Dagelijks archief: oktober 4, 2022

Dinner with an angel / Maaltijd met een engel

Standaard

Category / categorie: video

 

Dinner with an angel / Maaltijd met een engel

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

Wat zegt de Bijbel over geluk en blijdschap?

Standaard

Categorie: religie/video

 

 

 

Wat zegt de Bijbel over geluk en blijdschap?

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

 

Niaouli : etherische olie

Standaard

categorie :  Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

 

.

Niaouli etherische olie

.

Niaouli etherische olie (Melaleuca Viridflora) wordt gewonnnen door de stoomdestillatie van de bladeren en jonge twijgen van de Niaouliboom.

 

 

Niaouli is familie van de eucalyptus, cajeput en teatree maar de geur is veel milder en zachter.

De kleur van de olie varieert van helder tot bleek geelgroen.

Oorspronkelijk komt de Niaouli uit Nieuw-Caledonië en Australië. Het is een groenblijvende boom met een sponsachtige bast, spitse bladeren en witte, groengele of rode bloemen.

 

 

 

 

Niaouli etherische olie zou de doorbloeding stimuleren en een uitstekende ondersteuning voor het immuunsysteem zijn. Daarnaast heeft de olie wondhelende en sterke antiseptische eigenschappen.

In de pharmaceutische industrie wordt Niaouli olie veel gebruikt in gorgeldranken, hoestbonbons, mondspray`s etc.

 

 

Gebruik van Niaouli etherische olie in de aromatherapie

 

In de aromatherapie wordt Niaouli onder meer ingezet bij: griep, hoesten, koorts, (chronische) sinusitis, astma, bronchitis, acute verkoudheid, keelpijn, ontstekingen, verbrandingen, blaasontsteking en infecties aan de urinewegen, diarree, spierpijn, slechte bloedsomloop, spataderen, aambeien en reumatische klachten

 

 

 

Psychisch

 

Niaouli heeft een rustgevende en kalmerende werking. Deze olie werkt harmoniserend en beschermt tegen negatieve invloeden van buitenaf.

Geeft kracht om zeer moeilijke situaties in het leven het hoofd te bieden en verheldert de gedachten en gevoelens en verbetert de concentratie

Let op: niet gebruiken tijdens zwangerschap, niet puur op de huid aanbrengen.

 

 

Niaouli kan goed gecombineerd worden met de volgende etherische oliën:

cypres, citroen, den, eucalyptus, laurier, lavendel,manuka, neroli, scharlei, sinaasappel, palmarosa en pepermunt

 

 

 

 

 

Toepassingen van Niaouli olie

 

  • Verdampen in een aromadiffuser bij hoesten en verkoudheid; 6 druppels niaouli, 2 druppels sinaasappel en 2 druppels cajeput.
  • Bij keelpijn en acute neusverkoudheid: een stoombad maken door 10 tot 15 druppels niaouli aan een kom heet water toe te voegen en 10 min. dampen. Het beste 2 x per dag.
  • Bij acute neusverkoudheid : een paar druppels op een zakdoek of tissue of in een inhalator druppelen en regelmatig snuiven.
  • Bij bronchitis: 20 druppels niaouli, 10 druppels mirte en 5 druppels citroen mengen met 50 ml. amandel olie. Met dit mengsel de rug en borst insmeren.
  • Ter verlichting bij oorontsteking: 5 druppels niaouli mengen met 1 eetlepel sint janskruid olie, op een watje druppelen en in de oorschelp leggen (niet in de gehoorgang stoppen). Als de oorontsteking aanhoudt altijd een arts raadplegen.

 

 

 

 

 

 

 

6 procent patiënten loopt een ziekenhuisinfectie op

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

.

6 procent patiënten loopt een ziekenhuisinfectie op

.

.

.

.

In ziekenhuizen in Europa liggen elke dag ruim 80.000 patiënten met een in het ziekenhuis opgelopen infectie. Van iedere achttien patiënten krijgt er één zo’n infectie. Per jaar lopen in Europa ruim 3,2 miljoen patiënten een ziekenhuisinfectie op.

Dat is gemiddeld bijna 6 procent van de patiënten in Europese ziekenhuizen, blijkt uit een studie van het European Center for Disease Prevention and Control (ECDC), de Europese organisatie voor infectieziektebestrijding, in een duizendtal Europese ziekenhuizen (waarvan 52 in België). Het is de eerste van dit soort studies in Europa, en het is de bedoeling om ze om de drie jaar te herhalen.

