.
.
.
.
Het mineraal rhodoniet is een mangaan-ijzer-magnesium-calcium-silicaat met de chemische formule (Mn2+,Fe2+,Mg,Ca)SiO3. Het mineraal behoort tot de inosilicaten. De naam van het mineraal rhodoniet is afgeleid van het Griekse rhodon, dat “roze” betekent. Het heeft een rode grondkleur met daarin zwarte dendrietachtige insluitsels van mangaanoxide. Doorzichtige variëteiten zijn zeer zeldzaam.
Het doorzichtig tot doorschijnend gele, roze, bruine, zwarte, of rozenrode rhodoniet heeft een glasglans, een witte streepkleur en de splijting van het mineraal is perfect volgens het kristalvlak [110]. Het kristalstelsel is triklien. Rhodoniet heeft een gemiddelde dichtheid van 3,6, de hardheid is 6 en het mineraal is niet radioactief.
.
.
.
.
.
.
.
Van oudsher schrijft men rhodoniet magische krachten toe. Men maakte er siervoorwerpen, vazen en sarco -fagen van. In de 16de eeuw werd rhodoniet beschouwd als steen van geluk en vrolijkheid, hij vrolijkte het hart op, versterkte het gemoed, verstevigde het eergevoel en verbeterde het geheugen.
.
.
.
.
.
.
.
samenstelling: CaMn4Si5O15
hardheid: 5,5-6,5
dichtheid: 3,6
.
.
.
.
.
|
Rhodoniet
| ||
 | ||
| Mineraal | ||
| Chemische formule | (Mn2+,Fe2+,Mg,Ca)SiO3 | |
| Kleur | Donkerrood, vleesrood, zwart | |
| Streepkleur | Wit | |
| Hardheid | 6 | |
| Gemiddelde dichtheid | 3,6 kg/dm3 | |
| Glans | Glasglans, op de splijtvlakken parelmoerglans | |
| Opaciteit | Doorzichtig tot doorschijnend | |
| Breuk | Oneffen | |
| Splijting | Perfect, [110] | |
| Habitus | Plaatvormig, zuilvormig, meestal ruw | |
| Kristaloptiek | ||
| Kristalstelsel | triklien | |
| Brekingsindices | Np 1,711-1,738, Mn 1,716-1,741, Ng 1,724-1,751 | |
| Dubbele breking | 0,0110 – 0,0140 | |
| Luminescentie | Soms donkerrood, roze | |
| Pleochroïsme | Zwak tot duidelijk roze | |
| Overige eigenschappen | ||
| Veredeling | Niet bekend | |
| Vergelijkbare mineralen | Rhodochrosiet, thuliet | |
| Bijzondere kenmerken | Vaak gevormd in mangaan-dendrieten | |
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
Pasteltekening van John Astria
Laat ik mezelf aan u voorstellen. Ik ben mgr. John Esseff, priester uit het bisdom Scranton, Pensylvania, gewijd in het jaar 1953. In 1959 werd pater Pio mijn geestelijk leidsman. Ik ben bevoorrecht om geestelijk leider te mogen zijn van honderden zielen op alle niveaus van het geestelijk leven. Sommigen zijn beginnelingen, anderen zijn gevorderden en sommigen zijn mystici.
.
.
.
Laat mij mijn plan openbaren om de naties te redden. Ik zal niet in staat zijn allen te redden, omdat hun duisternis zich verzet tegen mijn licht. Alleen degenen, die zijn geveegd in mijn licht, zullen mijn reddende actie ervaren.
Dus, mijn reddende acties zullen variëren, tenminste in hun uiterlijke vormen. Wanneer er een vervolging uitbreekt, ondergaan sommigen dan geen martelaarschap en worden sommigen niet bewaard? Toch werden allen geleid door mijn licht. Zo zal het ook gaan bij de gebeurtenissen. Allen zullen op verschillende manieren worden geraakt, zelfs zij, die gevuld zijn met mijn licht. Er zal geen uniform resultaat zijn. Toch zal mijn licht doeltreffend zijn in een ieder, die mij vertrouwt en gelooft.
Hoe kan ik dit licht uitstorten? Gewoonlijk kies ik boodschappers, verschijn aan hen, voorzie in tekenen en wonderen, geef boodschappen en trek velen aan om te komen. Op deze manier gaat het licht voort en de liefde voor mij vermeerdert. Ik zal dit middel niet veronachtzamen, maar er ontstaan tegenstellingen en vijanden spreken zich uit. Veel van het licht gaat verloren of vermindert. Er worden beperkingen geplaatst en het welkome teken wordt naar beneden gehaald. Mensen vragen zich zelfs af of de zegening, die ze ervoeren wel echt was.
Dus moet ik een ander plan gebruiken. Dat is precies waarom ik spreek. Katholieken zijn gewend aan verschijningsplaatsen, die hun geloof hebben versterkt. Zelfs als ze er persoonlijk geen bezoek hebben gebracht, dan hebben ze erover gelezen en de verhalen gehoord. De gebeurtenissen versterken hun geloof. Ze weten, dat ik hen bemin en hen heb bezocht.
In dit tijdperk van duisternis zal ik een ander plan gebruiken. Niemand zal in staat zijn om mijn pad van licht te blokkeren. Luister aandachtig naar wat ik ga doen, want het licht staat voor uw deur. Wacht niet op een andere verschijning. Ze zijn waar en waardevol, maar ik moet sneller handelen. Besef dit: al het licht, dat gewoonlijk stroomt vanuit deze plaatsen is nu overal gemakkelijk beschikbaar. Ik ben gereed om door te breken in ieders hart, in het bijzonder in uw eigen hart. De normale wegen zijn gedwarsboomd en ik moet nieuwe wegen creëren, die niemand kan blokkeren.
Laat mijn licht op dit moment doorbreken, in elk hart, dat gelooft, in elke ziel, die deze inspraken leest. Laat het licht nu doorbreken. Dit zal het grootste teken zijn, dat allen gevuld zijn met nieuw licht zonder nood aan een verschijning.
Een menselijk auraveld is een persoonlijk energiereservoir die als een schaal van licht de energiestroom vanuit de Centrale Kosmische bron opvangt. Deze stroom wordt aan ieder mens dagelijks via het kristallen koord toegediend. De chakra’s ofwel de spirituele energiecentra van de mens vangen die levensenergie op, verspreiden het door ons gehele lichaam en stralen het licht vervolgens weer uit die onze persoonlijke kwaliteiten vertoont.
De chakra’s nemen de neutrale energie in en blazen de energie eruit die door de persoon zelf gekwalificeerd en gekleurd wordt. Omdat het licht van de aura geen harde materiële substantie is, verandert ze voortdurend van vorm en kleur. De kleur, vorm en grootte van de aura is voor ieder levend wezen heel persoonlijk. De samenstelling van de aura is afhankelijk van het karakter van het individu, maar ook van zijn levensopvattingen, doeleinden, bezigheden en zijn fysieke, emotionele en geestelijke toestand in een bepaald moment.
Iedere persoon is verantwoordelijk voor de lichtfrequentie rond zich heen. Een aura is het complexe resultaat van onze creativiteit die uitgevoerd wordt door middel van de persoonlijke vrije wil. Heel vaak zijn wij niet bewust van dit proces omdat een gewoon mens niet in staat is om zijn eigen creatie(aura) te zien.
– wat voor een karakter een persoon heeft
– waar de persoon zich mee bezig houdt
– hoe gezond, ontspannen of gestrest de persoon is
– hoe emotioneel explosief of emotioneel stabiel de persoon is
– wat voor gedachtenpatroon de persoon heeft
– welk bewustzijnsniveau de persoon heeft ontwikkeld
Iedere kleur is een drager van informatie over ons bewustzijn, activiteiten en omstandigheden in ons leven. Als een bepaalde kleur in ons aura aanwezig is, dan verwijst hij naar een of een ander aspect van het bestaan die op dit moment in ons leven actief is.
De rode kleur verwijst naar aanwezigheid van drukte, stress, zorgen, vermoeidheid, ziektes, beperkingen, frustraties, mentaliteit, explosiviteit van emoties, materialisme, atheïsme, de ‘ik-geloof-alleen-in-mezelf’ houding, overlevingsinstinct, sterke vitaliteit, primaire levensbehoeftes.
De oranje kleur verwijst naar aanwezigheid van charisma, populariteit, ‘ik-sta-in-het-middelpunt-van-belangstelling’ houding, seksuele aantrekkingskracht, actieve rol in het leven, leidinggevende positie, intense zelfexpressie, ongecontroleerde emoties en verlangen, ‘get-what-you-want’ mentaliteit
De gele kleur verwijst naar een krachtig intellect, logica, analytisch bewustzijn, actief denkproces, studie, zelfstudie, onderzoek, verzamelen van informatie, oriëntatie in het beroepsveld, plannen, organiseren, creëren, communiceren, onrust en drukte in het hoofd dankzij 1000 en 1 gedachten.
De groene kleur verwijst naar een proces van genezing, herstel, regeneratie, innerlijk balans; sociaal persoon, die goed in anderen kan zich inleven, houdt van natuur, harmonische omgeving, spreekt de waarheid zonder oordeel, gaat gemakkelijk met iedereen om, heeft moeite de grenzen te trekken tussen zichzelf en anderen, kan moeilijk ‘nee’ zeggen, wil de anderen niet teleurstellen.
De blauwe kleur verwijst naar een introvert, vaak onbegrepen, gevoelige persoon met een sterke wilskracht en doorzettingsvermogen, die graag weg van de wereld is, opzoek naar zijn innerlijke vrede en verdiept zich in het zelfonderzoek, een goede spreker, weet wat hij wil, spreekt en leeft vanuit het hart.
De violette kleur verwijst naar spirituele wijsheid, spirituele volwassenheid, besef van persoonlijke verantwoordelijkheid in het leven, gevoel van rechtvaardigheid, onpersoonlijke liefde, in contact met eigen Hogere zelf en Christusbewustzijn, ontwikkelde intuïtie, inleving- en onderscheidingsvermogen, onpraktisch, niet commercieel, eenzaam, onbegrepen, onbeschermd, geen behoefte aan sociale contacten.
De witte kleur verwijst naar sterke vorm van individualisme, spiritueel ontwikkelde persoon die sterke binding met Goddelijke energieën heeft, niet bepaald verankert in het fysieke lichaam, missionaris, bewust van Hogere macht en Kosmische Wetten, praktiserende leraar van de spirituele wijsheid.
De aura stelt onze levensenergie en levenskracht voor. De staat van ons energieveld voor alle levende wezens is van groot belang. Zo moeten we de aura als een tweede huid zien, die ons van levensenergie voorziet en ons tegen de invloeden van buitenaf beschermt. In de aura bevinden zich energiepatronen die gevormd zijn door onze dagelijkse manier van handelen: door onze regelmatige gedachten en overheersende emoties.
Het menselijke aura wordt door de gedachten en emoties, die niet altijd zuiver zijn, dagelijks sterk beïnvloed. Bij een negatieve levenshouding, negatieve gedachten, negatieve emoties kunnen energieblokkades, energiestoringen of “gaten” in de aura ontstaan die uiteindelijk zich in ziektes of pijn in het fysieke lichaam vertalen.
Iedereen is in staat om zijn eigen energieveld te beheren, te genezen of te veranderen met de kracht van positieve gedachten, positieve emoties en positieve levens- en werkomgeving. Voor de optimale werking van je energiestroomspelen de volgende spirituele technieken de belangrijkste rol:meditatie, visualisatie, kracht van het licht, kleur, geluid en de kracht van het gesproken woord.
.
.
.
.
De adelaar is een gemakkelijke houding maar vergt wel wat van je enkels en kuiten, de voordelen van deze houding zijn dat hij je enkels en kuiten versterkt en rekt, je concentratie verbeterd en je gevoel van evenwicht verbeterd. Met wat oefening zal je na van loop van tijd ook een aantal spiergroepen trainen wanneer je deze oefening doet waaronder je dijen en je hamstrings.
.
.
.
De Yoga adelaar is een staande yogaoefening die zorgt voor een grote balansontwikkeling. Omdat je lichaamsgewicht maar op één been rust, wordt het evenwichtsorgaan goed getraind.
Maar misschien nog wel belangrijker tijdens de Yoga adelaar is je concentratie. Het is enorm belangrijk om tijdens het uitvoeren van de oefening geconcentreerd te zijn.
Door deze concentratie kun je jezelf blijven richten op het vinden van je balans. Wanneer je eenmaal een gevorderde Yogi bent, kan deze oefening zich zelfs ontwikkelen als onderdeel van je meditatie.
Door je hoofd namelijk helemaal leeg te maken na het vinden van je concentratie, kan een eerste stap gezet worden naar een succesvolle meditatie.
.
.
.
De Yoga adelaar is voor alle Yogi’s geschikt. De oefening vraagt alleen wel om een aantal belangrijke vaardigheden om hem zo optimaal mogelijk te kunnen uitvoeren.
Om de Yoga adelaar goed uit te voeren zijn de volgende zaken belangrijk:
1) de Yogi is lenig genoeg om de armen en benen om elkaar heen te vlechten.
2) de Yogi is in staat om op één been te blijven staan.
3) de Yogi wil graag zijn of haar concentratie- en meditatie vaardigheden ontwikkelen.
Wanneer je deze drie punten beheerst is het voor jou goed en leuk om de Yoga adelaar uit te voeren!
Als je een beginner bent kan het lastig zijn om goed je balans te vinden. In de praktijk vinden Yogi het echter vaker lastig om een goede concentratie vast te houden.
Wil je dus verder komen op het gebied van balans, concentratie, maar vooral meditatie, dan is de Yoga adelaar absoluut een aanrader.
.
.
.
.
Goed te herkennen aan
– de gele, “anemoonachtige” bloemen met 5 aan de buitenkant behaarde bloemdekbladen en
– de drie, in slippen verdeelde, kort gesteelde, kransstandige stengelbladeren en
– de vroege bloeiperiode
Algemeen
Gele anemoon is een overblijvende plant van 15 tot 25 cm hoog, die groeit op vochtige, voedselrijke, vaak kalkhoudende grond in loofbossen, bermen en op dijken, na kap lang standhoudend. Ze is zeer zeldzaam in de Lage Landen. Ze wordt aangeplant als stinsenplant.
Bloem
Gele anemoon bloeit vanaf maart tot en met mei. De bloemen zijn alleenstaand of staan met 2 of 3 bij elkaar en hebben 5 (soms tot 8) gele, eironde bloemdekbladen, die aan de buitenkant behaard zijn.
Blad
De drie, in een krans staande, kort gesteelde stengelbladeren zijn elk bijna tot aan de voet gedeeld in drie slippen met grof gezaagde rand. Gele anemoon heeft een kruipende wortelstok, waardoor ze in groepen groeit.
Vergelijkbare soorten
Gele anemoon is van de andere anemoon-soorten, zoals bosanemoon, blauwe anemoon en Oosterse anemoon, te onderscheiden door haar kleur.
Andere planten met gelijksoortige bloemen (qua kleur en vorm) zijn :
gewone dotterbloem > grotere bloemen, 6 (of meer) bloemdekbladen, groeit (meestal) aan het water.
boterbloemsoorten > bloemen met kelkbladen en rondere kroonbladen.
Algemeen
– ranonkelfamilie (Ranunculaceae)
– overblijvend
– zeer zeldzaam of als stinsenplant
– 15 tot 25 cm
Bloem
– geel
– vanaf maart t/m mei
– gesteeld alleenstaand
– stervormig
– 1,5 tot 2 cm
– 5 (soms tot 8) bloemdekbladen
– meer dan 20 meeldraden
– meer dan 20 stijlen
Blad
– kransstandig
– enkelvoudig
– kort gesteeld
– handvormig ingesneden
– top spits
– rand grof gezaagd
– behaard
Stengel
– rechtop
– bloemsteel behaard
– steel wortelbladeren kaal
– rolrond
zie wilde bloemen
Eerst begint Hildegard te spreken over God zelf, die woont in het Oosten. Zij ziet een hoog oprijzende rots van ijzerkleur, hier als van bovenaf gezien voorgesteld door blauwe en witte cirkels. Baillet meent dat de cirkel de rots van bovenaf gezien voorstelt. Keller gaat nog verder en vermoedt dat de blauwwitte kleur de wolk is die volgens Hildegard boven die rots hing. In ieder geval kan men deze cirkel zien als een hardstenen kei, zo groot dat hij de indruk maakt van een bol.
Daarboven zweeft een witte wolk, hier voorgesteld als aan bloem, waarop de troon van God staat net zoals Boeddha zit op een lotusbloem. Hiltgart Keller heeft een verklaring om deze omhoog gerichte bruine, halve bol met meniekleurige golven die versierd zijn met witte lijnen en zwarte randen.
Zij ziet hierin niet een witte wolk, maar de in de Scivias-tekst beschreven vuurkleurige glans van steen en staal. Het is de glans die na de val van de engelen, voorgesteld als uitdovende vallende sterren, terugkeert naar de troon van de Schepper.
De grote lichtcirkel rondom de Schepper is als een mandorla. Een mandorla is een amandelvormige figuur, waarin vaak Christus of een heilige wordt afgebeeld. Deze is eveneens bruinrood en menierood van kleur en met witte golflijnen. Hoe dan ook, de verklaring zegt dat de rots de Vreze des Heren is, de grondslag van alle bovennatuurlijke kennis.
Hoe dan ook ziet Hildegard boven de rots een witte wolk zweven als beeld van de gave der Wijsheid. Als ons gezegd wordt dat op die wolk Gods troon staat, roept het geheel sterke herinneringen op aan de Godsverschijning op de berg Sinaï in het Oosten.
De voorstelling van God toont verwantschap met de Pantokrator van de mozaïeken in de oude basilieken. De term Pantokrator is afkomstig uit de Griekse vertaling van de joods-christelijke Bijbel, het Oude Testament en het Nieuwe Testament en is een aanduiding voor God. De nadruk ligt op de universaliteit en de almacht die aan God worden toegeschreven.
We kunnen niet direct zien of het om God de Vader gaat of om Christus, maar er staat in het Evangelie: “Wie Mij (Christus) ziet, ziet de Vader”
Een apart detail valt nog op te merken: op de borst van het Godsbeeld zien we een gouden schild waarover een bruine band loopt als een pallium. Een pallium is vaak cirkelvormig en wordt gedragen om de hals en over de kazuifel en heeft twee afhangende banden aan de voor- en achterkant. De witte band is voorzien van zwarte kruisen.
Volgens de tekst is dit het leem dat God op zijn hart draagt. Dit geeft de eeuwige verlossende Voorzienigheid aan, waardoor God de zondige mens kent en hem verlossen wil uit de modder van de ondeugd. De edelstenen, die de leem omlijsten, zijn de martelaren, maagden, belijders en ook de boetvaardigen. De Eeuwige heeft hen allen voorbestemd om de engelen te vervangen die Lucifer in zijn val had meegesleurd.
Mensensamenleving.me 
