Category, categorie : The Bible explained/De Bijbel uitgelegd: video
.
.
Luke 1 (Part 2) : 26-56 • Mary’s song of praise
.
Lucas 1 (deel2) : 26-56 . Maria’s loflied
.
Paul LeBoutillier
.
.




.
.
.
Siberische blauwe kwarts is een in een laboratorium gekweekte kwarts vorm waaraan kobalt is toegevoegd wat een diepe blauwe kleur geeft.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
samenstelling: SiO2
hardheid: 6,5 – 7
dichtheid: 2,6
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.


Pasteltekening van John Astria
1 : “Maria, machtige Meesteres van alle zielen, ik lever alle duisternis over aan Uw macht”.
2 : Op 12 december 2006 sprak Maria: “Telkens een ziel tijdens een bekoring zegt:
‘Maria, machtige Meesteres van mijn ziel, ik lever de duivel
die mij hiertoe tracht te bekoren, aan Uw voeten uit’
wordt de vernedering voor de satan volkomen, want dan dwing Ik hem voor Mij op de knieën“.
3 : “Mijn Meesteres, ik verheerlijk Uw macht, opdat Gods Rijk op aarde kome
Maria zegt over deze aanroeping (Openbaring van de Meesteres van alle zielen, 18 mei 2007):
“Deze aanroeping heeft een onoverzienbaar grote macht op Gods Hart, want de grondvesting van het Rijk Gods op aarde is onlosmakelijk verbonden met de erkenning van Mijn grenzeloze macht, die symbool staat voor de totale overwinning van de mensenziel over alle duisternis”
Met betrekking tot de volgende aanroeping vraagt Maria, dat deze dagelijks op het middaguur geknield zou worden uitgesproken:
4 : “Geprezen en verheerlijkt zij Maria, de machtige Meesteres van alle zielen, in Haar overwinning over de duisternis”
5 : “Mijn machtige Meesteres, wil in de kern van mijn wezen binnentreden, opdat ik met U in mij de poorten der hel kan bestormen, want voor U vlucht alle duisternis”.
6 : “Maria, machtige Hemelse Koningin, ik behoor helemaal U toe, bescherm mij tegen alle kwaad”.
7 : “Maria, mijn machtige Hemelse Moeder en Meesteres, wil mij met U bekleden, want U bent de ondoordringbare Schutsmuur van Goddelijk Licht”.
8 : “Maria, hoog verheven Hemelse Koningin en Meesteres van alle zielen, ontplooi toch Uw onbegrensde macht over alle duisternis die mij en mijn gezin bedreigt”.
9 : “Maria, onze hoog verheven Meesteres, Uitverkorene van onze God, ontplooi Uw onbegrensde macht over alle duisternis”.
10 : “Onbevlekte Allerheiligste Maagd Maria, Moeder van het Licht der Wereld en Schrik der duivelen, toon nu Uw onoverwinnelijke macht over alle kwaad. Verjaag alle duisternis in de Hemelse gloed van Uw verheerlijkt Wezen. Baar het lichtend Kruis van Jezus Christus en Zijn verblindende Liefde in al Uw kinderen”.
11 : “O Maria, onze onbevlekt ontvangen Medeverlosseres die de kop van de duivel zult verpletteren, ik offer al mijn lijden op aan het verlossend Kruis van Jezus en leg het in Uw Smartvol Hart, opdat het moge worden tot heilig Licht dat de satan verblindt“.
12 : “O Maria, afstraling van het Goddelijk Licht, beheers het hart van ieder mens, opdat geen ziel meer ten prooi zou vallen aan de eeuwige duisternis“.
.
.

.
.
.
.
Deze straal correspondeert met de zonnevlecht chakra, die het Goddelijke instrument van vrede, harmonie en balans is. Op het pad van de 6de straal leert de ziel de emoties van de zonnevlecht te beheersen en de innerlijke vrede uit te stralen. Zuivering van het verlangen en overwinning over de lagere menselijke natuur door service en dienstbaarheid is de weg van de adept van de 6de straal.
Nada helpt de goddelijke controle over de emoties in de zonnevlecht te houden. Ze is de sponsor van tweelingzielen en gezinnen. Nada dient ook bij de Karmische Raad, een groep van 8 opgevaren Meesters die over karma van de bewoners van deze planeet oordelen, genade geven en hun oordeel uitspreken over elke ziel.
Als de chohan van de 6e straal leert Nada de weg van dienstbaarheid te bewandelen en op de meest praktische manier naastenliefde te manifesteren.
Op Atlantis diende Nada als priesteres in de Tempel van Liefde. In andere reïncarnaties, was zij advocaat en expert op het gebied van de verdediging van de verdrukte zielen. Ze heeft haar Ascension 2700 jaar geleden behaald.
Nada’s etherische retraite verblijf is gelegen over Saoedi-Arabië.
Nada heeft tot haar beschikking alle steun van de engelen van de 6e straal. Aartsengel Uriël geeft de leiding aan de legioenen van de 6e straal. Samen brengen ze vrede, steun en Goddelijk oordeel op aarde.
.
.
.
.
.
.
.
.
Bij het kiezen van een goede jeans zijn dus een aantal punten belangrijk:
welk figuurtype heb je?
welk materiaal?
hoe te stylen?
.

bootcut model
.
.

flair model
.
.

skinny model
.
.
Appel
Zorg dat je broek niet te hoog zit maar juist laag op de heupen als je figuurtype appel bent. Het model bootcut (rechte pijpen), het flairmodel (wijd uitlopende pijpen) en de skinny jeans zijn goede modellen voor je. Bij de skinny jeans komen je mooie slanke benen goed uit. Persoonlijk vinden wij het bootcut model niet heel erg vrouwelijk. Om meer vrouwelijkheid te krijgen bij dit model, draag je er een hak onder. Ook het flair model jeans draag je het liefst met een hak (enkellaarsje of pump); dit verlengt de benen en staat veel vrouwelijker!
.
Peer
Alle modellen jeans, dus de bootcut, flair en skinny, passen bij een peer figuur. Let op met zakjes, klepjes, plooitjes rondom de heupen en billen want dit kan meer volume (optisch) geven. Ook broeken met een print, als je benen vol zijn, is geen goede optie. Kies voor een jeans/broek die rustig is en in een wat donkere kleur. Hierdoor lijken de benen optisch smaller en langer.
.
Zandloper
Een zandloper kan ook alle modellen jeans hebben, alleen moet men bij dit figuurtype (als enige) de juist hoge taillebroeken dragen, dan komt de taille extra mooi tot zijn recht.
.
Aardbei
Het figuurtype aardbei met smalle heupen kan juist klepjes en stiksels op de kontzakken hebben. Ook plooitjes bij de tailleband of steekzakken zijn een goede keuze. Opzichtige stiksels rondom de heupen is ook goed. Zo maak je het heupgebied ‘voller’ en komen de schouders (die bij het aardbeitype breder zijn dan de heupen) weer in balans met de heupen.
.
.

.
.
.
.
.

.
.

