het hele lichaam licht masseren.

Eczeem: meng 5-10 druppels vetiver met 50 ml. plantaardige olie en wrijf hier het eczeem dagelijks mee in.

 

Verdampen in diffuser: een paar druppels vetiver in de aromadiffuser zijn ontspannend en opbouwend.  3 druppels vetiver en 2 druppels lavendel in de aromadiffuser verdringen angst en nervositeit.

.

.

 

 

 

 

 

Ervaringen bij spiritueel ontwaken

Standaard

categorie : reiki en de aura

.

 

 

 

Een steeds groter aantal mensen heeft ervoor gekozen om geestelijk te ontwaken! Deze ontwaking van onze verbinding met goddelijke energie is anders voor iedereen. Voor sommige mensen kan het een langzaam en stabiel proces zijn, terwijl het voor anderen juist in één keer kan gebeuren.

 

 

1. Je creëert nieuwe geloofsystemen

 

Iedereen die spiritueel aan het ontwaken is, laat oude geloofsstelsels en leefwijzen los. We beginnen out of the box te denken en vragen ons af of de fysieke realiteit die we kenden “normaal” is.

We voelen ons meer comfortabel, breken sociale normen en omarmen vrijheid. We hebben allemaal een vrije wil en terwijl we meer en meer geestelijk wakker worden, beseffen we dat we nooit zo vrij hadden kunnen oefenen.

Sommigen van ons zijn ontsnapt uit een mentale gevangenis. Maar als we in onze spirituele reis evolueren, realiseren we dat de mentale gevangenis de hele tijd open was.

 

 

2. Je wilt meer vrijheid en minder “spullen”

 

Je bent erachter dat eenvoudiger leven helemaal niet zo erg is. In plaats van meer spullen te kopen en elk hoekje van je huis te vullen met materiële bezittingen, ben je meer bezig met het opruimen van oude dingen of het doneren daarvan.

Je hebt besloten dat minder meer is. Dit zorgt ervoor dat de zware last van “spullen” uit je fysieke leven vrijkomt, maar creëert daarmee ook een energieke loslating van oude “spullen”. Daardoor krijg je een gevoel van lichtheid waardoor we dit (bewust of onbewust) vaker doen totdat we minder bezitten en minder drang hebben om meer te kopen.

Ware liefde en geluk kan niet gevonden worden in spullen. Eeuwig geluk komt van binnenuit.

 

LIEFDE GAAT NIET OVER BEZIT. LIEFDE GAAT OVER WAARDERING. ~ OSHO

 

 

3. Een plotselinge wens of verandering in een baan of carrière

 

De meeste mensen die een geestelijk ontwaken ervaren, hebben hun baan of carrière veranderd. Als dat niet is gebeurd, heb je waarschijnlijk een diepe brandende wens om dat wel te laten gebeuren. Laat je angst in je leven je tegen te houden?

Laat elke weerstand los, stap in je geloof en doe het gewoon. Je hoeft nu niet alle details te weten. Dat is het geheim in het leven! We moeten niet altijd alle kleine details weten – het heelal en de goddelijke energie helpt ons daar namelijk bij.

 

 

4. Je voelt jezelf aangetrokken tot inspiratie

en persoonlijke ontwikkeling

 

Tijdens je geestelijke ontwaking wordt je begeleid naar je beste zelf. Wie we zijn en wie we worden, zijn te zien in onze dagelijkse gewoontes. Wanneer we tot het licht worden getrokken, omgeven we onszelf in inspiratie, positiviteit en persoonlijke ontwikkelingsactiviteiten. Dit kan fysiek of geestelijk zijn. Je kunt bijvoorbeeld worden getrakteerd op het lezen van zelfhelpboeken, yoga, meditatie, bidden, persoonlijke ontwikkelingsseminaries, rennen, lopen, naar de kerk, luisteren naar audioboeken, enz.

 

LEEF EN LEER OM TE HOUDEN VAN.
LEER OM LIEF TE HEBBEN OM TE LEVEN.
HOU VAN LEVEN OM TE LEREN
ZODAT JE HET LEVEN KAN LEVEN WAAR JE NAAR VERLANGT.
~ RICO DASHEEM

 

5. Een diepe wens om meer te verbinden met de natuur

 

Wij zijn aangetrokken tot de natuur omdat het onderdeel van ons is. Het stelt ons in staat om weg te komen van de materiële wereld die we hebben opgebouwd en echt verbonden te raken met goddelijke energie, onze hogere kracht, God, en bron en het Heelal (maak er je eigen woord van).

De natuur spreekt ook en communiceert als we goed luisteren. Dit is een relatie die iedereen kan opbouwen en mensen die een geestelijke ontwaking hebben ook doen. We beginnen steeds meer onze diepe band met de natuur te begrijpen. Over de jaren heen heeft Bill Moyers gesproken tot de grootste auteurs, filosofen en theologen ter wereld over hun spirituele verbinding met de natuur en alles wat het inhoudt.

 

 

 

6. Je slaappatronen zijn niet meer zoals het was

.

Sommige mensen die spiritueel ontwaken, hebben moeite met in slaap vallen. Wat er aan de hand is, houdt je wakker. Het is een brandend verlangen en sommige mensen weten hoe ze die energie moeten leiden, terwijl anderen daar niet zeker over zijn en dat is hetgene wat je nachts wakker houdt. De meeste zeggen dat ze ook moeite hebben met het in slaap vallen of worden tussen 2:00 en 4:00 uur wakker.

Als je ongewone slaappatronen ervaart, is het oké. Maak je geen zorgen. Er zit veel werk in je. Het is een natuurlijk proces. Het beste wat je kan doen is hetgene wat je gevoel op dat moment zegt – voor sommigen is dat schrijven.

Al met al is het beter om gewoon te proberen verder te slapen. Als je niet kan slapen, probeer dan muziek te luisteren of te mediteren. Het is heel helend en ik val gelijk in slaap. Lavendel, melatonine of zelfs een snel glas wijn helpt ook.

 

 

7. Je praat vaak tegen jezelf of je hebt

met je schepper gesproken

 

Alhoewel we het allemaal niet toegeven, praten veel mensen tegen zichzelf. Het helpt ons om te begrijpen wat er aan de hand is. Soms kunnen we onze eigen therapeut zijn. Het is eigenlijk heel gezond omdat je dan alleen echt weet wat je nodig hebt. Het is een illusie dat we denken dat we het altijd aan iemand anders moeten vragen.

Als je door een spirituele ontwaking gaat, ga je nog meer tegen jezelf praten. Als je alleen bent, kan je zo een paar minuten met jezelf praten, misschien nog wel langer. Het is oké, je bent niet gek! Het is een nieuwe manier van communiceren met jezelf.

Je geeft jezelf toegang tot je hogere zelf – het deel van je dat echt alle antwoorden op je eigen weg kent. Dit is de verlenging van je verbondenheid met goddelijke energie. Het beste om te doen is om het te blijven toestaan. De gesprekken zullen toenemen, en ze worden meer vloeibaar, meer samenhangend en meer inzichtelijk worden. Als je jezelf filosofisch vindt, schrijf je het op, neem je het op en bekijk je het later terug. De beste vorm van therapie.

 

 

8. Synchroniciteit ervaren – er gebeuren vreemde dingen

op de perfecte momenten 

 

Terwijl deze meer dan alleen samenhangende gebeurtenissen, genaamd synchroniciteit, altijd al gebeurd zijn, heeft je spirituele ontwaken je recentelijk bewust gemaakt van de verbondenheid met die dingen die er om je heen gebeuren.

Synchroniciteit is de ervaring van zinvolle, gerelateerde gebeurtenissen die zeer onwaarschijnlijk slechts toeval zullen zijn. Het concept van synchroniciteit werd eerst beschreven door Carl Jung, een Zwitserse psycholoog, in de jaren 1920.

Deze synchronisaties hebben een betekenis; ze leiden ons meestal naar het beste pad, maar soms helpen ze ons gewoon herinneren dat we op de goede weg zijn. ‘Je bent goed bezig’

Synchroniciteit onthult zich vaak in aantal sequenties rondom ons, omdat numerologie diep in de schepping is geweven. Je kunt nummerpatronen zien zoals 11:11, 111, 333, 555, enz. Ze zijn allemaal uniek voor ons eigen pad en omstandigheden.

Wanneer we de krachtige betekenis en het belang van synchroniciteit in ons leven echt begrijpen, kunnen we het gebruiken om ons vooruit te drijven en betere beslissingen te nemen. Synchroniciteit leidt ons altijd, het is aan ons om daar aandacht aan te besteden!

 

9. Een groter gevoel van eenheid

 

Wij zijn allemaal verbonden! Als we ons eigen individuele geestelijke ontwaking ervaren, realiseren we dat we niet door ons fysieke lichaam zijn bepaald. We zijn zoveel meer en onze energie strekt zich buiten ons uit. Eén persoon, plaats en ding is er voor een reden!

Dingen die puur toeval waren, zijn opeens zinvol. We beginnen echt de betekenis en het belang van synchroniciteit in ons leven te begrijpen. Synchroniciteit leidt ons, het is aan ons om daar aandacht te schenken!

 

 

10. Een verlangen om gezonder te eten en

beter te zorgen voor ons lichaam

 

Ons lichaam is de tempel van onze ziel. Als we licht willen worden, moeten we licht eten. Voedingsmiddelen gevuld met lichte energie en hoge voedingswaarde zijn ruwe voedingsmiddelen die uit de Aarde komen. Hoe meer van deze voedingsmiddelen je eet, hoe gezonder je zal worden.

Het is alleen natuurlijk om gezond eten aan te trekken. We zijn als gezonde eters geboren, het is de buitenbelasting van de cultuur die ervoor zorgt dat we ongezond eten.

De meeste mensen die een echt spiritueel aan het ontwaken zijn merken dat ze steeds gezonder willen eten. We hebben allemaal onze eigen mening over wat het beste is, maar niemand kan het niet eens zijn met puur, onaangetast, ongekookt eten uit de natuur het beste is.

ZORG VOOR JE LICHAAM, HET IS DE ENIGE PLEK WAAR JE MOET LEVEN. – JIM ROHN

 

 

 

 

11. Gevoelens van verdriet of diepe emotie

 

In de reis naar spirituele ontwikkeling merk je dat je misschien enorm verdrietig kan voelen. Soms weet je misschien precies waarom en kan je het loslaten en vervangen met liefde, maar het kan ook zo zijn dat je geen idee hebt waarom.

Dit is iets waar je doorheen moet. Terwijl veel mensen niet altijd weten waarom, is het wel belangrijk om te weten dat het een doel heeft. Je laat je verleden los, bevrijd jezelf van negatieve energie. Naarmate de emoties opkomen, laat ze dan gaan en vul jezelf met positiviteit.

Hoewel dit proces moeilijk kan zijn, omarm het! Vervolgens zal je geest verlicht worden en zul je nog meer liefde en positieve, goddelijke energie voelen.

.
.
.

Christian Dior – spring – 2010 menswear

Standaard

categorie : mode en kledij

 

 

 

Christian Dior – spring – 2010 menswear

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thomas van Aquino, de Christelijke Aristoteles

Standaard

categorie : beroemde mensen

 

 

 

De pogingen van onder meer Augustinus en Anselmus om filosofie en religie nader tot elkaar te brengen, vond vanaf de 12e eeuw navolging in de zogeheten Scholastiek (circa 1200-1350). In deze periode ontstond bovendien een hernieuwde interesse in het werk van Aristoteles. Zo beweerde de 13e-eeuwse theoloog en filosoof Thomas van Aquino dat hij met behulp van Aristoteles het bestaan van God kon aantonen.

 

 

thomas-aquinas

   Thomas van Aquino

 

 

 

aristoteles

   Aristoteles

 

 

Vanaf het einde van de 12e eeuw werden de eerste Europese universiteiten opgericht. De wetenschapsbeoefening aan deze middeleeuwse onderwijsinstituten wordt wel de ‘scholastische methode’ genoemd. In de 13e eeuw werd deze universitaire leermethode sterk beïnvloed door de filosofie van Aristoteles.

Thomas van Aquino (1225-1274), afkomstig uit het Italiaanse Aquino, was halverwege deze eeuw als docent werkzaam aan de universiteit van Parijs. Hij was degene die er het beste in slaagde een synthese tussen Aristoteles en het christelijke geloof tot stand te brengen.

 

 

 

Natuurlijke theologische waarheden

 

Aquino was van mening dat er geen tegenstelling bestond tussen de verhalen van de religie en die van de filosofie. Hij was er van overtuigd dat er nu eenmaal sprake was van ‘natuurlijke theologische waarheden’, die met behulp van zowel de Bijbelse openbaring als met het verstand verklaard konden worden.

Eén van deze natuurlijke theologische waarheden was voor hem het bestaan van God. Hoe zag hij voor zich dat we niet alleen in God konden geloven, maar God ook konden ‘verklaren’?

 

 

 

Aristoteles en de waarneming

 

Thomas van Aquino ontwikkelde allereerst een visie op de mens en wereld die radicaal anders was dan het idee dat Augustinus er in navolging van Plato op na had gehouden. Aquino baseerde zich namelijk op het gedachtegoed van Aristoteles, in wiens filosofie de zintuiglijke waarneming een belangrijke rol vervulde.

Op dit idee bouwde Aquino voort. Hij legde niet de nadruk op introspectie, maar was juist naar buiten gericht: kennis ligt niet ergens opgeslagen in ons hoofd maar halen we uit de dingen die we zien.

 

 

 

Vergaren van kennis

 

Vervolgens stelde Aquino vast dat de wereld zoals hij die waarnam, puur bestond uit individuele dingen. Hij kon wel een vrouw zien lopen en kolibries zien vliegen, maar het was simpelweg niet zo dat hij ergens de algemene begrippen mens of vogel zag zweven. Op basis van zijn waarneming kon hij echter in zijn hoofd die algemene begrippen construeren en categorisch ordenen.

Dit betrof een proces van abstractie: hij was in staat het algemene begrip ‘dier’ af te leiden uit individuele verschijnselen van schapen, paarden en honden. Ook de menselijke ziel, die volgens Aquino in principe leeg was, werd als het ware gevuld met behulp van de zintuiglijke waarneming.

 

 

 

Belang van het geloof

 

Aquino was van mening dat we met de wisselwerking tussen waarneming en verstand slechts een deel van de werkelijkheid konden bevatten. Een essentiële aanvulling hierop was het geloof. In religie vond hij de bevestiging en zekerheid van veel dingen die hij grotendeels ook met zijn verstand kon beredeneren.

Filosofie en religie waren als twee ‘indrukken’ die elkaar aanvulden: zoals een dove aan de hand van bliksem kan zien dat het onweert, komt een blinde door het horen van de donder tot dezelfde conclusie. De twee indrukken sluiten elkaar niet uit; de vereniging van beide, zien én horen, maakt de ‘kennis’ juist tot een krachtiger geheel. Zo werkte het volgens Aquino ook met geloof en rede.

 

 

 

Verklaring voor God’s bestaan

 

Aristoteles beschreef God dan wel niet letterlijk, maar het idee van God kon volgens Aquino gemakkelijk op diens filosofie worden geprojecteerd. Om Gods creatie te zien hoefde Aquino alleen maar om zich heen te kijken: Gods schepping was waarneembaar, maar directe kennis over God was slechts uit de bijbel te halen. Hij verwierp hiermee het ‘ontologisch godsbewijs’ van Anselmus: God is immaterieel, niet waarneembaar, en dus kunnen we geen directe kennis over hem krijgen.

Toch dacht Aquino het bestaan van God op een ‘logisch-empirische’ manier te kunnen verklaren, alleen al aan de hand van verandering: we zien immers dat alles continu verandert. Deze verandering moet wel ergens in gang zijn gezet, en wel door de Onbewogen Beweger, oftewel God. Hetzelfde geldt voor oorzakelijkheid: alles wordt veroorzaakt door iets. Er moet dus ook een ‘Eerste Oorzaak’ zijn.

 

 

 

 

Kritiek op Thomas van Aquino

 

Kortom: als we naar de wereld om ons heen kijken en alle verschijnselen proberen te verklaren, komen we volgens Aquino uiteindelijk onvermijdelijk uit bij die ene conclusie: God bestaat. Op dergelijke gedachtegangen van Aquino is in latere eeuwen wel de nodige kritiek gekomen.

Hoe weten we bijvoorbeeld zo zeker dat veranderingen niet oneindig zijn? Waarom bevinden oorzaken zich niet in een circulaire, herhalende keten? De fout die Aquino maakte in zijn theorie, net als Anselmus dat deed, is dat hij in zijn argumentatie al veronderstelde wat hij wilde bewijzen, namelijk het bestaan van God.

 

 

 

Spanning geloof en rede

 

In de loop van de 13e eeuw kwam er tegelijkertijd toenemende kritiek op de vele verzoeningspogingen die tussen geloof en rede plaatsvonden. De spanning tussen de heidense leer van Aristoteles en de christelijke leer leidde in 1277 zelfs tot een veroordeling van het werk van Aquino door de bisschop van Parijs. Er gingen veel stemmen op dat beide denktradities simpelweg hun eigen domein moesten hebben. Deze kritiek zou geloof en rede langzaam maar zeker weer uit elkaar drijven.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek de openbaring: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

 

Is de Bijbel een sprookje?

Standaard

categorie : religie

 

 

 

oud-bijbel-en-kruis-thumb4052170

 

 

 

Er bestaat de opvatting dat de Bijbel ons vertelt hoe de schrijvers in hun tijd, ervaringen of openbaringen van God gehad hebben. Die ervaringen hebben de schrijvers dan ieder op eigen manier en volgens eigen inzicht verklaard en opgeschreven om op die manier die ervaringen door te geven aan een volgend geslacht.

 

 

Dat volgende geslacht zou er dan weer op eigen manier mee kunnen werken: opnieuw verklaren en eigen erva-ringen doorgeven. Als dat waar is, moeten we rekening houden met menselijke fouten in de Bijbel. Bij deze op-vatting wordt de Bijbel een feilbaar boek. Een boek waarop je kritiek kunt hebben, zoals op ieder ander boek. Een boek, waarin de verschillende schrijvers elkaar dan ook tegenspreken. En de vraag die daaruit volgt is dan natuurlijk:

 

Wat is er eigenlijk waar in het boek, dat zichzelf aandient als het Woord van God ?

 

In het begin van de Bijbel kunnen we lezen over de schepping van de mens en van de wereld en over de opstand van de mens tegen God. Er zijn veel mensen die zeggen, dat dat niet echt gebeurd is. Ze beweren  zelfs dat in de eerste elf hoofdstukken van het boek Genesis volksverhalen worden verteld, maar dat de werkelijke geschied-schrijving pas begint als het gaat over Abraham. Maar ook als het over feiten gaat in de geschiedenis, zou de Bij-bel niet betrouwbaar zijn. Er zouden veel vergissingen gemaakt zijn door de schrijvers van de Bijbel.

Zij hebben eigen voorstellingen vaak doorgegeven alsof het gedachten van God waren. Er zijn talloze voorbeel-den aan te halen op basis waarvan de mens van vandaag de Bijbel eerder ziet als een sprookje, dan als het Woord van God. Volgens velen is de Bijbel daarom een feilbaar, menselijk boek. Wat erin vertelt wordt is niet echt ge-beurd, maar je kunt er wel lering uit trekken.

 

 

 

Jezus over de Bijbel

 

Jezus heeft nooit over de Bijbel gesproken zoals we dat in het voorgaande hebben weergegeven. Hij kende het Oude Testament precies zo als wij. Toen Jezus leefde was het Oude Testament al bekend in de vorm die wij nu nog kennen. Jezus heeft dat Oude Testament aanvaard in z’n geheel als het Woord van God. Hij citeert vaak het Oude Testament of noemt de naam van (Mat th.8 : 4) een schrijver: Mozes, Jesaja.

De  schrijvers zijn voor Hem even gezaghebbend als wanneer Hij zegt:

‘Er (Matth. 4: 4) staat geschreven’ of ‘De Schrift (Matth. 21: 42) zegt’.

 

Voor Jezus is er geen tegenstelling tussen God als auteur van de Bijbel en de mens die door God wordt ingescha-keld. Als Jezus uit het Oude Testament citeert, citeert Hij de woorden van de schrijvers als de Woorden van God. Christus heeft eerbied voor de Bijbel als het Woord van God.  Jezus dacht aan het hele Oude Testament, toen Hij zei:

‘Uw (Joh.17: 17) Woord is de waarheid!’

 

Jezus en Zijn discipelen  staan nooit kritisch tegenover de inhoud van het Oude Testament. Zij hebben die inhoud in zijn geheel en zonder voorbehoud aanvaard. Ook de geschiedkundige gedeelten.

 

 

 

Gaat de zon onder ?

 

De kritische geluiden over de juistheid van de Bijbel zijn niet terecht. Jezus heeft de eerste hoofdstukken van Ge-nesis heel duidelijk als waar gebeurde geschiedenis aanvaard. Hij (Matt 9:4) zegt:

‘Hebt gij niet gelezen, dat de Schepper hen van de beginne als man en vrouw heeft gemaakt?’

 

 

En (Rom.5:12-15) Paulus:

‘Daarom, gelijk door één mens de zonde de wereld is binnengekomen zo is ook door één mens, Jezus Christus, de redding tot stand gebracht’ .

 

Wie het bestaan van Adam niet erkent, trekt daarmee ook het bestaan en het werk van (1 Cor. 15:45) Jezus, de tweede Adam, in twijfel. De schrijvers van de Bijbel dragen niet hun ideeën en voorstellingen uit. God zelf spreekt zo. Dat slaat ook op het zogenaamde verouderde wereldbeeld. Wat in de Bijbel te lezen staat is het Woord van God.

 

 

Christus verenigd in elk geloof

Christus verenigd in elk geloof

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

(EX. 20 : 1-4 ) Toen sprak God al deze woorden

 

Ik ben de Here, uw God, die u uit het land Egypte, uit het diensthuis, geleid heb. Gij zult geen andere goden voor mijn aangezicht hebben. Gij zult u geen gesneden beeld maken noch enige gestalte van wat boven in de hemel, noch van wat beneden op de aarde, noch van wat in de wateren onder de aarde is.’

 

God Laat Mozes dat later ook verklaren:

‘Neemt u er dan terdege voor in acht want gij hebt generlei gedaan te gezien op de dag dat de Here op Horeb tot u sprak uit het midden van het vuur dat gij niet verderfelijk handelt door u een gesneden beeld te maken in de gedaante van enige afgod: een afbeelding van een mannelijk of vrouwelijk wezen; een afbeelding van een of ander dier op de aarde; een afbeelding van een of ander gevleugeld gevogelte, dat langs de hemel vliegt; een afbeelding van een of ander gedierte, dat op de aardbodem kruipt; een afbeelding van een of andere vis, die in het water onder de aarde is; en dat gij ook uw ogen niet opslaat naar de hemel, en de zon, de maan en de sterren, het gehele heer des hemels, aanziet en u Iaat verleiden u voor die neer te buigen en hen te dienen.’

In dit (Deut.4:15-19) gedeelte wordt ons duidelijk wat er bedoeld wordt met de uitdrukking: in de hemel, op de aarde en onder de aarde. Het gaat hier gewoon om het luchtruim met de sterren, de aarde en om het water dat nu eenmaal lager ligt dan de aarde. In de Bijbel schrijft God in een taal die Zijn volk dagelijks gebruikt. Het taalge-bruik in de Bijbel is te vergelijken met ons eigen taalgebruik. In ons taalgebruik van iedere dag zeggen wij ook dingen die niet met de natuurkundige werkelijkheid overeenkomen. Ook wij zeggen: de zon komt op en de zon gaat onder. Ook wij schrijven en spreken over de hemel boven ons en over het water dat lager ligt dan de aarde.

Een voorbeeld uit het Nieuwe Testament (Hand.27: 27). Als er staat dat het scheepsvolk vermoedde, na de schip-breuk, dat er land naderde, zullen zij net zo min als wij in ons hedendaags taalgebruik, bedoeld hebben dat het schip stillag en het land op ze toekwam. De Bijbel spreekt geen wetenschappelijke taal. Gelukkig maar. De Bijbel is een boek voor mensen en geschreven in de taal van gewone mensen. De Bijbel gebruikt de taal van de mensen van toen, hun gewone omgangstaal.

 

 

 

Betrouwbaar

 

De Bijbel is het onfeilbare Woord van God. Daarvoor zijn er geen bewijzen. Na het voorgaande is het wel duidelijk dat veel van wat fouten in de Bijbel genoemd worden, vanuit de Bijbel zelf te weerleggen zijn. Van het Oude en van het Nieuwe Testament geldt beide:

‘Nooit is een profetie voortgekomen uit de wil van een mens, maar, door de Heilige Geest gedreven, hebben mensen van Godswege gesproken!’

 

De Bijbel is het betrouwbare Woord van God: Dát staat in de Bijbel zelf. Wij mogen er van overtuigd zijn dat dat woord door God gesproken is en door hen, die het gehoord hebben, op betrouwbare wijze aan ons is overge-bracht. Er valt geen enkele rechtmatige grond te ontlenen aan de Bijbel om te spreken van een feilbare overle-vering, die wij van de menselijke factor moeten ontdoen. De Bijbel is betrouwbaar, daar mag je zeker van zijn.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

Een Bijbelcode of toeval !

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Bijbelcodes zijn modellen, voorafschaduwingen en codes in de Bijbel die bewijs leveren voor een Goddelijke integratie van de 66 afzonderlijke boeken; de boeken die over een periode van bijna 1600 jaar door 40 verschillende auteurs werden geschreven.

 

 

 

De genealogie in Genesis

 

Genealogie is de geschiedkundige studie die zich bezighoudt met voorouderonderzoek dan wel de afstamming van de familienaam. Door de Bijbel heen zijn Bijbelcodes gebaseerd op allerlei alledaagse dingen, waaronder na-men en genealogieën. Laten we meteen maar toegeven dat dergelijke lijsten op het eerste gezicht erg saai lijken. Maar wanneer we vooruitgang boeken zul je zien dat Bijbelse namen en genealogieën niet alleen belangrijk zijn als bevestiging van de historische en culturele waarheid van de Bijbel, maar dat zij ook beladen zijn met inzicht, betekenis en soms zelfs een bovennatuurlijk ontwerp.

De eerste genealogie die we in de Bijbel aantreffen gaat van ADAM naar NOACH (Genesis 5). Deze genealogie zal door de hele Bijbel heen (Oude en Nieuwe Testament) om verschillende redenen belangrijk blijken. Men zou kunnen aantonen dat via dit artikel de Bijbel ontworpen is door een schepper. Dit bewijs is gebaseerd op de Hebreeuwse oorsprong van deze chronologisch op elkaar volgende namen  namen.

 

 

genealogy-of-genesis-5-adam-to-noah

 

 

 

ADAM: adomah betekent “man”. Dit is absoluut logisch, omdat hij de eerste mens was.

SET betekent “toegewezen” of “gegeven”. Eva zei: “God heeft mij in de plaats van Abel, die door Kaïn is gedood, een ander kind gegeven”.

ENOS betekent “sterfelijk”, “broos” of “miserabel”, en werd gebruikt in de context van diepe rouw, ziekte, misère of ellende. In de dagen van Enos begon de mens God te onteren.

KENAN betekent “verdriet”, “requiem” of “elegie”. Nogmaals, dit was een zwarte bladzijde in de geschiedenis en ouders kozen vaak namen voor hun kinderen die verwezen naar de omstandigheden tijdens de geboorte.

MAHALALEL: mahalal betekent “gezegend” of “lof” en El was de naam voor God. Daarom betekent Mahalel traditioneel “de gezegende God” (opmerking: je zult zien dat veel Hebreeuwse namen het woord El bevatten, zoals Dani-el, “God is mijn rechter”, en Nathani-el, “Geschenk van God,” enzovoorts).

JERED: yaradh betekent “zal neerkomen”. Veel schriftgeleerden geloven dat dit afkomstig is uit de tijd waarin de “zonen van God” (gevallen engelen) op aarde “neerkwamen” om de dochters van de mensen te onteren (gemeenschap met vrouwen), wat resulteerde in de zogenaamde Nephilim (de nakomelingen).

HENOCH betekent “onderwijzen” of “aanvang”. Later in de Bijbel leren we dat Henoch de eerste was van vier generaties priesters.

METUSELACH: muth betekent “dood” en shalach betekent “brengen” of “voortbrengen”. Daarom betekent zijn volledige naam “zijn dood zal brengen”.

LAMECH (waarvan de stam nog steeds te zien is in ons woord “lamenteren”) betekent hier in de Hebreeuwse context “wanhopend”.

NOACH: nacham betekent “verlossing bieden” of “troost”.

 

 

 

Als we dit alles nu op een rijtje zetten, dan vinden we:

 

Bijbelcodes

 

 

 

Is het mogelijk dat Gods reddingsplan voor de mens al meteen hier in het begin van de Bijbel gevonden kan wor-den?

“(De) Mens (is) sterfelijk verdriet toegewezen; (maar) de gezegende God zal neerkomen (om te) onderwijzen (dat) Zijn dood rust zal brengen (aan) de wanhopenden.”

 

 

 

Het tegenargument 

 

Natuurlijk zullen sommigen beargumenteren dat deze Bijbelcode de oorspronkelijke betekenis van de Hebreeuw-se stamwoorden uitrekt, zodat ze overeenstemmen met het Nieuwe Testament. Anderen zouden kunnen beargu-menteren dat dit alles pas achteraf werd verzonnen. Maar je kunt ons er niet van overtuigen dat een groep Jood-se rabbijnen met opzet probeerde een samenvatting van het christelijke Evangelie te verbergen op deze plek in het begin van de Bijbel, in de genealogie van hun zo dierbare Thora.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

John Astria

John Astria

God redt uit de macht van de zonde

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Keuze tussen goed en kwaad

Keuze tussen goed en kwaad

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

Mattheüs 8:16-17 16 :  Toen het nu avond werd, bracht men vele bezetenen tot Hem; en Hij dreef de geesten uit met zijn woord en die ernstig ongesteld waren genas Hij allen, 17 opdat vervuld zou worden, hetgeen gespro-ken werd door de profeet Jesaja, toen hij zeide: Hij heeft onze zwakheden op Zich genomen en onze ziekten heeft Hij gedragen.

 

Marcus 1: 32-39 32 :  Toen het nu avond werd en de zon onderging, brachten zij tot Hem allen, die ernstig ongesteld waren, en de bezetenen. 33 En de gehele stad was te hoop gelopen bij de deur. 34 En Hij genas velen, die ernstig ongesteld waren door allerlei ziekten, en vele boze geesten dreef Hij uit en Hij liet de geesten niet toe te spreken, omdat zij Hem kenden.

 

In het evangelie treffen we Jezus aan omringd en omstuwd door een menigte van zieken en van mensen bezeten door boze geesten. Ze worden bij hem gebracht en ze zoeken hem op. Ook als hij zich terugtrekt op een eenza-me plaats om daar te bidden. ‘Allen zoeken U’, melden hem dan zijn discipelen. Jezus kan de zieken en kwalijk gestelden niet ontlopen, Hij raakt ze niet kwijt. Ze zitten hem op de hielen en op de huid.

Dat is de zware last die de Zoon des mensen is opgelegd en die hij steeds ook weer op zich neemt. Hij draagt en deelt het lot van zieken en melaatsen, van armen en zondaars. Dat is kenmerkend voor Jezus’ weg en werk.

Job in het Oude testament : ‘Heeft niet de mens een zware dienst op aarde en zijn zijn dagen niet als die van een dagloner? Als een slaaf die hijgt naar schaduw of als een dagloner, die wacht op zijn loon, zo werden mij maan-den van ellende toebedeeld en nachten van moeite beschoren’.

Ook Jezus, de Zoon des mensen, heeft iets van zo’n slaaf, zo’n dagloner, die hijgt naar schaduw, die rust zoekt welke hem nauwelijks gegund is. Want zijn leven is dienst onder de mensen. Jezus is de last, de moeite en de pijn van het mensenleven niet uit de weg gegaan, maar hij heeft die op zich genomen. Hij heeft er onder gebukt en onder gezucht. En juist daarom  is dat moeitevolle, belaste en gekwelde leven van zo velen niet zonder hoop, niet zonder enig uitzicht en zal het ook niet restloos en hopeloos verloren gaan.

 

 

 

Jezus, de Zoon van God, is in ons moeitevolle leven afgedaald

 

Jezus redt het leven van de ondergang, uit de macht van zonde en dood. Want de naam Jezus betekent immers: God redt! Hij laat ons niet liggen in onze ellende, maar ziet naar ons om wat ons nieuwe moed geeft. Hij laat ons niet over aan ons eenzame lot en hij geeft de wereld niet prijs aan haar fatale loop. Hij wendt en keert ons lot. Hij verbreekt de noodlottigheid van de dingen die er nu eenmaal gebeuren. Zo schept Jezus in zijn woord en daad nieuw vertrouwen, nieuwe verwachting en hoop.

Daar mogen we dagelijks van getuigen. Het is niet zo hopeloos als het wel eens kan lijken. En dat komt omdat God in Christus Jezus ons lot en ons leed zich heeft aangetrokken. We zijn er niet alleen in gelaten. We hoeven het niet allemaal alléén te dragen en te dulden. God weet ervan, God erbarmt zich over onze ellende. Hij kent ons, in ons verdriet, in onze eenzaamheid, in onze stille wanhoop. Dat lezen we af van de gestalte van de bukkende en dienende Jezus. In hem kennen we God en eigenlijk nergens anders dan in hem. Zoals Jezus is,  zo is God.

 

 

 

We mogen geloven in de macht van deze barmhartigheid die in Jezus

openbaar wordt en die naar ons en onze wereld is uitgegaan

 

 

We geloven in de kracht van deze liefde omdat het geen machteloze of vergeefse liefde is. Ze is reddende en genezende liefde. De zieken komen niet alleen tot Jezus, maar ze vinden ook genezing en uitredding bij hem. Zijn toegewijde trouw en liefde zijn niet vruchteloos. We horen:

‘en hij genas velen die ernstig ongesteld waren door allerlei ziektes en vele boze geesten dreef hij uit…’

Misschien zijn we zo vertrouwd en gewend aan de bijbelverhalen dat het ons niet eens meer verrast en verbaast, maar toch is het verrassend en verbazingwekkend dat zijn liefde wonderen doet. Dingen die we niet voor moge-lijk houden, die schijnbaar niet kunnen, maar die toch gebeuren.

 

 

Gevolg van de keuze tussen goed en kwaad

Gevolg van de keuze tussen goed en kwaad

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

Het evangelie is het verhaal van Gods bewogenheid met verloren

mensenlevens, met een verloren wereld.

 

God wil niet aan dat we naamloos verdwijnen in het niets en dat ons leven en de wereld de ondergang tegemoet gaan. Daar betaalt Hij in Christus een hoge prijs voor en die prijs zijn we indachtig door ook zelf in de liefde te leven. Want we kunnen sinds we van Gods ontferming in Christus weten niet langer liefdeloos leven. Ook wij krij-gen een hart voor de mensen in hun noden en hun menselijkheid. Hart in de zin van gevoel en moed om tussen en onder de mensen te leven.

 

 

 

Leven in het licht en de kracht van Gods liefde

 

Als we leven in het licht en de kracht van Gods liefde, dan worden daarmee niet alle kwellende vragen en duistere raadsels beantwoord en opgelost, maar misschien verliezen ze wel hun kwellend karakter, hun duistere dreiging, hun martelende onzekerheid. Want in de liefde is licht en leven, ook al gaan we (zegt Psalm 23) ‘door een dal van diepe duisternis’ en ook al krijgen we zware lasten te dragen en moeilijke dagen en tijden te verduren.

Net als bij Jezus in de evangeliën breken er op die weg tekenen van Gods Koninkrijk uit, lichtflitsen van zijn heil-rijke toekomst. Dat mogen we geloven en dat zullen we ook ervaren. Daarin houden we het vol en verliezen we de moed niet. Zelfs niet als ons levenseinde nabij is, als onze dagen geteld zijn. Want het is God die onze dagen telt en zo mogen ook wij ze tellen om een wijs en vreedzaam hart te bekomen.

 

 

Houd je in het heden aan de Tien Geboden uit dankbaarheid

 

 

De 10 geboden voor de eeuwigheid

De 10 geboden voor de eeuwigheid

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

Eerste gebod:
Gij zult geen andere goden voor Mijn aangezicht hebben.

 

Tweede gebod:
Gij zult u geen gesneden beeld maken, noch enige gelijkenis, van hetgeen boven in den
hemel, of onder op de aarde is, of in het water onder de aarde is. Gij zult u voor die niet
buigen, noch hen dienen.

 

Derde gebod:
Gij zult den Naam des Heeren, uws Gods, niet ijdellijk gebruiken.

 

Vierde gebod:
Onderhoudt den sabbatdag, dat gij dien heiligt.

 

Vijfde gebod:
Eert uw vader en uw moeder.

 

Zesde gebod:
Gij zult niet doodslaan.

 

Zevende gebod:
Gij zult geen overspel doen.

 

Achtste gebod:
Gij zult niet stelen.

 

Negende gebod:
Gij zult geen valse getuigenis spreken tegen uw naaste.

 

Tiende gebod:
Gij zult niet begeren uws naasten vrouw en gij zult u niet laten gelusten uws naasten
huis, zijn akker, noch zijn dienstknecht, noch zijn dienstmaagd, zijn os, noch zijn ezel,
noch iets dat uws naasten is.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

John Astria