In België ligt het percentage ziekenhuisinfecties iets hoger dan het Europese gemiddelde, op zo’n 7%, wat gedeeltelijk verklaard wordt door de kortere duur van het ziekenhuisverblijf: wie hier in het ziekenhuis ligt is meestal ernstig ziek, en is dan ook gevoeliger voor infecties. Maar ook rekening houdend met die factor ligt het aantal ziekenhuisinfecties in ons land hoger dan verwacht.

De meest voorkomende ziekenhuisinfecties zijn: urineweginfecties, longontstekingen en luchtweginfecties, wondinfecties, bloedbaaninfecties en maagdarminfecties. Op intensieve zorgen komen de meeste infecties voor: één op de vijf patiënten (19,5%) daar heeft minstens één ziekenhuisinfectie.

Alhoewel de meeste van deze ziekenhuisinfecties vrij goed kunnen behandeld worden, zorgen ze vaak voor een langere hospitalisatie. Sommige ziekenhuisbacteriën, zoals de beruchte MSRA, zijn echter resistent tegen antibiotica en kunnen veel moeilijker behandeld worden. Wat vaak leidt tot een wekenlang verblijf in het ziekenhuis en in vele gevallen ook tot overlijden.

Deze resistentie heeft in belangrijke mate te maken met onzorgvuldig gebruik van antibiotica. Uit het onderzoek blijkt dat elke dag een op iedere drie patiënten in de Europese ziekenhuizen tenminste één antibioticum voorgeschreven krijgt. Volgens de ECDC is een kwart van deze ziekenhuisinfecties gemakkelijk te vermijden door betere hygiënemaatregelen in het ziekenhuis.

 

.

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

.

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Aartsengel Michaël : het zevende karmische patroon

Standaard

categorie : religie

.

.

.

Het (7e)karmische patroon :  schuld (of schaamte)

.

Doe eerst de voor jou bekende ontspanningsoefening. Je lichaam en geest dienen zo diep mogelijk ontspannen en leeg te zijn om de informatie direct te absorberen zonder tussenkomst van je mind. Zoals altijd zijn ze vandaag ook met velen aanwezig. Aartsengel Michael en Meester Saint Germain zijn klaar om ons over het karmische patroon van schuld te informeren en het karma, dat gedurende de vele levens is gecreëerd rondom dit patroon te transmuteren. Vergeet niet om nog eens expliciet je bereidheid aan het Universum te verklaren om het karma omtrent schuld los te laten. Sta nu open om de zegening en de onmetelijke liefde te ontvangen.

.

.

schuldgevoel 480x347 Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Lieve  vrienden, children of love, ik ben Michael

.

Vandaag gaan we het laatste karmische patroon behandelen en Meester Saint Germain zal met zijn violette straal het karma dat rondom dit patroon is opgebouwd tijdens al jullie incarnaties op aarde, transformeren. Karma is in de nieuwe tijd, de Eenheid, niet meer nodig. De karmische patronen zijn dan niet meer actueel. Deze behoren alle zeven in de derde dimensie en bij het dualistische bewustzijn. In het eenheidsbewustzijn is er geen plaats meer voor enige vorm van karma, behalve het karma die jullie iedere moment bij iedere emotie, gedachte, actie en reactie creëren en die onmiddellijk afgelost wordt.

Het karmische patroon van schuld ontstaat bij ieder van jullie in de eerste levensjaren door de aard van het dualistische bewustzijn van de ouders, opvoeders, en die van jezelf. Als dingen niet gaan zoals gewenst, hebben jullie de neiging om direct een schuldige aan te wijzen. In een dualistisch bewustzijn moet er altijd een schuldige zijn. Er is dus altijd iemand die schuld heeft en iemand die “onschuldig” is en die er “niets aan kan doen”, of een slachtoffer. Zoals jullie nu begrijpen, dit is een illusie. Schuld is onmogelijk in het eenheidsbewustzijn waar alles en iedereen met elkaar verbonden is en waar oorzaak en gevolg heersen in plaats van schuld en onschuld.