De duif is een van de moeilijkste yogahoudingen. Gelukkig zijn er veel stapjes onderweg die we ons eerst eigen gaan maken en die ons naar het einddoel brengen. Hier volgt de Salamba kapotasana, de duif met ondersteuning. De volgende stap is de duif op een been, waarbij de handen in de lucht gestrekt worden, en daarna volgt de ‘koningsduif’, waarbij twee armen achter het hoofd de voeten beet pakken. Ook de duif met ondersteuning vergt flink soepele heupen en sterke benen.
Salamba kapotasana
de koningsduif
Start in Ado Mukkha Svanasana, hond met het hoofd omlaag. Zwaai het rechterbeen omhoog naar achteren, buig het been en breng de rechtervoet naar voren bij je linker pols en de rechter knie bij je rechterpols. De rechter hiel is voor de linker heup. Je rechterscheenbeen rust nu op de vloer. Breng je linkerbeen naar achteren en breng de linker dij omlaag tot de grond. Breng je rechter zitbeen ook richting de grond. De twee heupbotten, links en rechts, liggen redelijk in lijn richting de grond.
Bij de eerste beoefening mag de rechterknie lichtjes naar rechts wijzen, en daardoor uit lijn met de heup raken. Let op je linkerbeen, dit moet recht naar achteren gestrekt zijn en niet naar links afbuigen. Een beetje naar binnen mag wel, het been drukt op de grond. Adem uit en leg je borstkas op de binnenkant van je rechterdij en blijf zo liggen voor een paar ademhalingen, met de armen naar voren gestrekt. Dit kan een flink druk op je heupen geven, blijf goed doorademenen.
Loop met je handen terug naar je voorste scheenbeen en druk jezelf omhoog. Strek de borstkas omhoog, maak je rug lang en breng het staartbeen onder je, het schaambeen gaat richting de navel. Houd de houding een minuut aan, of bijvoorbeeld tien ademhalingen. Vaak is het moeilijk om de voorste heup op de grond te houden. Plaats er een dik deken onder.
Als het lukt om in deze positie te blijven ook zonder de steun van je handen, breng de handen dan aan de onderkant van je ribbenkast. Breng de borstkas naar boven en naar achteren, maar druk je bekken naar de grond met je handen. Leg het hoofd naar achteren maar blijf in de nek verlengen. Borstkas richting het plafond.
Als je zo kunt blijven zitten, zou een partner je boven armen kunnen tillen en naar achteren brengen. Als ook dit lukt, ben je klaar om de voet aan de achterkant te gaan optillen. Wellicht met steun van een riem die je in een lus om je linker voetbal bindt.
De bovenbeenspieren van het been dat je optilt worden zeer sterk aangespannen. Beweeg je been daarom rustig, anders schieten de spieren snel in een kramp. Als het bewegen goed gaat, en de voor- en achterbeenspieren zijn gewend, kun je iets meer trekken en het been naar je toe halen. Op elke uitademing een stukje verder komen. Kom terug in Ado mukkha svanasana en doe de andere kant, breng het linker been voor.
Goed te herkennen aan
de helder roze, beetje rommelige bloemen met 5 kroonbladen, die in 4 slippen verdeeld zijn
Algemeen
Echte koekoeksbloem is een overblijvende plant van 30 tot 90 cm hoog. Ze is zeer algemeen voorkomend.
Je vindt echte koekoeksbloem in natte, matig voedselrijke grond in graslanden, duinvalleien en lichte loofbossen. Ook op veengrond.
Bloem
Echte koekoeksbloem bloeit vanaf mei tot met juli met helder roze (soms witte) bloemen, waarvan de vijf kroonbladen verdeeld zijn in vier onregelmatige slippen met twee gevorkte witte schubben aan de basis.
Door verdeling van de kroonbladen in slippen hebben de bloemen een teer, maar beetje rommelig uiterlijk.
De bloemen vormen een schermachtige bloeiwijze aan de top van de stengels. De kroonbladen worden omgeven door een roodbruine kelkbuis met 5 toegespitste, driehoekige, korte tanden en 10 uitstekende nerven.
Blad en stengel
De vertakte stengels zijn groen van kleur en ruw behaard. Onder schrale en droge omstandigheden kunnen de stengels opvallend bruin kleuren. Ze dragen smalle lancetvormige ongesteelde bladeren. Onderaan de stengel staan een aantal gesteelde, langwerpige tot spatelvormige rozetbladeren.
Algemeen
– anjerfamilie (Caryophyllaceae)
– overblijvend
– zeer algemeen tot zeer zeldzaam
– 30 tot 90 cm hoog
Bloem
– helder roze (soms wit)
– vanaf mei t/m juli
– gevorkt bijscherm
– 3 tot 4 cm
– stervormig
– 5 kroonbladen, niet vergroeid
– 5 kelkbladen
– 10 meeldraden
– 5 stijlen
Blad
– kruisgewijs tegenoverstaand
– enkelvoudig
– top spits
– rand gaaf
– enigszins ruw
– stengelblad :
– lancetvormig
– niet gesteeld
– 1 nervig
– rozetblad :
– langwerpig tot spatelvormig
– gesteeld
Stengel
– rechtop en vertakt
– behaard
– kantig
zie wilde bloemen
.
.
.
.

gember
.
.

kurkuma
.
.

basilicum
.
.
Dit setje kruiden vormt een drie-eenheid binnen Ayurvedische therapie. Ze hebben alle drie ontsteking werende eigenschappen. Dr. James Dillard zegt over dit drietal: “elk kruid heeft zijn wetenschappelijke database van be-wijs.” Curcumine heeft behalve anti-ontsteking werende ook neuro-beschermende eigenschappen en is preven-tief tegen neurodegeneratieve ziekten. Gember vanwege shogaol en basilicum vanwege euganol. Kurkuma, een ingrediënt voor curry, bevat curcumine die ontstekingen sust, zoals bij reumatische artritis en psoriasis.
Eugenol imiteert de actie van de chemische ontstekingsremmende medicatie (of feitelijk: de chemische ontstekingsremmende medicatie imiteert die van eugenol!). Kurkuma ondersteunt de reiniging van de lever, en is net zo effectief gebleken als ibuprofen bij ontsteking van pijn in het geval van osteoartritis. Basilicum helpt ook bij de omkering van een vette lever, en is antibacteriëel.
Maar hoe pas je dit toe?
.
.
.
.
.
Kurkuma in zijn geheel is beter dan de geïsoleerde curcumine bij ontstekingsziekten zoals artritis, tendinitis en auto immuunziekten. Dr. Weil, integratief geneeskundige, beveelt 400 tot 600 mg kurkuma extract aan in tablet- of capsulevorm, drie keer per dag of zoals geadviseerd wordt op het label. Het product moet 95% curcuminoïden bevatten. Zowel kurkuma als curcumine worden alleen goed geabsorbeerd met zwarte peper of piperine (een bestanddeel van zwarte peper). De volle voordelen worden pas na 8 weken duidelijk. Kurkuma kan beter niet ge-bruikt worden bij galstenen of een aandoening van de galwegen. Ook mag dit niet zonder medisch toezicht gebruikt worden door zwangere vrouwen. Overmatig gebruik kan tot maagproblemen of maagzuur leiden. Piperine heeft een wisselwerking met fenytoïne, propranolol en mogelijk met de chemobehandeling bij borstkanker.
.
.
.
.
.
Beïnvloedt ontstekingsprocessen op cellulair niveau en gemberextract is volgens onderzoek een geschikte vervanger van NSAID’s (ontstekingsremmende geneesmiddelen die niet behoren tot de groep van de corticosteroïden). Gemberextract zit in capsules, tincturen, thee, poeder, oliën. Capsules leveren meer voordelen dan andere vormen. En om de meest effectieve vorm te kiezen, moet je de puurste gember hebben voor het grootste effect. Ook kun je de capsules het beste met voeding innemen, omdat geconcentreerde vormen de maag van streek kan maken. Helaas biedt gemberthee niet genoeg om effect op de pijn en ontsteking te hebben.
Twee keer per dag een capsule met 255 mg gember zou genoeg moeten zijn om een effect te sorteren binnen een periode van ongeveer 6 weken. De eerste 4 á 6 weken probeer je dagelijks een capsule met 100 tot 200 mg gember. Neem geen gember wanneer je bloedverdunnende middelen neemt. Als je toch liever op een ‘normale’ manier gember neemt, is er goed nieuws: Journal of Pain publiceerde een studie waaruit blijkt dat een paar eetlepels geraspte gemberwortel spierpijn met 25% vermindert.
.
.
.
.
.
Op de British Pharmaceutical Conference werd informatie gepresenteerd waaruit blijkt dat de orale inname van basilicum extract (zowel ocimum americanum als ocimum tenuiflorum) gewrichtszwellingen binnen 24 uur met 73% doet slinken. Ook dit kruid blijkt weer niet onder te doen voor synthetische ontstekingsremmers, zoals de onstekings-, pijnremmende en koortsverlagende diclofenac, maar dan zonder de bijwerkingen zoals buikpijn en gastroïntestinale irritaties. Met basilicum hoef je niet perse op zoek te gaan naar een extract: wanneer je gekookt water over verse bladeren giet, of basilicumblad aan voeding toevoegt kan dit al effect hebben op een ontsteking, bronchitis, astma, artritis en huidaandoeningen.
Maar ook verlaagt het de bloedsuikerspiegel. Het is de eugenol die het hem doet; deze stof geeft basilicum de karakteristieke geur en is de actieve molecule die de anti-ontstekingseffecten bewerkstelligt. Het blad van de basilicumplant is kleiner bij Europese versies (ocimum basilicum of zoete basilicum), hoe sterker de geur, des te meer eugenol het bevat. Ocimum basilicum bevat niet dezelfde hoeveelheid eugenol als de twee eerder genoemde versies. De Aziatische basilicum heeft een sterker effect.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

