Tagarchief: concentratie

Hysop : etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

.

.

.

.

Hysop : etherische olie

.

Hysop etherische olie wordt gewonnen door stoomdestillatie van het bloeiende kruid van de Hyssopus officinalis, dit is een geurige heesterachtige plant met blauw-paarse bloemen.

Het kruid heeft een verkwikkende aromatische geur die veel vlinders en andere insecten aantrekt. De bloemen worden graag in parfums verwerkt en zijn ook een grondstof voor de beroemde `chartreuse` likeur.

De etherische olie is geel-groen van kleur en heeft een kruidige, frisse, lichtzoete geur.

Hysop, Hyssopus officinalis, etherische olie is zeer heilzaam bij griep, verkoudheid, bronchitis en vastzittende hoest.

Het bevordert de spijsvertering, vooral bij vette spijzen en is slijmoplossend.

Algemeen kan je hysop goed gebruiken bij hoest en aandoeningen van de luchtwegen.

Ook te gebruiken als aroma in bad, sauna of verdamper.

.

.

.

.

.

Hysop etherische olie in de aromatherapie

.

Hysop kan worden gebruikt ter ondersteuning bij:

vastzittende hoest, hoesten, griep, verkoudheid, astma, slijmvliesontsteking, bronchitis, hooikoorts, koortsuitslag, keelpijn, kneuzingen, blauwe plekken, eczeem, maagkrampen, indigestie, witte vloed, trage spijsvertering, reumatische aandoeningen, vermoeidheid, angst, stress, hysterische aanvallen en winderigheid.

.

.

Psychisch

.

Hysop olie heeft een beschermende, zuiverende werking en weert negativiteit uit de omgeving. De olie heeft een ontspannende en opwekkende invloed op de geest.

Hysop verhoogt ook de concentratie. Vooral bij gebruik in een aromadiffuser stimuleert Hysop de geest en versterkt het concentratie vermogen.

Het Hysop kruid is vanuit de oudheid bekend om de reinigende werking en werd zowel door de Joden als door de Egyptenaren gebruikt voor de reiniging van hun tempels.

Gebruik Hysop bij meditatie of bij therapeutische sessies om de ruimte vooraf te reinigen.

Hysop kan goed gecombineerd worden met:

lavendel, mirte, laurier, salie, scharlei, citroen, rozemarijn, geranium en andere citrusoliën.

.

.

Contra-indicatie

.

Licht toxisch, matig gebruiken, goed verdunnen, vermijden tijdens zwangerschap, niet gebruiken bij hoge bloeddruk en epilepsie.

.

.

.

.

Tips voor gebruik van hysop etherische olie

.

  • Bad ter stimulering van de bloedsomloop: 3 druppels hysop, 4 druppels salie en 3 druppels cypres mengen met een eetlepel van 1 van de volgende ingrediënten:  dode zeezout, amandelolie, volle melk of honing.
    Dit toevoegen aan een warm bad en 20 minuten baden.
  • Tegen vermoeidheid en voor betere concentratie:
    8 druppels hysop in de aromadiffuser verdrijven vermoeidheid en verhogen de concentratie of een combinatie van 3 druppels citroen en 3 druppels hysop in de aromadiffuser verfrissen en versterken de concentratie.Ideaal voor op kantoor bij bureauwerk of bij een slaperig gevoel na de lunch.
  • Bij verkoudheid of vastzittende hoest kan je ook 1 druppeltje hysop toevoegen aan een vapo rub balsem of 1 druppeltje aan een bak met heet water toevoegen en dan als stoombad gebruiken.

.

.

.

.

Wat is meditatie?

Standaard

categorie : meditatie en yoga

.

.

.

.

Wat is meditatie?

.

Bij mediteren gaat het over de beheersing  en controle van de mentale kracht. Daardoor kunnen we meer van het leven genieten en rustiger worden. Door te mediteren wordt een mens alerter en bewuster in zijn leven. In de huidige tijd van stress en drukte  worden onze hersenen onophoudelijke gebombardeerd met info.  De behoefte aan ontspanning en rust neemt toe. Meditatie kan ons een grote dienst bewijzen.

.

.

.

.

Mediteren is een techniek die ons lichaam en onze geest tot rust brengt. We leren onze activiteit van de hersenen onder controle te houden. Negatieve denkpatronen kunnen we naast ons neerleggen. Meditatie is geen religie maar een levenswijze die men zelf kiest en door iedereen kan bedreven worden.

Elke meditatie zou moeten voldoen aan de drie basisprincipes. Deze zijn de éénpunts concentratie, bij afdwaling van de gedachten onmiddellijk terug gaan naar de éénpunts concentratie en geen aandacht besteden aan afleidingen.

.

de drie basisprincipes

.

  • We concentreren ons op één ding of object in onze geest. Dit kan door te letten op de ademhaling, het repetitief luidop zeggen van een woord of het visualiseren van een object zoals een brandende kaars.
  • Bij afdwaling van onze gedachten gaan we direct terug naar de éénpunts concentratie. We proberen onze gedachten niet weg te stoppen of te onderdrukken maar laten ze verdwijnen naar de achtergrond. Dit kan zich tijdens een meditatie vaak voordoen.
  • Alle storende gedachten laten we tijdens de meditatie aan ons voorbij gaan. Elke afleiding krijgt onze geest onder controle. Tijdens het mediteren proberen we niet te oordelen maar accepteren het heden zoals het is.

.

.

.

.

een groot verschil

.

Het verschil tussen mediteren en andere vormen van ontspanning is dat we tijdens de meditatie alert blijven. Hoe meer we mediteren, hoe ontspannender en alerter we worden. Bij andere ontspanningstechnieken gebeurt dat niet omdat ze het aandachtsvermogen niet oefenen. De rust die we in een diepe slaap ervaren is geen meditatie omdat in die toestand het bewustzijn en de alertheid ontbreekt.

.

.

.

.

het nu-moment

.

Tijdens het mediteren concentreren we ons op het nu-moment moment waardoor we gedachten van verleden en toekomst niet toelaten in de geest. Daardoor is afleiding niet meer mogelijk. Omdat de geest maar één gedachte moet verwerken kost hem dat weinig moeite. Door een mooie gedachte vast te houden tijdens het mediteren kan de geest en het lichaam zich optimaal ontspannen.

Al de waardevolle momenten in een mensenleven gebeuren als men niet nadenkt. Meditatie zonder het nu-moment is onmogelijk. Als we dagelijks mediteren worden we bewuster en alerter in het heden waardoor de kwaliteit van ons leven verbetert. De kern van ons wezen wordt het ‘zijn’ en niet meer het ‘doen’.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Reiki yoga ; deel 7

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

 

medical-qigong-1

 

De reiki yoga zijn 8 bewegingsoefeningen welk oorspronkelijk uit de Qi-gong komen. Mikao Usui heeft deze oefeningen gebruikt binnen zijn spirituele lering; het is onduidelijk of hij het ook daadwerkelijk met reiki heeft verbonden. Wel staat vast dat hij deze oefeningen deed en erin onderwees. De 8 oefeningen zijn:

 

handen dragen de Hemel
boogschieten
een arm heffen
achterom kijken
het hoofd schudden en de billen zwaaien
de tenen vasthouden
vuistspel met vurige ogen
de hielen lichten

 

 

 

reiki yoga 7 – vuistspel met vurige ogen

 

 

De nadruk ligt hierbij op de felle ogen. Oefenen met felle blik is typisch Chinees en gecombineerd met vuiststoten oefent het de concentratie.

 

 

 

 

 

Deel 1

 

Sta in een brede stand met de vuisten in de zij met de palmen omhoog. Buig door de knieën en kom tot ruiterzit.

  1. Met de palm naar beneden gericht  en felle ogen die de beweging volgen strekt de rechterarm zich langzaam naar rechts.
  2. Keer terug naar de uitgangshouding.
  3. Herhaal stap 1 naar links
  4. Keer terug naar de uitgangshouding.

Herhaal de oefening veelvuldig. Adem in bij stap 1 en 3, adem weer uit bij stap 2 en 4.

 

 

 

Deel 2

 

Deze oefening bouwt energie en kracht op. Spring op en spreid de benen en buig de knieën om tot ruiterzit te komen. Maak vuisten en leg deze in de flanken, met vurige ogen.

  1. Stoot de linkervuist krachtig voorwaarts met de palm naar beneden gericht.
  2. Trek de linkervuist terug en stoot de rechtervuist krachtig naar voren met de palm naar beneden.
  3. Haal de rechtervuist terug en stoot de linkervuist krachtig naar voren met de palm naar beneden gericht.
  4. Herhaal stap 2.
  5. Haal de rechtervuist terug en stoot de linkervuist naar links met de palm omlaag  gericht.
  6. Haal de linkervuist terug en stoot de rechtervuist naar rechts met de palm omlaag.
  7. Herhaal stap 5.
  8. Laat de handen vallen en keer terug naar de uitgangspositie.

Herhaal de oefening veelvuldig. Variaties zijn eenvoudig te realiseren door de rechtervuist naar links te stoten en de linkervuist naar rechts.

 

 

 

Deel 3

 

  1. Sta rechtop en stap naar links en buig de knieën om tot ruiterzit te komen.
  2. Houd met vurige ogen de vuisten bij de ribben, de palmen omhoog.
  3. Houd dezelfde houding aan.
  4. Keer terug naar de beginhouding.

 

 

 

Deel 4

 

Met vurige ogen stoten om kracht te vermeerderen.

  1. Handen als lege vuisten in de zij, met het hart omhoog.
  2. Uitstappen tot ruiterzit. Afwisselend langzaam op uitademing de linker of rechterarm (bijna) strekken. De ogen zijn intens gericht (niet boos of kwaadaardig).
  3. Na achtmaal met een sprongetje terug naar schouderbreedte stand

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

mijne kop a4                                                                                 JOHN ASTRIA

 

 

Een stappenplan voor meditatie

Standaard

categorie : meditatie en yoga

.

.

Een zes weken stappenplan

.

.Er is een stappenplan om mediteren in zes weken onder de knie te krijgen. Maak een paar afspraken met jezelf om te voorkomen dat je stopt in de beginfase. Mediteer dagelijks gedurende een 15 tal minuten. Meditatie is een techniek voor het leven. Na zes weken heb je een goede basis gelegd om je meditatiediscipline vast te houden.

.

.

Bhakti-Yoga

.

.

Als je begint

.

1) Draag gemakkelijke kleding

2) Zoek een rustig plek om te mediteren

3) bepaal de lengte van de meditatie af

4) Ga rechtop zitten op een stoel of kussen

5) Sluit de ogen en leg de handen op de knieën of dijen, adem indien mogelijk door de neus

6) Begin met de meditatie

7) Als je klaar bent neem enkele minuten de tijd om terug in het normale leven te komen.

.

.

Week 1+2

.

Probeer elke dag  5 tot 15 minuten een concentratie meditatie te doen. Kies zelf het tijdstip en de locatie en probeer om een regelmaat te vinden. We raden je aan om met de ademhalingstellen meditatie te beginnen. De vlam- of  mantra meditatie mag ook. Probeer vooral gemakkelijk te zitten zodat je pijntjes vermijdt. Voer tijdens de eerste 2 weken ook een paar keer de bodyscan meditatie uit.

Probeer in het dagelijks leven ook oplettender en bewuster te zijn. Experimenteer met het tellen van de ademhalingmeditatie gedurende een hele dag. Hou eventueel een meditatiedagboek bij. Als je een keertje een meditatiesessie mist, pak dan de volgende dag de draad weer op.

.

.

Week 3

.

Je bent goed bezig. Probeer je meditaties uit te breiden naar een kwartier tot twintig minuten en probeer twee keer per dag te mediteren. Als je met de hulp van cd’s mediteert, probeer dan het een keer zonder. Wissel af en toe af met de bodyscan meditatie. Experimenteer met tellen. Tel niet meer alle in- en uitademhalingen, maar kies ervoor om enkel de in- of uit ademhalingen te tellen.

Begin meer aandacht aan je meditatiehouding te besteden. Probeer  in een houding te zitten die ervoor zorgt dat je maximaal wakker en alert kan blijven tijdens de oefening. Tracht je eigen gedachten in het dagelijks leven net zo waar te nemen als in de meditatie.

Let op of je oordeelt, niet accepteert en hoe je reageert op bepaalde gedachten. Experimenteer eventueel met een ademhalingtellen loopmeditatie. Hou eventueel een meditatiedagboek bij en evalueer je aantekeningen. Pas op met fanatisme en resultaatgerichtheid!

.

.

.

Week 4

.

Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Mediteer bijvoorbeeld ’s morgens op de ademhaling en ’s avonds op de geest of andersom. Probeer de gedachten tellen meditatie eens, of doe de ademhalen sturen meditatie. Door de meditaties af te wisselen wordt meditatie leuker. Experimenteer eventueel met een bewustzijn loopmeditatie.

.

.

Week 5

.

Houd de focus scherp en probeer de oefeningen nog aandachtiger uit te voeren. Pas op dat je niet terugvalt op gewoontes. Mediteren is geen verplichting, wel verlichting. Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Doe hetzelfde als in week 4 maar intenser.

.

.

Week 6

.

In de zesde week word je al steeds meer een meester van je eigen geest. Wissel langere met korte basismeditaties af. Je gaat steeds beter je lichaam en geest leren kennen en je wordt je steeds makkelijk bewust van je gedachten. Waarschijnlijk kom je ook in de meditaties tot een diepere ontspanning. Probeer een inzichtmeditatie. Als je het fijn vindt ga door met visualisaties of andere doelgerichte meditaties. Vergeet ook niet de bodyscan of ademhaling sturen af en toe te passen.

.

.

Na zes weken

.

Probeer elke dag te mediteren. Als je een eigen schema volgt dan is dat ook prima. Als je een dag geen tijd hebt, probeer dan toch een korte meditatie van een tot drie minuten te doen. Wissel de meditatie regelmatig af op de ademhaling, de geest en gevoelens. Blijf wel aan de basis werken en voorkom dat je straks alleen nog maar visualiseert of met inzichtmeditaties in de weer bent. Let op je houding en probeer steeds meer naar de klassieke meditatiehoudingen toe te werken.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

De leer van Boeddha : deel 2

Standaard

categorie : religie

.

.

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd. Van de Vier Edele Waarheden is zowel een verkorte versie als een verdieping gegeven

.

.

boeddha-supertherapeut-en-levenskunstenaar-5-638

.

.

De Vier Edele Waarheden

.

De kern van de Boeddha Dharma is uitgedrukt in de Vier Edele Waarheden. Het doel van deze waarheden is om een antwoord te geven op een concreet menselijk probleem: het lijden. Het leven bestaat immers uit allerlei vormen van lijden: pijn, verdriet, afgunst, haat, noem maar op. Zoals alle psychische fenomenen wordt ook het lijden verklaard door de wetten van de Dharma. Het proces van het voortdurend ontstaan en verdwijnen van gebeurtenissen heeft geen externe oorzaak, zoals een hogere macht, maar komt voort uit de opeenvolging der gebeurtenissen. De oorzaken van het lijden liggen vooral in de mens zelf. Dat betekent ook dat de mens er zich van kan bevrijden. De vier waarheden geven dit inzicht stapsgewijs weer.

.

1. De Edele Waarheid van lijden


1. Met ‘lijden’ (dukkha) wordt niet alleen lichamelijke en geestelijke pijn bedoeld. De term wordt eerder gebruikt voor de existentiële ervaring van levenspijn die ons kan overkomen vanwege de  vergankelijkheid van het aardse bestaan.  Ook vreugde en genot schenken ons geen blijvend geluk omdat ze van voorbijgaande aard zijn. Het leven is al met al een aaneenschakeling van onbevredigende ervaringen vol leed, zoals ontevredenheid, frustratie, onrust, angsten en fysiek lijden. Zowel de prettige, aangename als de pijnlijke, onaangename omstandigheden zijn vergankelijk (anicca).

.

.

2. De Edele Waarheid van de oorzaak van lijden

.

De tweede Edele Waarheid bestaat uit het besef dat het lijden wordt veroorzaakt door onze begeerten of verlangens (tanha), ofwel door hunkering. 

Deze hunkering kent drie vormen

1.Het verlangen naar zintuiglijke ervaringen
2. Manifestatiedrang
3. Vernietigingsdrang

De kern van dit verlangen (tanha) is dat we onszelf willen bevrijden van het lijden. Er ontstaat een soort paradijselijk verlangen naar een leven zonder angst en pijn. Dit hunkeren naar genot leidt tot een vicieuze cirkel waar we niet uit komen en tot een eeuwigdurende kring van wedergeboorten (samsara). Zo blijven we gebonden aan het rad van het leven, aan het geconditioneerde, afhankelijke bestaan.

De diepere oorzaak van het niet goed omgaan met onze begeerten, hunkeringen, verlangens is geworteld in onwetendheid (avijja): het niet of verkeerd begrijpen van de realiteit.

.

.

3. De Edele Waarheid van het ophouden van lijden


De derde Edele Waarheid is het besef dat we alleen verlost kunnen worden van het lijden wanneer we onze begeerten kunnen loslaten. Wanneer we door hebben dat ons begeren leidt tot een keten van gebondenheid aan en afhankelijkheid van een ego-zijnswijze, dan doorzien we dat ons begeren een valkuil is die ons ongeluk brengt in plaats van geluk. Wanneer we de illusie van onze egostrevingen begrijpen doorzien we dat het volgen van onze begeerten een verkeerde weg is. Dit inzicht kan ons vrij maken van begeerte. De vlam van de hartstocht zal uitgaan wegens gebrek aan brandstof. V
erlossing van het lijden leidt tot verlichting (nirvana).

.

.

4. De Edele Waarheid van het pad dat leidt tot het ophouden van lijden


Het Achtvoudige Pad is het middel dat leidt tot het ophouden van al het leed. Het zijn acht levensadviezen die samen de vierde Edele Waarheid vormen.

Dit pad omvat een breed scala van raadgevingen en oefeningen:

1.de juiste inzichten   (overeenkomstig de vier waarheden)
2.de juiste bedoelingen   (het juiste denken: zonder bezitsdrang, wreedheid of boosheid)
3.de juiste woorden  (het juiste spreken:geen leugens, roddels, laster of ruwe taal)
4.het juiste handelen   (geen geweld jegens mensen of dieren, niet stelen, niet genieten ten koste van anderen)
5.de juiste levenswijze   (een eerlijk en heilzaam beroep)
6.de juiste inspanning   (inzet om het heilzame te bevorderen)
7.de juiste aandacht   (alert zijn voor het hier en nu)
8.de juiste concentratie   (op het hier en nu, of op een heilzaam object)

.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA