Ps: De King James Version van de Bijbel is een Engelse Bijbelvertaling uit 1611, gepubliceerd op last van koning Jacobus I van Engeland. Deze versie van de Bijbel was het werk van 54 geleerden en geestelijken, die meer dan zeven jaar samenwerkten in subcommissies van negen personen, de zogenoemde ‘companies’.
De boom behoort tot de theeboom familie en alle delen van de boom, maar vooral de vruchten en de zaden, hebben een sterk aromatische geur en een harsachtige samentrekkende smaak.
In Indonesië zijn uitgebreide plantages waar de Melaleuca leucadendron groeit, zonder het gebruik van pesticiden of kunstmest, zodat aan de grote vraag van Cajeput etherische olie kan worden voldaan.
Voor 1 kilo etherische olie is 100 kilo plantenmateriaal nodig.
De groene olie, die hoofdzakelijk gewonnen wordt uit de Melaleuca leucadendron heeft excellente eigenschappen voor de behandeling van spier-, gewrichts-, en zenuwpijnen en is hiervoor al eeuwen bekend.
De groenige kleur wordt veroorzaakt door sporen koper die in de bomen voorkomen, deze olie is ook bijzonder heilzaam bij sportblessures en wordt daarom veel door masseurs gebruikt.
Cajeput olie heeft een verdovende werking (zenuwpijnen) en schept een gevoel van innerlijke zuiverheid.
De farmaceutische industrie gebruikt de etherische olie als antisepticum o.a. in keeltabletten en gorgeldranken.
.
Cajeput olie wordt in de aromatherapie onder meer gebruikt bij:
reumatische pijnen, zenuwpijnen, artritis, krampen, mentale vermoeidheid, acne, vette huid, insectensteken, verkoudheid, keelinfecties, astma, bronchitis, oorpijn, middenoor-ontsteking, slijmvliesontsteking, (droge) hoest, sinusitis, griep, kiespijn, hoofdpijn, spierpijn, blaasontsteking, infecties aan de urinewegen, virusinfecties, puistjes, laryngitis en psoriasis. Als je de olie bij kinderen toepast kan je cajeput het beste mengen met lavendel etherische olie.
Cajeput heeft een ontsmettende en kalmerende werking waardoor je tot rust komt en de dagelijkse beslommeringen laat voor wat ze zijn. De olie heeft een kalmerende invloed op hysterische en nerveuze mensen.
Je kunt Cajeput goed combineren met onder meer:
Bergamot, Cypres, Jeneverbes, Limoen,Lavendel, Lavandin, Den, Rozemarijn en natuurlijk alle andere Melaleuca-oliën.
Contra-indicatie: kan in hoge concentraties in sommige gevallen een huidirritatie veroorzaken, bij zwangerschap voorzichtig gebruiken.
Bij oorpijn: 1 druppel Cajeput op een wattenstaafje aanbrengen en hiermee de gehoorgang voorzichtig deppen.
Bij keelontsteking, astma, bronchitis, verkoudheid, griep en ontstekingen aan de luchtwegen: 6 tot 8 druppels Cajeput aan een schaaltje heet water toevoegen en 2 tot 3 keer per dag inhaleren.
Maak een vapo rub balsem of neusspray met cajeput etherische olie ter verlichting van verkoudheidsklachten.
Verdampen in de aromalamp of diffuser:
6 druppels Cajeput scheppen helderheid, evenwicht en zekerheid. En hebben bovendien een opwekkend effect op de stemming.
2 druppels Cajeput, 1 druppel Sandelhout, 1 druppel Lavendel en 1 druppel Geranium in de aromalamp verdiepen de ademhaling.
.
.
.
.
.
Lipbloemenfamilie (Lamiaceae of labiatae)
Latijnse benaming: Satureja montana
Etherische olie verkregen door distillatie van de bloeiende toppen
Product afkomstig van de biologische landbouw: gecontroleerd door Certisys-BE1
.
.
Een etherische olie rijk aan fenolen (vooral carvacrol en thymol) maar haar biochemie is relatief complex, aangezien ze namelijk monoterpenen, monoterpenolen, sesquiterpenen, esters,… bevat. Te noteren: onder de monoterpenen is er een belangrijk deel aan paracymeen.
.
.
De etherische olie van bergbonenkruid is een zeer sterk antibacterieel, antiparasitair en antiviraal middel. Haar breed werkingsspectrum bevat digestieve, bacteriële en parasitaire infecties. De etherische olie van bergbonenkruid is hypertensief. Het verzacht eveneens de spier- en gewrichtspijnen: het wordt dus lokaal gefrictioneerd, vooraf verdund in een beetje plantaardige olie zodat haar irriterende karakter op de huid wordt verzacht (puur irriteert ze de gevoelige huid).
.
.
.
.
.
Het bonenkruid richt zich tot de mensen die een tekort hebben aan vitale kracht en, onvermijdelijk, een verzwakte immuniteit hebben. Het is een traditioneel afrodisiacum en haar gebruik wordt vanuit dezelfde gezichtshoek overwogen door het tekort aan vitale en instinctieve kracht.
.
.
Ze is buitengewoon doeltreffend als men haar met voorzichtigheid en zuinigheid gebruikt. Als deze natuurkracht u ondanks alles verbaast, weet dat ze een discretere vorm aanneemt via haar hydrolaat.
.
.
.
.
Waarom voel ik niets in mijn handen?
Is het mogelijk dat Reiki bij mij niet meer stroomt?
Neen, omdat je door de inwijdingen voor altijd een Reikikanaal bent en verbonden met de Goddelijke energie. Zelfs wanneer je jaren lang geen gebruik van Reiki maakte zou de kracht je meteen weer ter beschikking staan zoals direct na je inwijding.
Is Reiki spirituele genezing?
Ja, omdat er met fijnstoffelijke energieën gewerkt wordt die de hele mens in het genezingsproces betrekken. Iedereen kan Reiki gebruiken om bewuster te leren leven, ontvankelijker en levendiger te worden, het liefdesvermogen te ontwikkelen of de nabijheid van God te voelen.
Mag ik met de 2de graad Reiki sturen op afstand, wetend dat de persoon dit niet wenst?
Neen, want niemand heeft het recht Reiki op te dringen aan personen tegen hun wil. Iedereen heeft het recht om zijn eigen manier van leven vorm te geven.
Ja, wanneer je er niet achter kunt komen of iemand Reiki wenst of weigert door coma, bewusteloosheid of een geestesgestoordheid.
Waarom zijn Reiki-inwijdingen zo duur?
Moet men een Reiki-inwijding hebben om de handen te mogen opleggen?
Neen, want ieder mens heeft het vermogen om via de handen levensenergie door te geven. Na een inwijding wordt echter niet de eigen levensenergie gegeven maar de universele levensenergie. Deze is onuitputtelijk en wordt per graad in capaciteit versterkt.
Moet men in Reiki geloven om het te doen werken?
Neen, er wordt automatisch Reiki gegeven als men de handen oplegt. Reiki is geen hypnose of suggestie. Het gebeurt automatisch en onvoorwaardelijk.
Is Reiki magie?
Neen, want de processen van bewustzijnsverandering hebben hun eigen ritme. De wil kan er geen invloed op uitoefenen. In de volksmond is magie de kunst om natuurkrachten te benutten ten einde wonderbaarlijke successen te boeken. De hoofdzaak van Reiki is liefde en heeft met magie niets te maken.
Wat gebeurt er bij een inwijding?
Bij de inwijdingen stelt een Reikimaster het kanaal van een persoon ter beschikking aan God. Hij raakt de ziel en dat is voor iedereen zeer ingrijpend. Wanneer schuldgevoelens door zonden achter zich gelaten worden, kan de universele energie stromen. Men komt tot het besef dat bij een handoplegging God altijd het laatste woord heeft. Iedereen moet ooit sterven.
Kan ik met Reiki iemand schade toebrengen.