De dertigste miniatuur is voor Hildegard heel belangrijk geweest, want opnieuw heeft zij de miniaturist opgedragen er een hele bladzijde aan te besteden. Aan de rechterkant kant zien we de bouw van een hoge toren. Deze toren is de Kerk en de bouwers zijn de gelovigen. Boven op de toren zien we vier gelovigen stenen neerleggen. Tegen de toren is een brede ladder geplaatst waarop wij een groep in rode gewaden zien, de martelaren, en een groep in het groen, de belijders.
Merkwaardigerwijze volgt de miniaturist niet de tekst die spreekt van gelovigen op de ladder in witte kleren met zwarte schoenen. Sommige onder hen, zegt Hildegard, overtroffen de anderen in grootte en glans. Daarom zouden de vier in rode gewaden deze geloofshelden voorstellen.
Aan de buitenzijde van de toren bevinden zich zes druk bewegende mensjes. Zij zijn de gelovigen die ondanks hun roeping de opbouw van de Kerk tegenwerken. We zien hoe één van hen zelfs het bruiloftskleed uittrekt dat hem aangereikt werd door de engelen, toen hij het kasteelplein betrad door de poort aan de Noordkant.
De gelovigen die de Kerk opbouwen hebben de medewerking van een groep van vier Godskrachten. Deze zijn groot uitgebeeld aan de linkerkant. Het is de Wijsheid, die op een voetstuk staat van zeven zuiltjes en geflankeerd wordt door de Justitia, de Fortitudo en de Sanctitas. We volgen nu de tekst van SCIVIAS:
“In het midden van het gebouw, zag ik een sokkel van zeven zuiltjes, en daarbovenop een schone gestalte: de Sapientia. Haar hoofd straalde als de bliksem en daarom is zij hier voorgesteld met een zilver hoofd. Zij was getooid met een gouden gewaad.”
We hebben reeds twee deugden ontmoet, n.l. de Castitas in miniatuur 29 en de Veritas in miniatuur 27. Zij dragen volgens de tekst gulden gewaden , maar zijn door de miniaturist in een geel kleed geschilderd. Het metaal goud is in de miniaturen zoveel gebruikt om de heiligheid in de hemelse sfeer aan te duiden, dat de kunstenaar moest uitzien naar een gewone kleur om het gouden gewaad weer te geven.
We zien op de miniatuur dat rondom de Sapientia op de sokkel zich gelijkvloers drie godskrachten bevinden. Het dichtst bij de Sapientia staat de Justitia. Zij werd door Hildegard als enorm groot beschreven, zodat zij over het gehele gebouw kon heen zien. Haar verschijning was verblindend wit, daarom dat de miniaturist deze deugd helemaal in het metaal zilver uitbeeldde.
In haar hand houdt zij een lange banderol, wat er op wijst dat deze deugd een lange toespraak houdt. Op deze niet beschreven banderollen komen we bij de bespreking van de miniaturen 33-35 terug. Dan blijven er nog twee andere godskrachten over, n.l. de Fortitudo en de Sanctitas. De Fortitudo kennen we reeds van de miniaturen 22 en 23. De harnassen vertonen grote overeenkomst.
Het enige verschil is dat de Fortitudo aan het begin van de bouw (miniatuur 22) het zwaard nog niet heeft getrokken. Bij de bouw der Kerk op het einde der tijden heft de Fortitudo fier zijn wapen omhoog. De Sanctitas verschijnt met drie hoofden, hetgeen de kunstenaar de ondankbare opdracht bezorgde een artistiek minder geslaagde figuur ten tonele te moeten voeren.
Twee hoofden in het zilver en een derde in een bleke witachtige kleur. Het middelste hoofd draagt op zijn hoofd de naam Sanctitas en zegt als verklaring: “Ik ben geboren uit de deemoed en deze heeft mij grootgebracht; mijn moeder, de deemoed, overwint alle tegenstand.” Het tweede hoofd noemt zich “wortel van het goede” en verklaart, dat het uit God zelf stamt.
Het derde hoofd met het bleke gezicht geeft zichzelf als naam “onvergeeflijk voor zich zelf”. Het heft een klaaglied aan dat het als schepsel zo weinig bijdraagt aan het goede. Het toont zijn goede wil doordat het de aanvechtingen van de duivel tracht te overwinnen.
We ontmoeten hier dus wel een heel merkwaardige voorstelling van de uiteindelijke heiligheid van de Kerk. Zij houdt het midden tussen de goddelijke en de menselijke inbreng, maar alleen de deemoed kan deze moeilijke verbintenis met succes bekronen. Deze zelfde drieëenheid zullen we tegenkomen in de volgende miniatuur.
In dit dertigste visioen maakt Hildegardis duidelijk wat zij onder mannelijk en vrouwelijk verstaat.
Bij de beschrijving van de Godskracht Sanctitas zegt zij:
“De heiligheid is met zulk een glans van de goddelijke genade overgoten, dat de diepte van haar mysterie ver boven het begrip van de mens uitgaat. Door de zwaarte van de sterfelijkheid kan de ziel noch haar vrijheid in Christus, de mannelijke vorm, noch haar onderwerping aan Hem, de vrouwelijke vorm, doorschouwen.”
Hildegard wijdt nog veel verder uit over het karakter van deze drie belangrijke deugden naast de Wijsheid Gods. Een uitsluitend in beelden vervatte uitleg van alle mysteries rondom de opgang van het geestelijk leven zowel in de Kerk als geheel valt ons moeilijk te begrijpen.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.