Jullie groeien op met een basisprogrammering en een basisovertuiging dat jullie schuldig zijn bij alles wat er om je heen gebeurt. Schuldig, ook in de zin van slecht of niet goed genoeg zijn. Dat is omdat iemand die schuldig is in jullie cultuur als een slecht persoon wordt gezien. Degene die onschuldig is, is altijd de goede of het slacht- offer. Als in jullie jeugd traumatische gebeurtenissen hebben plaatsgevonden, als de omgeving waarin jullie opgroeiden onrustig was, met weinig liefde, met woede of geweld is jullie basis gevoel van schuld groot.

Bij degenen die in een harmonieuze, liefdevolle omgeving opgegroeid zijn is het basisschuldgevoel klein. Maar iedereen die afgescheiden is van de bron, iedereen met een driedimensionaal bewustzijn denkt in termen van schuld, onschuld, slecht en goed. Vanuit het basisschuldgevoel ontstaan handelingen die onaangename consequenties hebben voor jezelf en ook voor anderen.

.

.

jij 480x321 Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Vanuit schuldgevoel kunnen zelfs oorlogen ontstaan. Uit schuldgevoelens kunnen mensen anderen doden en pijn doen. Maar het ergste is dat schuldgevoel je steeds meer en meer afsluiten van je kern. Schuldgevoelens maken je liefde dood. Schuldgevoelens wakkeren alleen maar angst aan. Soms zijn schuldgevoelens niet met de rede te begrijpen.

Dat komt omdat schuldgevoelens ontstaan zijn in de vroege jeugd toen de rede nog niet ontwikkeld was. Het woord schuld wordt dagelijks gebruikt. Hoe vaak zeggen jullie niet: Dat is mijn schuld, sorry of neen het is jouw schuld dat… of dat is de schuld van de overheid, de ambtenaren, de baas, de rijken, de armen, de buitenlanders, het naburige volk dat bommen naar ons heeft afgevuurd dus we moeten ook dat land met onze bommen plat bombarderen. Maar dit is niet onze schuld, het is de schuld van degene die begonnen is met bommen sturen.

.

.

Puppy sculdig 250x237 Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Maar is dat eigenlijk wel zo, lieve vrienden? Kijk diep in je hart. Is het mogelijk dat als er iets gebeurt, dat er alleen maar een “schuldige” aan te wijzen is? Natuurlijk niet. Niets gebeurt zomaar uit het niets. Alles wat plaats vindt, heeft met elkaar te maken. Alles wat plaats vindt, gebeurt in samenwerking met een of meerdere personen en alles wat er gebeurt is het gevolg van iets anders wat eerder in de tijd heeft plaats gevonden.

En dat is omdat alles met elkaar verbonden is en omdat alles wat er gebeurt consequenties heeft en reacties uitlokt. Actie en reactie hebben dezelfde verhouding als de kip en het ei. Met andere woorden het zijn cyclische patronen. Er kan dus niets gebeuren  zonder actie en er bestaat geen reactie zonder actie en geen actie zonder reactie.

Het is niet belangrijk wie of hoe een gebeurtenis begon. Het is niet belangrijk of de actie eerder was dan de reactie omdat iedere actie gebaseerd is op een eerdere reactie, een eerdere gebeurtenis. Jullie driedimensionaal denken is heel beperkt, lineair en denkt simpelweg: hij doet iets wat niet goed is en ik reageer er gewoon op. Echt, ik heb niets gedaan, ik heb alleen maar gereageerd, alsof reactie geen actie zou zijn.

Maar jou reactie, lieve vriend, ontketent een nieuw reactie en de oorspronkelijke actie is ook een reactie op een eerdere actie. Lieve vrienden, children of love, er bestaat geen schuld of onschuld. Er bestaat alleen oorzaak en gevolg. Nog de oorzaak nog het gevolg kun je als goed, minder goed of slecht betitelen en nooit kun je ze afzonderlijk benaderen.

.

.

jul3 tober ttl Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Beide, actie en reactie, zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Alles wat plaatsvindt binnen in jezelf, binnen in je eigen universum van denken en voelen, alles wat er gebeurt buiten jou in het universum, buiten jezelf, is met elkaar verbonden. Er is een voortdurende wisselwerking van actie en reactie. Als je je schuldig voelt is dat energetisch gezien, op zichzelf al een actie.

Want het is een gevoel en gevoel is energie in beweging, het zet iets op gang  en daarom lokt het ook een reactie uit. Het is hetzelfde principe als slachtofferschap. Ook daar is er geen verschil tussen een dader en een slachtoffer. Beide hebben een rol gespeeld in een gebeurtenis, iets wat zich intern afspeelt en zich naar buiten verplaatste.