Neen, want Reiki is liefde. Je kan echter wel schade aanrichten door de noodzakelijke medische hulp niet in te schakelen. Het denken dat je iedereen met je eigen Reikikracht kunt genezen is pretentieus en gevaarlijk. Reiki in combinatie met de hedendaagse geneeskunde is sterk aan te raden.
Kan elk gezondheidsprobleem met Reiki opgelost worden?
Neen, Reiki kan veel maar niet alles. Ernstige ziekten behoren in handen van medisch, opgeleide deskundigen. Ondersteunende Reiki kan niettemin een grote hulp zijn. Het aanvaarden van een ziekte en ermee leren omgaan is zeer belangrijk. Het weten dat God altijd bij je is tot in de dood is een enorme steun.
Stroomt er bij iedereen evenveel Reiki?
Neen, want het vermogen om de levensenergie door te geven vergroot met elke Reikigraad. Zo wordt telkens de krachtstroom versterkt.
Kan een Reiki-inwijding ongedaan gemaakt worden?
Neen, want de Reiki-inwijding wordt door God voltrokken waardoor God en de mens een duurzame band aangaan.
Kan Reiki het ook zonder geuren, edelstenen en meditatie?
Ja, maar om dit te bewerkstelligen moet Reiki eerst toegepast en toegelaten worden. Bezie edelstenen, geuren en meditatie als een nuttige aanvulling.
Bronnen en referenties:
* Het grote Reikihandboek-de weg van de helende liefde, een fundamentele en complete handleiding voor de Reiki-praktijk-Walter Lübeck.
* Chacra werkboek-het chacrasysteem als sleutel tot kennis en geestelijke groei-Anodea Judith.
JOHN ASTRIA
Moeder Teresa werd geboren op 26 augustus 1910 in Skopje, in het huidige Macedonië, als Agnes Gonxha Bojaxhiu. Zij kwam uit een Albaanse familie en raakte op 12-jarige leeftijd overtuigd van haar roeping als missionaris van God. Toen zij achttien jaar oud was sloot zij zich aan bij de orde van de Zusters van Loreto en koos voor de naam Teresa, als eerbetoon aan de Heilige Theresia.
Na enkele maanden scholing in Dublin vertrok Teresa in 1928 naar India. Op 24 mei 1931 werd zij daar officieel non en stuurden de Zusters van Loreto haar naar Calcutta. Daar ging zij lesgeven op de St. Mary’s school voor arme meisjes uit de sloppenwijken van de stad. Teresa leerde er zelf Bengaals en Hindi spreken en onderwees de kinderen in aardrijkskunde en geschiedenis.
In 1937 legde Teresa voor de tweede keer haar gelofte af dat zij zich in armoede en volgens de regels van de orde in zou zetten voor de samenleving, iets dat zij bij haar benoeming tot non ook al had moeten doen. Vanaf dat moment ging zij ‘Moeder’ Teresa heten.
Tijdens een treinreis naar Darjeeling, waar de orde haar hoofdvestiging had, kreeg Teresa naar eigen zeggen van God de opdracht om voor de armen te zorgen. Doordat zij gehoorzaamheid had gezworen aan de orde duurde het nog anderhalf jaar voor zij in 1948 toestemming kreeg. Ze volgde zes maanden een medische opleiding en ging in augustus 1948 de sloppenwijken van Calcutta in.
In de begindagen werkte Moeder Teresa voornamelijk alleen. Ze gaf op straat les aan kinderen en begeleidde stervende mensen in een oud gebouw dat zij van de stad mocht gebruiken. Ondertussen probeerde ze bij de katholieke kerk erkenning te krijgen voor een eigen religieuze orde, de Missionarissen van Naastenliefde. In oktober 1950 kreeg zij die toestemming.
De orde groeide snel doordat leden van Zusters van Loreto zich bij haar aansloten. Er kwam internationale aandacht voor het werk van Moeder Teresa en met de vele donaties die zij ontving kon zij onder meer een weeshuis, mobiele doktersposten en woonruimte voor mensen met lepra financieren.
De aandacht voor het werk van Moeder Teresa steeg nog verder doordat paus Paulus VI haar orde in 1965 een ‘decretum laudis’ gaf, wat inhield dat de paus de organisatie onder direct bestuur van het Vaticaan stelde. Deze hoge eer leidde er toe dat Moeder Teresa besloot haar orde internationaal te verspreiden.
Sindsdien groeide de organisatie uit tot een orde met afdelingen in Oost-Europa, Azië, Latijns-Amerika en Afrika. In de jaren ’90 had de orde vierduizend leden in meer dan honderd landen en werd het werk ondersteund door bijna één miljoen vrijwilligers.
Moeder Teresa ontving in 1979 de Nobelprijs voor de Vrede vanwege haar hulp aan mensen in armoede en nood. Toch was Moeder Teresa niet geheel onomstreden. Veel mensen namen aanstoot aan haar streng katholieke ideeën over bijvoorbeeld geboortebeperking en abortus. Moeder Teresa overleed op 5 september 1997. De katholieke kerk is daarna een proces gestart dat tot een heiligverklaring kan leiden.
Daarvoor moet worden aangetoond dat zij minstens twee wonderen heeft verricht. Het eerste wonder, de genezing van een Indiase vrouw met kanker, wordt door medici sterk betwijfeld, omdat zij de vrouw een jaar lang intensief behandelden, maar vooral omdat artsen twijfelden of de vrouw überhaupt wel kanker had.
Daarnaast kwam uit een recent Frans onderzoek naar voren dat Moeder Teresa waarschijnlijk enkele miljoenen euro’s aan donaties heeft achtergehouden. Die controverse doet echter niet af aan de jarenlange inzet van Moeder Teresa voor armen en zieken wereldwijd.
JOHN ASTRIA
.
.
harmonie
pasteltekening van John Astria
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
John Astria
Eén van de meest mysterieuze en intrigerende aspecten van Jezus is de manier waarop Hij bad. We hebben slechts de beschikking over kleine gedeelten van Zijn gebeden, zoals deze in de Evangelies zijn vastgelegd.
Het staat geschreven dat Hij soms de hele nacht lang bad. De Bijbel vertelt ons dat Hij in de hof van Getsemane bloed zweette, zo groots was Zijn gesprek met Zijn Vader.
Zijn laatste vastgelegde gebed zijn de bekende woorden: “Maar laat het niet gebeuren zoals ik het wil, maar zoals u het wilt.” Deze uitdrukking van volkomen onderwerping aan wat er zou gaan gebeuren staat in schril contrast met onze menselijke neiging om confrontaties en de dood te ontwijken.
Er is niet vastgelegd dat Jezus ooit in het openbaar bad. Hij leerde Zijn volgelingen om hun geestelijkheid niet te gebruiken om de aandacht op zichzelf te vestigen, zoals de priesters in die tijd gewoonlijk deden.
Hij bad in afzondering. Om precies te zijn, Hij trok zich op een eenzame plek terug zodat hij niet door anderen zou worden afgeleid. We kunnen Zijn voorbeeld volgen door een stille plek voor onszelf te reserveren en ons gebed op een dusdanig tijdstip te plannen dat we minder snel door familie, vrienden of andere afleidingen worden gestoord. Je op God concentreren is de voornaamste gedachte, zodat we Zijn antwoord kunnen horen.
De Bijbel leert ons dat we ten alle tijde een “biddende houding” moeten aannemen. Eén van de prachtigste aspecten van bidden is dat we zelfs kunnen bidden als we aan het werk zijn, als we thuis zijn, of op andere plaatsen. We kunnen zelfs bidden als we in de auto rijden. Een biddende houding betekent dat we ons steeds bewust moeten zijn van de aanwezigheid van God en dat Hij altijd luistert.
“Het gebed van een rechtvaardige is krachtig en mist zijn uitwerking niet” (Jakobus 5:16). Dit betekent dat de kleinste vurige verzoeken met dezelfde kracht door God worden ontvangen als een lang gebed: “Ik geloof” heeft de macht om jouw leven te veranderen.
Toen Zijn discipelen Hem vroegen om hen te leren bidden, leerde Hij hen het “Onze Vader”. Dit gebed leerde hen om God te eren, om Zijn perfecte wil voor hun levens na te streven, om Hem te vragen in hun behoeften te voorzien, om Zijn voorzieningen te verwachten en om zichzelf in dienstbaarheid op te offeren.
Een aardige manier om te onthouden welke dingen jij in je gebed kunt opnemen is :
God prijzen,
vreugdevol zijn,
vraag wat je zou willen, en
geef je aan Hem over.
Deze vier eenvoudige dingen vormen een geweldige fundering waar jij je gebeden op kunt bouwen.
Bidden is tweerichtingsverkeer. Onze vader in de Hemel verlangt ernaar om met ons te communiceren. Wij hebben deze wonderbaarlijke mogelijkheid gekregen om “tweerichtingsgesprekken” met onze Schepper te voeren. Hij kent onze harten en gedachten al, maar als we deze aan Hem verwoorden, dan laten we onze lasten en onze verlangens los.
Wanneer wij God in vertrouwen nemen, dan maakt Hij Zijn antwoorden aan ons bekend. We bidden niet alleen om onszelf te horen denken of praten. Bidden bouwt aan de relatie die we met Hem hebben. Bidden bouwt aan ons geloof.
God reageert op ons geloof, niet op onze behoeften. Bidden is de handeling waarmee ons geloof wordt uitgezonden. Ook wij kunnen bidden zoals Jezus dat deed.
Ieder van ons verlangt naar een verbinding met iemand die zich kan identificeren met onze omstandigheden en met wie we ons dagelijkse leven kunnen delen. En dat is precies wat een gebed is: een persoonlijke ervaring en een intieme verbinding met onze liefdevolle Hemelse Vader.
1 Johannes 5:14-15
“Wij kunnen ons vol vertrouwen tot God wenden, in de zekerheid dat hij naar ons luistert als we hem iets vragen dat in overeenstemming is met zijn wil. En omdat we weten dat hij naar ons luistert, wat we hem ook vragen, weten we ook dat we alles al hebben gekregen wat we hem gevraagd hebben.”
John Astria
God wordt op vele manieren beschreven: van een onpersoonlijke levenskracht tot een welwillende, persoonlijke, almachtige Schepper. Hij is ook al bij vele namen genoemd, zoals “Zeus”, “Jupiter”, “Brahma”, “Allah”, “Ra”, “Odin”, “Ashur”, “Izanagi”, “Viracocha”, “Ahura Mazda” en “de Grote Geest”. Hij wordt door sommigen gezien als “Moeder Natuur”, door anderen als “Vader God”. Maar wie beweert Hij zelf te zijn?
Wat heeft God over Zichzelf aan ons geopenbaard? Allereerst noemt Hij zichzelf “Vader”, nooit “Moeder”, wanneer Hij over Zichzelf spreekt in de context van ouderschap. Hij noemt Zichzelf “een Vader voor Israël” en in één geval, toen zijn “kinderen” bijzonder oneerbiedig tegen Hem waren, zei Hij tegen hen:
“Een zoon eert zijn vader, een dienaar zijn heer. Als ik jullie vader ben, waar is dan je eerbied voor mij; als ik jullie heer ben – zegt de Heer van de hemelse machten –, waar is dan je ontzag voor mij?”
Zijn profeten erkenden Hem als Vader door te zeggen: “Toch, Heer, bent u onze vader, wij zijn de klei, door u gevormd, wij zijn het werk van uw handen.”
En: “Hebben wij niet allemaal dezelfde vader, heeft niet een en dezelfde God ons geschapen?” Nooit noemt God Zichzelf “Moeder” en nooit wordt Hij zo door de profeten beschouwd. God “Moeder Natuur” noemen is vergelijkbaar met je aardse vader “mama” noemen.
