Tagarchief: concentratie

Reiki yoga ; deel 7

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

 

medical-qigong-1

 

De reiki yoga zijn 8 bewegingsoefeningen welk oorspronkelijk uit de Qi-gong komen. Mikao Usui heeft deze oefeningen gebruikt binnen zijn spirituele lering; het is onduidelijk of hij het ook daadwerkelijk met reiki heeft verbonden. Wel staat vast dat hij deze oefeningen deed en erin onderwees. De 8 oefeningen zijn:

 

handen dragen de Hemel
boogschieten
een arm heffen
achterom kijken
het hoofd schudden en de billen zwaaien
de tenen vasthouden
vuistspel met vurige ogen
de hielen lichten

 

 

 

reiki yoga 7 – vuistspel met vurige ogen

 

 

De nadruk ligt hierbij op de felle ogen. Oefenen met felle blik is typisch Chinees en gecombineerd met vuiststoten oefent het de concentratie.

 

 

 

 

 

Deel 1

 

Sta in een brede stand met de vuisten in de zij met de palmen omhoog. Buig door de knieën en kom tot ruiterzit.

  1. Met de palm naar beneden gericht  en felle ogen die de beweging volgen strekt de rechterarm zich langzaam naar rechts.
  2. Keer terug naar de uitgangshouding.
  3. Herhaal stap 1 naar links
  4. Keer terug naar de uitgangshouding.

Herhaal de oefening veelvuldig. Adem in bij stap 1 en 3, adem weer uit bij stap 2 en 4.

 

 

 

Deel 2

 

Deze oefening bouwt energie en kracht op. Spring op en spreid de benen en buig de knieën om tot ruiterzit te komen. Maak vuisten en leg deze in de flanken, met vurige ogen.

  1. Stoot de linkervuist krachtig voorwaarts met de palm naar beneden gericht.
  2. Trek de linkervuist terug en stoot de rechtervuist krachtig naar voren met de palm naar beneden.
  3. Haal de rechtervuist terug en stoot de linkervuist krachtig naar voren met de palm naar beneden gericht.
  4. Herhaal stap 2.
  5. Haal de rechtervuist terug en stoot de linkervuist naar links met de palm omlaag  gericht.
  6. Haal de linkervuist terug en stoot de rechtervuist naar rechts met de palm omlaag.
  7. Herhaal stap 5.
  8. Laat de handen vallen en keer terug naar de uitgangspositie.

Herhaal de oefening veelvuldig. Variaties zijn eenvoudig te realiseren door de rechtervuist naar links te stoten en de linkervuist naar rechts.

 

 

 

Deel 3

 

  1. Sta rechtop en stap naar links en buig de knieën om tot ruiterzit te komen.
  2. Houd met vurige ogen de vuisten bij de ribben, de palmen omhoog.
  3. Houd dezelfde houding aan.
  4. Keer terug naar de beginhouding.

 

 

 

Deel 4

 

Met vurige ogen stoten om kracht te vermeerderen.

  1. Handen als lege vuisten in de zij, met het hart omhoog.
  2. Uitstappen tot ruiterzit. Afwisselend langzaam op uitademing de linker of rechterarm (bijna) strekken. De ogen zijn intens gericht (niet boos of kwaadaardig).
  3. Na achtmaal met een sprongetje terug naar schouderbreedte stand

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

mijne kop a4                                                                                 JOHN ASTRIA

 

 

Een stappenplan voor meditatie

Standaard

categorie : meditatie en yoga

.

.

Een zes weken stappenplan

.

.Er is een stappenplan om mediteren in zes weken onder de knie te krijgen. Maak een paar afspraken met jezelf om te voorkomen dat je stopt in de beginfase. Mediteer dagelijks gedurende een 15 tal minuten. Meditatie is een techniek voor het leven. Na zes weken heb je een goede basis gelegd om je meditatiediscipline vast te houden.

.

.

Bhakti-Yoga

.

.

Als je begint

.

1) Draag gemakkelijke kleding

2) Zoek een rustig plek om te mediteren

3) bepaal de lengte van de meditatie af

4) Ga rechtop zitten op een stoel of kussen

5) Sluit de ogen en leg de handen op de knieën of dijen, adem indien mogelijk door de neus

6) Begin met de meditatie

7) Als je klaar bent neem enkele minuten de tijd om terug in het normale leven te komen.

.

.

Week 1+2

.

Probeer elke dag  5 tot 15 minuten een concentratie meditatie te doen. Kies zelf het tijdstip en de locatie en probeer om een regelmaat te vinden. We raden je aan om met de ademhalingstellen meditatie te beginnen. De vlam- of  mantra meditatie mag ook. Probeer vooral gemakkelijk te zitten zodat je pijntjes vermijdt. Voer tijdens de eerste 2 weken ook een paar keer de bodyscan meditatie uit.

Probeer in het dagelijks leven ook oplettender en bewuster te zijn. Experimenteer met het tellen van de ademhalingmeditatie gedurende een hele dag. Hou eventueel een meditatiedagboek bij. Als je een keertje een meditatiesessie mist, pak dan de volgende dag de draad weer op.

.

.

Week 3

.

Je bent goed bezig. Probeer je meditaties uit te breiden naar een kwartier tot twintig minuten en probeer twee keer per dag te mediteren. Als je met de hulp van cd’s mediteert, probeer dan het een keer zonder. Wissel af en toe af met de bodyscan meditatie. Experimenteer met tellen. Tel niet meer alle in- en uitademhalingen, maar kies ervoor om enkel de in- of uit ademhalingen te tellen.

Begin meer aandacht aan je meditatiehouding te besteden. Probeer  in een houding te zitten die ervoor zorgt dat je maximaal wakker en alert kan blijven tijdens de oefening. Tracht je eigen gedachten in het dagelijks leven net zo waar te nemen als in de meditatie.

Let op of je oordeelt, niet accepteert en hoe je reageert op bepaalde gedachten. Experimenteer eventueel met een ademhalingtellen loopmeditatie. Hou eventueel een meditatiedagboek bij en evalueer je aantekeningen. Pas op met fanatisme en resultaatgerichtheid!

.

.

.

Week 4

.

Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Mediteer bijvoorbeeld ’s morgens op de ademhaling en ’s avonds op de geest of andersom. Probeer de gedachten tellen meditatie eens, of doe de ademhalen sturen meditatie. Door de meditaties af te wisselen wordt meditatie leuker. Experimenteer eventueel met een bewustzijn loopmeditatie.

.

.

Week 5

.

Houd de focus scherp en probeer de oefeningen nog aandachtiger uit te voeren. Pas op dat je niet terugvalt op gewoontes. Mediteren is geen verplichting, wel verlichting. Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Doe hetzelfde als in week 4 maar intenser.

.

.

Week 6

.

In de zesde week word je al steeds meer een meester van je eigen geest. Wissel langere met korte basismeditaties af. Je gaat steeds beter je lichaam en geest leren kennen en je wordt je steeds makkelijk bewust van je gedachten. Waarschijnlijk kom je ook in de meditaties tot een diepere ontspanning. Probeer een inzichtmeditatie. Als je het fijn vindt ga door met visualisaties of andere doelgerichte meditaties. Vergeet ook niet de bodyscan of ademhaling sturen af en toe te passen.

.

.

Na zes weken

.

Probeer elke dag te mediteren. Als je een eigen schema volgt dan is dat ook prima. Als je een dag geen tijd hebt, probeer dan toch een korte meditatie van een tot drie minuten te doen. Wissel de meditatie regelmatig af op de ademhaling, de geest en gevoelens. Blijf wel aan de basis werken en voorkom dat je straks alleen nog maar visualiseert of met inzichtmeditaties in de weer bent. Let op je houding en probeer steeds meer naar de klassieke meditatiehoudingen toe te werken.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

De leer van Boeddha : deel 2

Standaard

categorie : religie

.

.

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd. Van de Vier Edele Waarheden is zowel een verkorte versie als een verdieping gegeven

.

.

boeddha-supertherapeut-en-levenskunstenaar-5-638

.

.

De Vier Edele Waarheden

.

De kern van de Boeddha Dharma is uitgedrukt in de Vier Edele Waarheden. Het doel van deze waarheden is om een antwoord te geven op een concreet menselijk probleem: het lijden. Het leven bestaat immers uit allerlei vormen van lijden: pijn, verdriet, afgunst, haat, noem maar op. Zoals alle psychische fenomenen wordt ook het lijden verklaard door de wetten van de Dharma. Het proces van het voortdurend ontstaan en verdwijnen van gebeurtenissen heeft geen externe oorzaak, zoals een hogere macht, maar komt voort uit de opeenvolging der gebeurtenissen. De oorzaken van het lijden liggen vooral in de mens zelf. Dat betekent ook dat de mens er zich van kan bevrijden. De vier waarheden geven dit inzicht stapsgewijs weer.