Schuldgevoelens leiden tot slachtofferschap, maar schuldgevoelens kunnen ook leiden tot gewelddadige acties. Waarom? Omdat schuldgevoelens afkomstig zijn vanuit angst. Schuldgevoelens behoren bij het donkere gebied waar geen liefde kan komen. Schuldgevoelens zijn niet slecht, maar liefdeloos. Zonder liefde is er angst en deze lokt gewelddadige of onaangename gebeurtenissen naar zich toe.

Kijk diep naar binnen, vrienden, en ontdek bij jezelf de aspecten van schuld. Bij de meeste van jullie zijn schuldgevoelens zeer subtiel, zo subtiel dat ze moeilijk door het bewustzijn op te merken zijn. Dat vergt een secuur waarnemingsvermogen en een openheid om dat te aanvaarden zonder schuldgevoelens.

Aanvaard je schuldgevoelens zonder je schuldig of niet goed genoeg, te voelen. Kijk eens hoe vaak je op een dag vanuit schuldgevoelens reageert. Kijk eens hoe vaak schuldgevoelens het motief van je handelingen zijn. Waarom bezoek je een vriend? Uit vreugde of uit schuldgevoel? Waarom help je anderen, je kinderen, je ouders? Is dat uit zuivere liefde, is het uit pure vreugde of misschien vanuit de overtuiging ‘ik moet helpen anders ben ik een slecht mens of anders vinden anderen mij niet aardig.’

Alweer liggen schuldgevoelens onder het moeten. En nu hoor ik jullie vragen: Waarom creëren schuldgevoelens karma? Ik help toch iemand, of dit nou uit liefde is of uit schuldgevoel? Wat maakt het uit? Een logische vraag, vrienden, begrijpelijk vanuit het lineair denken. Voor ons is dit volstrekt onbegrijpelijk, onmogelijk.

.

.

vrede peace meisje 250x187 Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Als je vanuit schuldgevoel een ander helpt doe je jezelf geweld aan en dat is net zo “slecht” in jullie woorden, als helemaal niets doen. Het maakt namelijk niet uit wie je helpt. Of je nu jezelf helpt, goed voor jezelf zorgt of dat je jezelf opoffert vanuit schuldgevoelens om er voor iemand anders te zijn, dat maakt het Universum niets uit. Waar het om gaat, is dat op het pad dat jullie nu bewandelen andere normen en waarden en andere wetten gelden. Geen schuldgevoelens meer, maar gevoelens van liefde, van respect voor jezelf, respect voor alle anderen.

In die zin betekent iemand helpen vanuit schuldgevoelens, gebrek aan respect voor jezelf en voor de ander. Heeft de ander wel expliciet om je hulp gevraagd?

Vaak zien we dat jullie vanuit schuldgevoelens her en der rondspringen, de helpende hand aanreiken zonder gevraagd te zijn om te helpen. Schuldgevoelens zien we vaak in de relatie tussen ouders en kinderen. We zien dat ouderschap beladen is met schuldgevoelens. Schuldgevoelens dat je geen goede ouder bent geweest, of bent, en dat je de opvoeding verknald hebt als je kind in de problemen zit.

We zeggen jullie lieverds, er bestaan geen goede of slechte ouders.

Er zijn gewoonweg ouders en kinderen. In oorsprong is een relatie gebaseerd op onvoorwaardelijke pure liefde. In de derde dimensie vermomd in vormen als de plicht om een goede opvoeder te zijn, geschikte en ongeschikte ouders, goed, moeilijk en bijzonder moeilijk opvoedbare kinderen en daarmee gepaard gaande een vracht aan schuldgevoelens.

Zien jullie in, lieve vrienden, dat jullie een hele wereld hebben geschapen met jullie mind, jullie manier van denken en overtuigingen van generatie tot generatie doorgegeven, leven na leven meegenomen? Een enorme pool van driedimensionale overtuigingen, die dikke sluiers vormen en de zuivere liefde het licht afnemen. Van alle karmische patronen is niet een reëel, echt of waarachtig. Ze zijn allemaal producten van jullie mind, jullie denken in goed en kwaad.

We horen ook een andere vraag: Is een moordenaar dus onschuldig? Moet hij niet veroordeeld en gestraft worden als zodanig? We zeggen jullie: Neen, een moordenaar is niet schuldig. De moordenaar en het slachtoffer hebben de daad samen tot stand gebracht zodat beiden iets konden leren, konden ervaren. Het is altijd een afgesproken daad ergens in het verre verleden van ziel tot ziel.

.

.

LoveIsTheWay I Walk inGratitude Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

En ja, daders dienen er op aangesproken te worden, maar niet gestraft. En ja, sommige daders dienen buiten de samenleving geplaatst te worden om ze voor zichzelf en de samenleving te beschermen. Sommige daders hebben op zielsniveau gekozen om van hun daad te leren en daarom hebben ze rust en liefde nodig in een beschermde omgeving. Gelukkig zijn er in deze tijd weinig zielen die als doel hebben om levenslang een dader te zijn.

In het verre verleden toen jullie aarde volledig in het driedimensionale bewustzijn verankerd was, was dat wel het geval. Toen incarneerden meerdere zielen als daders, misdadigers, om het daderschap te ervaren. De daders van nu werken in dienst van een hoger doel. En dat is groei en overgang naar de Eenheid. Een enkele keer is het een aflossing van oud karma. Maar ook dat is niet meer aanwezig sinds ongeveer het jaar 2000.

Meester Saint Germain heeft nu jullie karma met zijn violette vlam getransformeerd. Nu jullie karma is getransformeerd heeft dat consequenties. De komende tijd zullen jullie min of meer geconfronteerd worden met het bewust worden van eigen schuldgevoelens in verschillende situaties en omstandigheden. Dat kan gebeuren door het aantrekken van gebeurtenissen of door vragen die op jullie af zullen komen en die je schuldgevoelens zullen triggeren.

Laat je er niet door meeslepen. Voel je ook niet schuldig daarover. Het proces van het afleren om in schuldgevoelens te denken, te handelen en te reageren zal door jullie eigen bewustzijn gedaan worden. Daarin mogen we jullie niet helpen. We mogen jullie wel helpen de kracht en moed te vinden om iedere keer je eigen schuldgevoelens onder ogen te komen, te erkennen, te bedanken en los te laten.

.

.

vreugde reis 250x192 Het zevende karmische patroon: schuld (of schaamte)

.

.

Nogmaals zeggen we jullie: Schuldgevoelens en alle andere karmische patronen zijn niet “slecht”. Slecht en goed bestaat binnenkort niet meer. Alle karmische patronen waren in dienst van het Grote Bewustzijn, die jullie de grenzen aangaf waarbinnen jullie driedimensionale bewustzijn kon groeien en zich verder kon ontwikkelen. Jullie hoeven je er niet voor te schamen. Jullie hoeven je nergens schuldig over te voelen, jullie kunnen nu jezelf aanvaarden, respecteren zoals je Nu bent. God in een fysiek lichaam op weg naar de eenheid.

De weg naar de Eenheid heeft hobbels, soms kom je moerassen tegen, soms kom je steile hellingen tegen, soms gladde stukken.We hebben veel respect voor jullie lieve children of love, voor jullie moed om af te dalen in de derde dimensie om van daaruit stapje voor stapje terug naar de bron te keren.

Laten we ons nu met elkaar ons verbinden. Wij, de Meesters en de Engelen en jullie onze fysieke broeders en zusters. Stel je een gouden bol voor boven je hoofd als symbool voor je Hogere Zelf. Laat vanuit je hart een energielijn gaan naar je hogere zelf en zie hoe deze direct op antwoord door een verbindingslijn te maken met je hoofd en je hart.

Als jullie eenmaal met je Hogere Zelf verbonden zijn, kun je je met ons en met alles wat leeft op aarde, in het universum en buiten de universa verbinden. Laat vanuit je hogere zelf verbindingslijnen sturen naar de mensen om je heen, naar je geliefden, je vrienden, de mensen in delen van de wereld die honger en pijn lijden. Laat je verbindingslijnen gaan naar het dieren- en plantenrijk, naar alles en iedereen waarmee je je wilt verbinden en voel vervolgens de levensenergie en onvoorwaardelijke liefde die erdoorheen stroomt en jou met alles verbindt. Voel onze onmetelijke liefde, lieverds, want

We houden onvoorwaardelijk van jullie broeders en zusters,

Ik ben, Michael

.

.

voorpagina openbaring a4

.

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Het Onze Vader van de islam

Standaard

categorie : religie

.

.

Het ‘Onze Vader’ van de islam

.

.

Koran-leren

.

.

Het eerste hoofdstuk van de Koran, Sura Al Fatihah of ‘De Opening’ wordt ook wel eens het Onze Vader van de islam genoemd. Muslims bidden vijf maal per dag en herhalen dit gebed gedurende die 5 cycli minstens 17 keer op een dag. Het gebed gaat als volgt (Koran 1:1-7) :

In de naam van God, de erbarmer, de barmhartige.
Lof zij God, de Heer van de wereldbewoners,
de erbarmer, de barmhartige,
de heerser op de oordeelsdag.
U dienen wij en U vragen wij om hulp.
Leid ons op de juiste weg,
de weg van hen aan wie U genade geschonken hebt, op wie geen toorn rust en die niet dwalen.

Dit hoofdstuk is de ontsluiting van van de Koran. Het bestaat uit tweede delen:

.

 

– De verzen van God

Deze verzen geven de essentie van God weer:

.

1 In de naam van God, de erbarmer, de barmhartige.

.

Ermbarmer (of Genadevolle) verwijst naar de nooit ophoudende stroom van liefdevolle genade van God voor iedereen, geheel onafhankelijk van wat de mensen doen. Ook als God mensen straft is Zijn liefde voor hen nog altijd groter

“Met Mijn bestraffing tref Ik wie Ik wil en Mijn Rahmah (genade, erbarmen) omvat alles.” (Koran 7:156)

Barmhartige slaat het liefdevolle medelijden dat God heeft voor diegenen die door hun daden zijn barmhartigheid verdienen. Deze barmhartige liefde gaat het menselijk bevattingsvermogen ver te boven. Volgens een uitspraak van de profeet is het zo dat als God 100 eenheden barmhartige liefde heeft, hij er maar 1 eenheid van verdeeld heeft over het universum (de liefde van mensen voor elkaar, van een moeder voor haar kind, van dieren voor elkaar enz), de overige 99 eenheden liefde zijn bij God. Deze liefde is  zo groot  dat mensen  zich dit niet kunnen voorstellen.

Op één hoofdstuk na opent elk hoofdstuk van de Koran met dit vers. Alles wat in de Koran staat moet vanuit dit algemeen liefdevol kader begrepen worden. Ook de bestraffende verzen kaderen in een grotere liefde, zoals wanneer een liefhebbende ouder zijn kinderen vermaant.

.

.

2 Lof zij God, de Heer van de wereldbewoners

.

Dit vers is een lofprijzing, een dankbetuiging vanuit het besef dat al het goede in het leven aan God en aan zijn liefdevolle genade en barmhartigheid te danken is. Het is omwille van deze dankbaarheid dat moslims ernaar streven God te behagen en het goede te doen. Moslim zijn betekent dat men zich wil inschrijven in zijn project van genade, dat men niets van zichzelf aan die genade wil onttrekken. Zich overgeven aan God doet men dan ook niet omwille van dogmatiek, maar omwille van een diep besef van dankbaarheid voor een zo overweldigend geschenk van liefde en genade.

Het is daarom dat men God’s leidraad wil volgen, dat men zich wil gedragen op een manier die deze genade waard is.Het vers noemt God ook de Heer van alle wereldbewoners, niet alleen van de mensen, maar ook van de dieren. De islam beschouwt de mens niet als een soort boven de soorten, maar als een soort tussen de soorten.  De mens is verantwoordelijk  voor het welzijn en het beschermen van alle soorten.

.

.

3 de erbarmer, de barmhartige

.

Dit vers benadrukt nogmaals de essentiële kenmerken van God, nl zijn liefdevolle genade en barmhartigheid. God is niet enkel liefde  maar ook rechtvaardigheid. Beide kenmerken van God zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden.

.

.

4 de heerser op de oordeelsdag

.

Liefde is geen vrijgeleide voor de mensen om zomaar alles te doen wat ze willen vanuit het idee dat God toch liefde is. Nee, God is ook rechtvaardigheid. Het geloof in een oordeelsdag is een ultieme uiting daarvan. Alles wat men in het leven aan onrecht onderging dat tijdens dit leven niet rechtgezet werd, moet op de oordeelsdag  verantwoord worden. Al het onrecht dat men zelf begin en waar men ongestraft mee wegkwam zal men op de oordeelsdag voorgeschoteld krijgen.

Dit vers wijst dus ook op de grote individuele verantwoordelijkheid van iedereen. Elke mens schrijft, door de manier waarop hij of zij leeft, het scenario van zijn eigen oordeelsdag.Op de oordeelsdag is er de bijzondere genade die God de gelovigen schenkt, meer bepaald de geloven die berouw tonen.

Er is geen wanhoop in de islam. Elk mens kan zich altijd opnieuw herpakken, kan vergiffenis vragen.  Om die genade te verkrijgen moet men zich wel inspannen en zich houden aan de leidraad van God. Diegenen die dat niet doen, zullen daarvan de gevolgen moeten dragen.

.

.

De verzen van de mensen

Deze verzen geven de essentie weer van de relatie tussen mens en God

.

.

5 U dienen wij en U vragen wij om hulp

.

Er staat “U dienen wij”, en niet “wij dienen u”. Deze uitdrukkingsvorm beklemtoont dat men alleen God verheerlijkt en dank betuigt, niemand anders is die verheerlijking en dank waardig.Nadat men belijd heeft dat men alleen God verheerlijkt, vraagt men God om hulp.

.

.

6 Leid ons op de juiste weg

.

Met de juiste weg wordt bedoeld de weg van de profeten. De islam gelooft dat mensen zonder zonde, in perfecte harmonie, met verstand, gevoel en vrije wil geboren wordt. De zin van het leven is volgens de islam  een test om na te gaan wat we met die vrije wil zullen doen, het goede of het kwade. Deze keuze stelt zich elke dag herhaaldelijk. Op het einde van de rit zal iedereen daar volgens de islam rekenschap moeten over afleggen.

God laat mensen echter niet aan hun lot over bij het doorlopen van die test. Hij zond boodschappers, mensen die van God openbaringen kregen over wat de beste manier is om het leven te leven. Deze mensen, de profeten, brachten echter op zich niets nieuws. De islam gelooft immers ook dat de ziel  geboren wordt met een elementair besef van goed en kwaad. De boodschappen van de profeten sluiten daarbij aan en herinneren de mensen aan wat zij in hun hart al weten.

.

.

7 de weg van hen aan wie U genade geschonken hebt,

op wie geen toorn rust EN DIE NIET DWALEN

.

De weg van diegenen aan wie God genade’ schonk, wordt hier in brede zin gebruikt. Moslims verwijzen in hun dagelijkse gebeden naar de profeten en hun volgelingen (niet alleen  Mohamed maar bijvoorbeeld ook  Abraham en zijn volgelingen). Moslims vragen God hen te helpen om het pad te volgen van deze voorgangers, die de boodschap van God in hun dagelijks leven werkelijk als voorbeeld beleefden.

Het gedeelte ‘op wie geen toorn rust en die niet dwalen’ slaat op diegenen die op allerhande manieren onrecht plegen, die arrogant en onverdaagzaam zijn, die het rechte pad van broederlijkheid, naastenliefde, nederigheid en hulpvaardigheid verlaten.Het is een waarschuwing aan moslims dat zij niet van het pad mogen afdwalen. Immers, een moslim is niet zeker dat hij naar het paradijs gaat, wanneer hij zich misdraagt, kan hij in de hel terechtkomen.

Herinneren we er ook aan dat volgens de Koran niet alleen moslims die zich goed gedragen hebben naar het paradijs kunnen. Het is niet de naam van de “kerk” waartoe men behoort of de richting waarin men bidt die van tel is, maar wel dat men vroom is, zich goed gedraagt, goede werken doet enz:

“Vroomheid is niet dat je je gezicht naar het oosten en het westen wendt, maar vroom is wie gelooft in God, in de laatste dag, in de engelen, in het boek en in de profeten en wie zijn bezit, hoe lief hij dat ook heeft, geeft aan de verwanten, de wezen, de behoeftigen, aan hem die onderweg is, aan de bedelaars en voor de vrijkoop van de slaven, en wie de salaat (gebed) verricht en de zakaat (liefdadigheid) geeft en wie hun verbintenis nakomen, als zij een verbintenis zijn aangegaan en wie volhardend zijn in tegenspoed en rampspoed en ten tijde van strijd. Zij zijn het die oprecht zijn en dat zijn de godvrezenden.” (Koran 2:177)
.
.
.

DE ISLAM IS DE GOEDSCHIKSE

TEGENBEWEGING

TEGEN HET WARE CHRISTENDOM

.

.

voorpagina openbaring a4

.

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Verdiet

Standaard

categorie : Sieraden, juwelen, mineralen en edelstenen

 

.

.

Algemene informatie

.

Verdiet is de handelsnaam voor een onzuivere vorm van fuchsiet / serpentijn en kan in mindere mate bijvoorbeeld albiet, chloriet, korund, rutiel en kwarts bevatten. De steen is groen van kleur soms met wat rood of geel. Het mineraal serpentijn of clinochrysotiel is een magnesium-ijzer-silicaat met de chemische formule (Mg, Fe)3Si2O5(OH)4. Het behoort tot de fylosilicaten. Het amorfe mineraal kan rood, geel, wit en groen zijn.

De groene kleur is typisch voor het mineraal in het mantelgesteente serpentiniet. De hardheid is 2,5 tot 4, afhankelijk van de samenstelling en serpentijn heeft een gemiddelde dichtheid van 2,59. Één van deze soorten valt onder asbest. De inademing van deze soort is schadelijk voor de gezondheid.

.

.

ruw

.

.

Vindplaats

.

Verdiet wordt gevonden in Zimbabwe en Zuid-Afrika.

.

.

.

.

Chemische eigenschappen

.

Hardheid: 2 – 3

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

 

Ruig klokje : Campanula trachelium

Standaard

categorie :  Kamerplanten en bloemen

 

 

 

 

 

Goed te herkennen aan
de grote, lichtpaarse klokjes met lange, witte, stijve haren aan de binnenkant van de bloemkroon

 

 

 

.

 

Algemeen

 

Ruig klokje is een overblijvende, ruw behaarde plant van 60 tot 90 cm hoog. Ze groeit op vochtige, vaak kalk- houdende grond in lichte loofbossen, tussen hakhout en op beschaduwde beekoevers. Ze komt plaatselijk vrij algemeen voor in de Lage Landen. Ze wordt ook aangeboden als tuinplant. Ruig klokje is wettelijk beschermd.

 

 

 

 

 

Bloem

 

Ruig klokje bloeit in juli en augustus met grote lichtpaarse, zelden witte, klokvormige bloemen. De binnenkant van de bloemkroon is behaard met lange, witte, stijve haren. De bloemen staan in de bladoksels, alleen of met 2 of 3. Ze staan eerst rechtop, later gaan ze recht afstaan of iets hangen. Samen vormen ze bebladerde, rijk-bloemige trossen.

 

 

ruig klokje : wit

 

 

 

Blad en stengel

 

De stevige, niet of weinig vertakte stengels staan rechtop, zijn scherpkantig, vaak rood aangelopen, ruw behaard en rijk bebladerd. De onderste bladeren zijn eivormig en gesteeld, de bovenste zijn langwerpig en kort gesteeld of zittend. Alle bladeren zijn aan de onderkant lichter van kleur, ruw behaard, hebben een spitse top en een onregelmatig gezaagde/getande rand.

 

 

 

 

 

Vergelijkbare soorten

 

In de Lage Landen  komen 12 klokjes (Campanula) voor. Veel daarvan zijn ook als tuinplant te koop. Ruig klokje heeft samen met prachtklokje en breed klokje de grootste bloemen. Om de verschillende klokjes van elkaar te kunnen onderscheiden zie de pagina “Sleutel klokjes“.

 

 

 

 

 

Algemeen

 

– klokjesfamilie (Campanulaceae)
– overblijvend
– vrij algemeen tot ontbrekend
– beschermd
– ook als tuinplant
– 60 tot 90 cm

Bloem
– lichtpaars, zelden wit
– juli en augustus
– tros
– klokvormig
– (2,5) 3 tot 5 cm lang
– 5 kroonbladen, vergroeid en aan de
binnenkant lange, witte, stijve haren
– 5 kelkbladen, vergroeid
– 5 meeldraden
– 1 stijl

Blad
– verspreid
– enkelvoudig
– onderste :
– eivormig
– lang gesteeld
– hartvormige voet
– bovenste :
– langwerpig
– kortgesteeld tot zittend
– aflopende voet
– top spits
– rand onregelmatg gezaagd/getand
– netnervig
– onderkant lichter van kleur
– stijf behaard

Stengel
– rechtop
– stijf behaard
– vaak rood aangelopen
– scherpkantig

zie wilde bloemen

.