Alleen geloof redt de mens van de vuurpoel
Pasteltekening van John Astria
Wie is God wat betreft Zijn morele eigenschappen? Hij zegt dat Hij geniet van rechtvaardigheid en oprechtheid:
“… De wijze moet zich niet beroemen op zijn wijsheid, de sterke niet op zijn kracht, de rijke niet op zijn rijkdom. Wil iemand zich op iets beroemen, laat hij zich erop beroemen dat hij mij kent, inziet dat ik, de Heer, dit land liefde schenk, rechtvaardigheid en recht, want daar schep ik behagen in.”
“Want ik, de Heer, heb het recht lief, ik haat offers van roofgoed…”
Rechtvaardigheid en onpartijdigheid zijn erg belangrijk voor God. Maar net zozeer erbarmen en genade. Dus terwijl God iedereen verantwoordelijk houdt, ieder voor zijn eigen leven, reikt Hij met Zijn genade uit naar de berouwvolle zondaar. Hij belooft:
“Wie goddeloos leeft, maar zich afkeert van de zonden die hij heeft begaan, zich houdt aan al mijn geboden, mij trouw is en het goede doet, zal zeker in leven blijven en niet sterven. De misdaden die hij heeft begaan zullen hem niet worden aangerekend; door zijn rechtvaardige daden zal hij in leven blijven. Denken jullie dat ik het toejuich als een slecht mens sterven moet? Nee, ik wil dat hij tot inkeer komt en in leven blijft. Want de dood van een mens geeft me geen vreugde. Kom tot inkeer en leef!”
Met dood bedoelt God niet echt de lichamelijke dood, waar wij meteen aan zouden denken. In plaats daarvan verwijst God naar een gebeurtenis in de eeuwigheid, na onze lichamelijke dood. De Schriftteksten verwijzen naar deze gebeurtenis als de “tweede dood”.
De eerste dood scheidt ons van onze lichamen en verwijdert ons uit deze wereld. De tweede dood is anders. Deze is ook een scheiding, maar in dit geval de scheiding van de éne groep mensen van de andere: mensen die gerechtvaardigd en vergeven zijn aan de ene kant, en mensen die boosaardig en zonder berouw zijn aan de andere kant. Over deze twee groepen zal afzonderlijk worden geoordeeld.
De ene groep zal beloond worden op basis van de goede dingen die zij gedaan hebben. Hun slechte daden zullen hierin niet in beschouwing worden genomen, maar door God vergeven worden. De andere groep zal beoordeeld worden op basis van het kwaad dat zij hebben gedaan, en hun goede daden zullen hen niet redden van hun straf.
God zegt:
“Iemand die rechtvaardig was maar dat niet langer is en onrecht begaat, sterft omdat hij onrecht heeft begaan. Iemand die goddeloos leefde maar dat niet langer doet, mij trouw is en het goede doet, zal in leven blijven. Als hij tot inzicht en inkeer is gekomen en niet langer misdaden begaat, zal hij zeker blijven leven en niet hoeven sterven. Kom tot inkeer en leef!”
Op deze manier ziet God er op toe dat gerechtigheid uiteindelijk zegeviert, maar dat genade wordt verleend aan mensen die nederig en berouwvol zijn.
God heeft een voorziening gemaakt voor mensen die berouw willen tonen. Het is een voorziening die mensen redt van hun zonden, als zij op goede voet met Hem willen staan. Hij stuurde een Messias, een Dienaar die vrijwillig leed en een plaatsvervangende dood stierf om de prijs te betalen voor de zonden van de mensen die tot inkeer willen komen en op Hem willen vertrouwen.
De Bijbel zegt:
“Wie kan geloven wat wij hebben gehoord? Aan wie is de macht van de Heer geopenbaard? Maar Hij was het die onze ziekten droeg, die ons lijden op zich nam. Om onze zonden werd Hij doorboord, om onze wandaden gebroken. Voor ons welzijn werd Hij getuchtigd, Zijn striemen brachten ons genezing. Wij dwaalden rond als schapen, ieder zocht zijn eigen weg; maar de wandaden van ons allen liet de Heer op zich neerkomen.
John Astria
Mensensamenleving.me 