.

1. De Edele Waarheid van lijden


1. Met ‘lijden’ (dukkha) wordt niet alleen lichamelijke en geestelijke pijn bedoeld. De term wordt eerder gebruikt voor de existentiële ervaring van levenspijn die ons kan overkomen vanwege de  vergankelijkheid van het aardse bestaan.  Ook vreugde en genot schenken ons geen blijvend geluk omdat ze van voorbijgaande aard zijn. Het leven is al met al een aaneenschakeling van onbevredigende ervaringen vol leed, zoals ontevredenheid, frustratie, onrust, angsten en fysiek lijden. Zowel de prettige, aangename als de pijnlijke, onaangename omstandigheden zijn vergankelijk (anicca).

.

.

2. De Edele Waarheid van de oorzaak van lijden

.

De tweede Edele Waarheid bestaat uit het besef dat het lijden wordt veroorzaakt door onze begeerten of verlangens (tanha), ofwel door hunkering. 

Deze hunkering kent drie vormen

1.Het verlangen naar zintuiglijke ervaringen
2. Manifestatiedrang
3. Vernietigingsdrang

De kern van dit verlangen (tanha) is dat we onszelf willen bevrijden van het lijden. Er ontstaat een soort paradijselijk verlangen naar een leven zonder angst en pijn. Dit hunkeren naar genot leidt tot een vicieuze cirkel waar we niet uit komen en tot een eeuwigdurende kring van wedergeboorten (samsara). Zo blijven we gebonden aan het rad van het leven, aan het geconditioneerde, afhankelijke bestaan.

De diepere oorzaak van het niet goed omgaan met onze begeerten, hunkeringen, verlangens is geworteld in onwetendheid (avijja): het niet of verkeerd begrijpen van de realiteit.

.

.

3. De Edele Waarheid van het ophouden van lijden


De derde Edele Waarheid is het besef dat we alleen verlost kunnen worden van het lijden wanneer we onze begeerten kunnen loslaten. Wanneer we door hebben dat ons begeren leidt tot een keten van gebondenheid aan en afhankelijkheid van een ego-zijnswijze, dan doorzien we dat ons begeren een valkuil is die ons ongeluk brengt in plaats van geluk. Wanneer we de illusie van onze egostrevingen begrijpen doorzien we dat het volgen van onze begeerten een verkeerde weg is. Dit inzicht kan ons vrij maken van begeerte. De vlam van de hartstocht zal uitgaan wegens gebrek aan brandstof. V
erlossing van het lijden leidt tot verlichting (nirvana).

.

.

4. De Edele Waarheid van het pad dat leidt tot het ophouden van lijden


Het Achtvoudige Pad is het middel dat leidt tot het ophouden van al het leed. Het zijn acht levensadviezen die samen de vierde Edele Waarheid vormen.

Dit pad omvat een breed scala van raadgevingen en oefeningen:

1.de juiste inzichten   (overeenkomstig de vier waarheden)
2.de juiste bedoelingen   (het juiste denken: zonder bezitsdrang, wreedheid of boosheid)
3.de juiste woorden  (het juiste spreken:geen leugens, roddels, laster of ruwe taal)
4.het juiste handelen   (geen geweld jegens mensen of dieren, niet stelen, niet genieten ten koste van anderen)
5.de juiste levenswijze   (een eerlijk en heilzaam beroep)
6.de juiste inspanning   (inzet om het heilzame te bevorderen)
7.de juiste aandacht   (alert zijn voor het hier en nu)
8.de juiste concentratie   (op het hier en nu, of op een heilzaam object)

.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Wat is Hatha Yoga?

Standaard

categorie : yoga en meditatie

.

.

Het woord Yoga is afgeleid van het woord Yog, dat in het Sanskriet verenigen/verbinden betekent. Het vertegenwoordigt ‘het verenigen van de de lagere menselijke natuur met de hogere’, of het ‘verbond met het Zelf’

.

‘Wie zijn bewustzijn, intellect en ego beheerst en één is met de geest die in hem schuilt vindt voldoening en innerlijke zaligheid die verder gaat dan de zintuigen en beredenering kunnen verklaren : ’ Bhagavad Gita ‘.

.

hatha-yoga-art-expression

.

Het doel van het leven moet gezocht worden in het diepste van de ziel, door middel van ervaringen, hoop, geloof, een vredevolle geest en spirituele wijsheid. De grote wijsheden hebben vele methodes ontwikkeld, zodat elk mens de mogelijkheid heeft om de betekenis van het leven te vinden en begrijpen door zijn eigen fysieke en mentale capaciteiten.  Op alle wegen van Yoga leren de mens discipline en zelfcontrole. Ook al lijken de verschillende Yogawegen anders, de essentie blijft hetzelfde: Zelfrealisatie.

.

Er zijn vier soorten mensen op deze wereld: de intellectuele, de actieve, de emotionele en de bezinnende.

.

Degenen die intellectueel zijn volgen de weg van Jnana Yoga, de weg van wijsheid en scherpzinnigheid.

Degenen die actief zijn volgen de weg van Karma Yoga, de weg van actie en onbaatzuchtige dienstbaarheid.

Degenen die emotioneel zijn volgen het pad van Bhakti Yoga, de weg van devotie en liefde, waar de persoonlijkheid opgelost en het individu één wordt met het Hogere.

Degene die de meeste waarde hechten aan bezinning zullen de weg van Raja Yoga( “de Koninklijke weg”) volgen, de manier die is ontworpen om de geest de controleren en te overmeesteren door mentale concentratie.

.

.

Een tak van Raja Yoga is Hatha Yoga dat de Yogi voorbereidt op de hogere niveaus van Raja Yoga.

.

.

20 Hatha Yoga oefeningen

.

De Arhanta Yoga volgt de rijke traditie en filosofie van Swami Sivananda en Sri Vivekananda en vereist een samenvoeging van de verschillende wegen van Yoga. Swami Sivananda herkende dat ieder mens beschikt over intellect, hart, lichaam en geest en adviseert daarom dat iedereen bepaalde technieken uit elke weg moet beoefenen. Rekening houdend met de individuele aard en voorkeur kan iemand een bepaalde weg van Yoga benadrukken.

.

Hatha yoga

.

Hatha-yoga (हठ haṭha, योग yoga) is een tak van yoga die bestaat uit een systeem van oefeningen om beheersing te verkrijgen over de geest en vooral het lichaam. In het Westen is het vooral deze vorm van yoga die bekendheid heeft gekregen, waardoor men vaak hatha-yoga bedoelt, wanneer men van yoga spreekt.

Hatha-yoga is een fysieke yogavariant die voor het grootste deel bestaat uit de beoefening van lichaamshoudingen (asana’s) en ademhalingstechnieken (pranayama). Hatha-yoga bestaat voornamelijk uit niet-bewegende asana’s. Meditatie is voor veel yogi’s een belangrijke afronding om de eenheid van lichaam en geest te voelen.

In andere fysieke vormen van yoga worden de asana’s niet statisch maar juist bewegend uitgevoerd, vaak door verschillende asana’s in series  achter elkaar uit te voeren. Hatha-yoga kent eveneens enkele series, waarvan de Zonnegroet de bekendste is.

.

.

de zonnegroet

.

In het Westen is hatha-yoga vooral een populair middel om te onthaasten of stress te verminderen. Daarnaast wordt aan de technieken ook een gunstig effect toegeschreven op het zenuwstelsel, de klieren en andere belangrijke organen en treedt er in het algemeen een versoepeling van het lichaam op. Het doel van hatha-yoga is in het Westen is daarom vooral het bevorderen van de gezondheid en het welbevinden.

.

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

.

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Meditatie technieken

Standaard

categorie : meditatie en yoga

.

.

Meditatie technieken

.

Als je voor het eerst begint met mediteren is het belangrijk een eenvoudige techniek te kiezen. In de meest eenvoudig technieken beperken we ons tot een focus wat een ademhaling, een woord of een object kan zijn. Als onze gedachten afdwalen, brengen we deze terug naar ons meditatieobject. Dit kan vele keren gebeuren tijdens een meditatie. Alle gedachten laten we tijdens de meditatie aan ons voorbij gaan. Tijdens het mediteren proberen we niet te oordelen en conclusies te trekken. We accepteren het huidige moment zoals het is. Het mooie is dat de beginnersoefeningen een sterke diepgang hebben. Bovendien geven ze je toegang tot alle voordelen die aan meditatie worden toegeschreven.

.

Hier zijn de beste meditatie beginnerstechnieken op een rij gezet. Als je twijfelt begin dan met de adem- halingsmeditatie. Deze meditatie is uitstekend geschikt om straks als basis te gebruiken in meer gevorderde meditaties.

.

.

         Meditatie beginner technieken

.

1. Ademhaling tellen meditatie

.

Soort meditatie: Concentratie, observatie.

Moeilijkheidsgraad: beginners.

Aanbevolen lengte: 5-45 minuten.

Houding: zittend of Lopend.

Voordelen: verbetering concentratie, heldere rustige geest, verbeteren ademhaling  en goed tegen stress.

Opmerkingen: beginnersoefening, vaak gebruikt door gevorderden.

.

.

.

.

 Oefening: ademhaling tellen meditatie

.

Ga zitten, sluit je ogen en breng al je aandacht naar je ademhaling. Word je bewust van elke inademing en uitademing.

Laat je ademhaling vanzelf gaan en probeer deze niet te sturen. Neem waar hoe de lucht langzaam door je neus naar binnen gaat, je longen vult en weer naar buiten gaat.

Merk op of je door je buik, middenrif of juist door het bovenste gedeelte van je borst ademt

Als je na een paar ademhalingen je lekker op je gemak voelt begin je met tellen ‘Inademen 1, uitademen 2, Inademen 3, uitademen 4 enz.

Als je afgeleid wordt, neem dat waar en keer rustig terug naar de ademhaling.

Merk de sensaties van je ademhaling op.

Laat jezelf helemaal een worden met je ademhaling

Het is normaal mocht je plotseling tintelingen in je lichaam waarnemen of ontspanningsreacties in je spieren voelen.

Adem een 100 tal keer in en uit en voer dat op naarmate je meer mediteert.

Breng nu langzaam je aandacht terug naar de rest van je lichaam en de geluiden in de kamer. Beweeg een beetje, stretch je spieren wat en open je ogen.

.

2 . De mantra meditatie

.

Soort meditatie: concentratie, focus.

Moeilijkheidsgraad: beginners-gevorderden.

Aanbevolen lengte: 5-45 minuten.

Houding: zittend.

Voordelen: verbetering concentratie, heldere rustige geest, verbetering ademhaling.
tegen stress, verhoging levenskwaliteit.

Opmerkingen: een van de meest beoefende meditaties ter wereld.

.

.

.

Oefening:  mantra meditatie

.

.Ga zitten in je favoriete houding, sluit je ogen en kom tot rust.

Word je bewust van elke inademing en uitademing. Laat je ademhaling vanzelf gaan en probeer deze niet te sturen.

Neem waar hoe de lucht langzaam door je neus naar binnen gaat, je longen vult en weer naar buiten gaat.

Als je na een paar ademhalingen je lekker op je gemak voelt begin je met het herhalen van de mantra OM.

Begin langzaam OM te fluisteren.

Concentreer je aandacht enkel op het geluid OM . Het maakt niet uit op welke manier en in welk tempo je aan je mantra denk.

Als je aan iets anders dan je mantra gaat denken keer dan rustig terug naar OM.

Laat jezelf helemaal een worden met OM. Als OM steeds vager in je gedachten gaat klinken of van tempo verandert dan is dat prima.

Het is normaal mocht je plotseling tintelingen in je lichaam waarnemen of ontspanningsreacties in je spieren voelen.

Ga hiermee door tot dat de tijd je je vooraf vast gesteld hebt is afgelopen.

Breng dan langzaam je aandacht terug naar de rest van je lichaam en de geluiden in de kamer. Beweeg een beetje, stretch je spieren wat en open je ogen.

.

.

3 . De vlammeditatie

.

Soort meditatie: concentratie, focus.

Moeilijkheidsgraad: beginners.

Aanbevolen lengte: 5-45 minuten.

Houding: zittend

Voordelen: verbetering concentratie, heldere rustige geest, tegen stress

Opmerkingen : Concentratie oefening voor iedereen. Creatief ingestelde en sterk visueel georiënteerde mensen bereiken vaak een diepe concentratie door deze oefening.

.

.

.

.

Oefening: vlammeditatie

.

.Plaats je meditatieobject, bijvoorbeeld een kaars, op een plek waar je het goed kan zien

Ga zitten, sluit je ogen en breng je aandacht naar je ademhaling.

Word je bewust van elke inademing en uitademing.

Laat je ademhaling vanzelf gaan en probeer deze niet te sturen.

Neem waar hoe de lucht langzaam door je neus naar binnen gaat, je longen vult en weer naar buiten gaat.

Als je na een paar ademhalingen je lekker op je gemak voelt open je je ogen en focus je al je aandacht op het object.

Adem diep en regelmatig en staar naar het object. Probeer niet te denken aan de kaars, de vlam, deze oefening of andere zaken. Als je aan iets anders dan het object gaat denken keer rustig terug naar het object.

Adem diep en regelmatig en staar naar het object.

Mocht je plotseling tintelingen in je lichaam waarnemen of ontspanningsreacties in je spieren voelen, dan is dat normaal.

Ga hiermee door voor een door jou zelf vooraf vastgestelde tijd.

Als je wilt kan je nu je ogen sluiten en probeer het object aan de binnenkant van je oogleden te zien.

Kijk in je gedachten naar en visualiseer het object zolang als je kunt.

Als het beeld verdwijnt en of je aan andere dingen denkt probeer dan weer het beeld van het object voor je ogen geprojecteerd te krijgen.

Doe dit zolang als je wilt of totdat de tijd om is.

Breng nu langzaam je aandacht terug naar de rest van je lichaam en de geluiden in de kamer. Beweeg een beetje, stretch je spieren wat en open je ogen.

.

.

4 . De bodyscan meditatie

.

Soort meditatie: concentratie en ontspanningsoefening.

Moeilijkheidsgraad: beginners.

Aanbevolen lengte: 5-45 minuten.

Houding: liggend, zittend.

Voordelen: verbetering concentratie, heldere rustige geest en diepe lichamelijke ontspanning,  ontwikkelen van concentratie en zelfbewustzijn, herstellen contact met je lichaam, anti stress werking.

Opmerkingen:  goede en relatief gemakkelijke ontspanningsoefening

.

.

.

.

Oefening: bodyscan meditatie

.

.Ga zitten of liggen, sluit je ogen en breng je aandacht naar je ademhaling.

Word je bewust van elke inademing en uitademing. Laat je ademhaling vanzelf gaan en probeer deze niet te sturen.

Neem waar hoe de lucht langzaam door je neus naar binnen gaat, je longen vult en weer naar buiten gaat.

Als je na een paar ademhalingen je lekker op je gemak voelt beginnen we met de scan.

Richt je aandacht op je voorhoofd. Probeer de huid te voelen, tintelingen en eventuele spanningen waar te nemen en ontspan met een ademhaling.

Als je op het moment niets voelt, is dat ook best. Sta jezelf toe te voelen dat je niets voelt

Doe dit zelfde voor neus, oren, ogen, wenkbrauwen, kaak, mond, lippen en huid van je gezicht en achterhoofd. Voel de mond en kaak ontspannen en de ogen zwaar in de oogkassen wegzakken.

Richt dan je aandacht op je nek, hals, sleutelbenen, schouders, linker en rechterbovenarm, elleboog, onderarm, hand en vingers.

Telkens als je afdwaalt in je gedachten keer dan rustig terug naar het gebied waar je gebleven was.

Probeer alle gewaarwordingen te voelen en te ervaren.

Als het lukt probeer dan bij iedere uitademing te ontspannen in het gebied waar je aandacht is.

Richt je aandacht op je borst, middenrif, buikspieren, bovenrug, onderrug, ruggengraat.

Voel je ademhaling, eventueel je lichaamshouding veranderen door de ontspanning.

Ga op deze manier door en geef aandacht aan je bekken, geslachtsdelen, billen en aan beide bovenbenen, knieën, onderbenen, enkels, voeten en tenen.

Merk de verschillen tussen de verschillende gebieden op en voel de tintelingen in je lichaam.

Laat jezelf helemaal zwaar worden. Je bent nu totaal ontspannen en relaxed.

Tot slot span je voor drie seconden al je spieren aan en laat los met een ademhaling. Breng nu langzaam je aandacht terug naar de rest van je lichaam en de geluiden in de kamer. Beweeg een beetje, stretch je spieren wat en open je ogen.

.

.

.

3d-gouden-pijl-5271528

.

.

 preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA