Advertenties

Tagarchief: meditatie

De onstoffelijke gids

Standaard

categorie : Reiki en de aura

 

 

 

Een gids als begeleider

Een gids als begeleider

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

Een gids is een ziel, een onstoffelijk mens. Een mens zonder lichaam dus. Een gids kan voelen, denken en kent onze emoties en gevoelens. Een gids is dus een persoonlijk­heid. Een gids is geen engel. Die hebben namelijk nooit als mens op aarde geleefd en kennen dus geen ‘aardse’ ervaringen.

 

 

Er zijn hoofdgidsen en hulpgidsen

 

Met je hoofdgids heb je lang geleden samen op aarde geleefd. Dit was voor de gids vaak het laatste leven op aarde, en daarna hoefde hij niet meer terug om op aarde lessen te leren. Jij wel, en daarbij is je gids je gaan helpen.  In het leven dat je met je gids leefde heb je daar een hechte band mee gehad. De periode waarin zich dat afspeelde kan variëren van 100 tot duizenden jaren geleden. Hoe ouder je als ziel bent, hoe ouder ook je hoofdgids is.

Hulpgidsen zijn personen die je hebt gekend in je huidige leven. Dit zijn overleden familieleden of goede vrienden waar je een goede relatie mee hebt gehad. Zij willen je nog een poosje begelei­den en geestelijk steunen, omdat ze van je houden. Veel mensen voelen dat ook. Het is vaak ook zo dat de hulpgids nog het een en ander moet leren van het leven dat jij leidt en daarom moet meekijken.

Je krijgt je hoofdgids vanaf je eerste “bewuste incarnatie”. Bewust incarneren betekent kiezen voor een leven en dus ook kiezen voor bepaalde ouders of de omstandigheden waarin je gaat leven. Jonge zielen kiezen (nog) niet zelf en hebben geen eigen gids. Zij worden begeleid door een groepsgids die een aantal jonge zielen begeleidt. De gids hoeft na het leven met jou dus niet meer naar de aarde terug. De gids heeft, in dat laatste leven, aan groei en harmonie zo ongeveer het hoogst haalbare voor een mens bereikt.

De gids kiest dan om te mogen “gidsen” en kiest dan speciaal voor jou. Die gids begeleidt jou bij jouw persoonlijke groei. Dit is voor hem/haar lang niet zo gemakkelijk als het misschien lijkt.  Je gids is er voor jou meestal in de gedaante van hoe hij of zij eruit zag in het leven dat jullie samen geleefd hebben. Meestal was hij in dat leven een familielid of een goede vriend. Diep van binnen, in je onderbewuste, kén je je gids. Dat vergemakkelijkt de kennismaking: het is dan ook eigenlijk geen “leren kennen” maar een “herkennen” (door de ziel).

 

 

 

Wat doet een hoofdgids ?

.

In de eerste plaats is je gids er altijd voor je. De gids komt nooit tijd tekort, kent geen haast of stress en heeft altijd voldoende tijd voor je. In onze jachtige maatschappij is dat al heel wat. Die gids is er om je te steunen en te helpen in de meest ruime betekenis van het woord. Hij inspireert je, probeert je op telepathische wijze te bereiken om adviezen en dergelijke door te geven, en verder kan hij je kracht en energie geven.

Hij zal proberen je op te beuren en je positieve energie toe te zenden als je even niet goed in je vel zit. Als dat gebeurt, kun je opeens een gevoel van rust en vrede krijgen, juist wanneer je het heel hard nodig hebt. Als je je gids kent en je bewust bent van diens aanwezigheid, is het voor je gids gemakkelijker je te bereiken.

Een gids zal altijd proberen je te helpen maar heeft de plicht om jouw keuzes te respecteren. Voor je aan het leven begint krijg je een aantal lessen voorgeschoteld die je moet leren, maar de manier waarop je hiermee omgaat bepaal je tijdens je leven. Je draagt je eigen verantwoordelijk­heid voor wat je doet en laat. Je hebt dit leven gekozen om lessen te leren en negatief karma te transformeren. Als je gids elke steen voor je voeten weg zou rollen, dan leer je die lessen niet. Het leven zou dan veel te gemakkelijk worden.

 

 

 

Waar is je gids?

.

Wij leven in de derde dimensie, de gidsen leven in de vierde dimensie. Dat is het gebied aan de overkant. In de vierde dimensie bestaat geen tijd en ook geen afstand. Het is namelijk een wereld van golflengten, trillingen en energieën. Je gids is overal waar jij bent, waar ter we­reld je je ook bevindt.

 

 

 

Hoe communiceer je met je gids?

.

Als je met je gids praat en naar hem luistert, is dat een andere vorm van communicatie dan wanneer je bijvoorbeeld met je buurvrouw praat. Het is namelijk communi­catie zonder geluid. Je praat in gedachten. Je zendt telepathisch signalen uit naar je gids die deze signalen heel goed kan verstaan. Je gids weet namelijk wat je denkt en voelt. Je gids zendt op dezelfde manier signalen uit naar jou, die in je hersenen worden vertaald in woorden en zinnen. Het eerste wat in je opkomt is het antwoord. Deze manier is een dialoog, en dus géén channelen. Met channelen wordt bedoeld het verschijnsel dat iemand zich laat overnemen door een entiteit.
Die gebruikt zijn lichaam en mond om te praten.

 

 

 

Hoe ga je om met je gids?

.

Je gids is je beste vriend, een kameraad die naast je wil staan en niet boven je. Doe dus gewoon tegen hem zoals je ook tegen je andere vrienden doet. Je zult dan merken dat je gids ook heel gewoon is. Je gids kent de totale liefde, zal je nooit in de steek laten en zal je altijd blijven steunen. Hij weet namelijk dat je een zware taak hebt in dit leven.

 

 

Door meditatie kun je je Gids ontmoeten.

.

* Ga in een fijne houding zitten of liggen.
* Als je ontspannen bent, houd je je ogen dicht, en visualiseer je een strand. Zie hoe alles eruitziet.
* Ver achter aan de horizon zie je een lichtpuntje dat steeds dichter naar je toekomt.
* Als het dichtbij genoeg is, zie je dat het lichtpuntje iemand op een roeiboot is. Die persoon is jou Gids.
* Help hem/haar aan land te komen.
* Praat wat, stel eventueel vragen.
* Neem afscheid van je Gids.
* Zie hem/haar weer vertrekken.
* Ontwaak uit je meditatie.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

mijne kop a4

Advertenties

Een stappenplan voor meditatie

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

.

 

Een zes weken stappenplan

.

Er is een stappenplan om mediteren in zes weken onder de knie te krijgen. Maak een paar afspraken met jezelf om te voorkomen dat je stopt in de beginfase. Mediteer dagelijks gedurende een 15 tal minuten. Meditatie is een techniek voor het leven. Na zes weken heb je een goede basis gelegd om je meditatiediscipline vast te houden.

.

 

Bhakti-Yoga

 

 

.

Als je begint

.

1) Draag gemakkelijke kleding

2) Zoek een rustig plek om te mediteren

3) bepaal de lengte van de meditatie af

4) Ga rechtop zitten op een stoel of kussen

5) Sluit de ogen en leg de handen op de knieën of dijen, adem indien mogelijk door de neus

6) Begin met de meditatie

7) Als je klaar bent neem enkele minuten de tijd om terug in het normale leven te komen.

 

 

.

Week 1+2

.

Probeer elke dag  5 tot 15 minuten een concentratie meditatie te doen. Kies zelf het tijdstip en de locatie en probeer om een regelmaat te vinden. We raden je aan om met de ademhalingstellen meditatie te beginnen. De vlam- of  mantra meditatie mag ook. Probeer vooral gemakkelijk te zitten zodat je pijntjes vermijdt. Voer tijdens de eerste 2 weken ook een paar keer de bodyscan meditatie uit.

Probeer in het dagelijks leven ook oplettender en bewuster te zijn. Experimenteer met het tellen van de ademhalingmeditatie gedurende een hele dag. Hou eventueel een meditatiedagboek bij. Als je een keertje een meditatiesessie mist, pak dan de volgende dag de draad weer op.

 

 

 

Week 3

.

Je bent goed bezig. Probeer je meditaties uit te breiden naar een kwartier tot twintig minuten en probeer twee keer per dag te mediteren. Als je met de hulp van cd’s mediteert, probeer dan het een keer zonder. Wissel af en toe af met de bodyscan meditatie. Experimenteer met tellen. Tel niet meer alle in- en uitademhalingen, maar kies ervoor om enkel de in- of uit ademhalingen te tellen.

Begin meer aandacht aan je meditatiehouding te besteden. Probeer  in een houding te zitten die ervoor zorgt dat je maximaal wakker en alert kan blijven tijdens de oefening. Tracht je eigen gedachten in het dagelijks leven net zo waar te nemen als in de meditatie.

Let op of je oordeelt, niet accepteert en hoe je reageert op bepaalde gedachten. Experimenteer eventueel met een ademhalingtellen loopmeditatie. Hou eventueel een meditatiedagboek bij en evalueer je aantekeningen. Pas op met fanatisme en resultaatgerichtheid!

 

 

.

Week 4

.

Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Mediteer bijvoorbeeld ’s morgens op de ademhaling en ’s avonds op de geest of andersom. Probeer de gedachten tellen meditatie eens, of doe de ademhalen sturen meditatie. Door de meditaties af te wisselen wordt meditatie leuker. Experimenteer eventueel met een bewustzijn loopmeditatie.

 

 

.

Week 5

.

Houd de focus scherp en probeer de oefeningen nog aandachtiger uit te voeren. Pas op dat je niet terugvalt op gewoontes. Mediteren is geen verplichting, wel verlichting. Wissel de basismeditatie af en toe af met meer gevorderde meditaties. Doe hetzelfde als in week 4 maar intenser.

 

 

.

Week 6

.

In de zesde week word je al steeds meer een meester van je eigen geest. Wissel langere met korte basismeditaties af. Je gaat steeds beter je lichaam en geest leren kennen en je wordt je steeds makkelijk bewust van je gedachten. Waarschijnlijk kom je ook in de meditaties tot een diepere ontspanning. Probeer een inzichtmeditatie. Als je het fijn vindt ga door met visualisaties of andere doelgerichte meditaties. Vergeet ook niet de bodyscan of ademhaling sturen af en toe te passen.

 

 

 

Na zes weken

.

Probeer elke dag te mediteren. Als je een eigen schema volgt dan is dat ook prima. Als je een dag geen tijd hebt, probeer dan toch een korte meditatie van een tot drie minuten te doen. Wissel de meditatie regelmatig af op de ademhaling, de geest en gevoelens. Blijf wel aan de basis werken en voorkom dat je straks alleen nog maar visualiseert of met inzichtmeditaties in de weer bent. Let op je houding en probeer steeds meer naar de klassieke meditatiehoudingen toe te werken.

 

 

.

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

yoga ; De kleermakerszit

Standaard

categorie : yoga en meditatie

 

 

 

De Kleermakerszit is een makkelijk alternatief voor de (voor ons westerlingen) moeilijke Lotushouding. In het Sanskriet wordt het Sukhasana genoemd wat ‘gemakkelijke houding’ betekent. Het is een heel geschikte houding voor ademoefeningen, visualisaties en meditatie. Hoewel deze zithouding voor de meeste mensen haalbaar is, kan het lastig zijn om de rug recht te houden. In deze beschrijving lees je hoe dat komt en wat je er aan kunt doen.

 

 

.

.

 

Uitvoering

 

Het gaan zitten in de Kleermakerszit is zo eenvoudig dat het eigenlijk geen uitleg behoeft. Onderstaande afbeelding spreekt voor zich.

 

.

Kleermakerszit

.

De Kleermakerszit. De positie van de handen hangt uiteraard af van de oefening die je doet.

 

 

 

Gemakkelijk rechtop zitten

.

Het kan moeilijk zijn om je rug recht te houden als je in kleermakerszit zit. Dit komt omdat je knieën hoger zijn dan je heupen, en dat vraagt een behoorlijke beweeglijkheid van de heupgewrichten. Misschien ben je vrij lenig en dan is er niets aan de hand. Maar als je heupen niet voldoende beweeglijk zijn, dan zal je lichaam dat willen compenseren door het bekken achterover te kantelen. Op die manier krijg je je knieën toch hoger dan de heupen. Een achterover gekanteld bekken heeft echter wel een bolle rug tot gevolg (zie a in de afbeelding hieronder).

 

 

RechtzittenInKleermakerszit

.

.

In kleermakerszit zijn je knieën hoger dan je heupen; hierdoor kun je een bolle rug krijgen (a). Dit kun je oplossen door op een kussen te zitten (b). Verdere uitleg in de tekst. Meestal kun je door je in te spannen toch redelijk rechtop zitten, maar dat is behoorlijk vermoeiend en niet lang vol te houden. Gelukkig is dit euvel eenvoudig op te lossen: ga gewoon op een opgevouwen deken of stevig kussen zitten (zie b in de afbeelding). Het bekken zal dan niet meer de neiging hebben achterover te kantelen. Je zult merken dat je veel makkelijker rechtop kunt blijven zitten. Er zijn speciale meditatiekussens in de handel (zie onderstaande foto). Ik kan de aanschaf van zo’n kussen beslist aanbevelen, want het heeft een prettige hoogte en het is stevig maar niet te hard.

 

.

 

MeditatieZitKussen

 

.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Reiki niveau 2 : de symbolen

Standaard

categorie : reiki en de aura

 

 

 

Bij de meeste Reikisystemen ontvang je bij Reiki II en III de Reikisymbolen en wordt je uitgelegd hoe ze te gebruiken en wanneer. Deze uitleg is echter zeer verschillend en de meest onjuiste verhalen worden vertelt. Daarom eerst maar even een paar zaken duidelijk maken.

 

 

reikifoto

 

 

 

Er bestaan geen authentieke Reikisymbolen

De symbolen welk wij kennen komen uit het Tantrisme, Boeddhisme en de Gi-Gong. Mikao Usui heeft ze overgenomen en in zijn systeem neergezet. In Japan zijn er grafzerken met Cho-Ku-Reï erop welk honderden jaren oud zijn. Gemaakt dus voordat Mikao Usui leefde.

 

 

De Reikisymbolen hebben geen (geheime) krachten

Met de symbolen kun je de energie sturen en bepaalde processen op gang brengen. De kracht zit niet in het symbool, maar wordt erdoor opgeroepen. Een foto kan ook een kracht oproepen terwijl de foto niets anders is dan een hoeveelheid inkt in een bepaalde volgorde. De kracht die de foto oproept zit niet in die foto zelf.

 

 

De symbolen zijn niet van de Alliantie

De symbolen komen voor in meerdere culturen en zijn gemeengoed voor iedereen.

 

 

Er is niets geheimzinnigs aan de symbolen

Dat spreekt nu dus voor zich. Ga de symbolen niet achteraf ritueel verbranden. Teken de symbolen gerust op papier om ze te kunnen onthouden voor later. Tijdens het behandelen kan je de symbolen visualiseren. Je kunt ze tekenen met je tong tegen het gehemelte en vervolgens inblazen. Je kunt het symbool in de auralaag tekenen daar waar je hem wilt hebben, of in masseren op het fysieke lichaam.

Heb je moeite om de symbolen te onthouden, teken ze, lijst ze in en hang ze in je behandelkamer op. Kijk tijdens het behandelen naar het symbool welk je wilt gebruiken, volg de lijnen en noem de mantra. Belangrijkste van allemaal is, doe het met de juiste intentie. Dat je cliënt de symbolen ziet is niet fout, erg of onjuist.

 

 

 

cho-ku-reï

 

 

 

 

De uitspraak van de mantra “Cho-ku-reï” is Tsjo Koe Reé.
De betekenis ervan is:

Verbind de energie in eenheid
verbind de Chi en de ziel
plaats de energie hier
De energie is hier

 

 

 

cho-ku-reï van buiten naar binnen

 

 

 

 

Cho-ku-reï is het eerste symbool dat je leert bij Reiki II. Het is eigenlijk niet één symbool maar twee. Eén voor de linkerhand en één voor de rechterhand. Het tekenen van het symbool doe je tegelijk met beide handen. De linkerhand tekent de vlag vanaf de rechterkant, dan naar beneden en vervolgens twee-en-half of drie keer met de klok mee de draaiing naar binnen toe makend. Onze linkerhand wordt bestuurd door onze rechterhersenhelft en is ons Yin-aspect. Dit is meer vrouwelijk dan mannelijk en meer kosmisch dan aards.

De Rechterhand tekent precies in spiegelbeeld. De vlag vanaf de rechterkant, dan naar beneden en vervolgens twee-en-half of drie keer tegen de klok in de draaiing naar binnen toe makend.  Onze rechterhand staat in verbinding met onze linkerhersenhelft en is ons Yang-aspect. Dit is meer mannelijk dan vrouwelijk en meer aards dan kosmisch.

Of je de draaiing twee-en-half keer maakt of drie keer heeft te maken met de sturing die je het symbool wilt geven. Maak je de draaiing twee-en-half keer, dan komt de lijn aan de bovenkant uit en wordt de energie gestuurd naar boven, het spirituele. Maak je de draaiing drie keer dan komt de lijn aan de onderkant uit en wordt de energie gestuurd naar beneden, de aarding.

Het is aan jou om per keer te beslissen hoe je de energie wilt sturen. Of je geeft de energie een spiritueel karakter of een aards karakter. Dit zal per behandeling verschillen, en zelfs per behandeling kan je tussendoor het symbool anders zetten. Doorgaans gebruik je bij fysieke klachten en bij een fysieke behandeling een aardse sturing. Bij een emotionele of spirituele behandeling, werken in de aura of met de Chakra’s zal het verschillen. Je zult hier je gevoel of intuïtie moeten aanspreken.

Bij het tekenen van Cho-Ku-Reï van buiten naar binnen (ongeacht de draairichting) intensiveer je de energie. Als een draaikolk of een wervelwind wordt de energie gebundeld en versterkt doorgegeven. Dit moet je dus ook alleen doen als dat wenselijk is. In sommige gevallen is het beter om de energie niet te intensiveren, maar te verspreiden.

 

 

 

draaiing van binnen naar buiten

 

 

 

 

Als iemand rugklachten heeft, dan kan dit komen doordat de spieren vast zitten. Ook de schouderpartij en de nek zijn plekken die vaak vast zitten als gevolg van bijvoorbeeld stress. Iemand met een spastische darm heeft het gevoel dat haar darm in de knoop zit. Iemand met veel keelklachten, kan het gevoel hebben dat er iets vast zit in de keel. Vaak zijn dit opgekropte en niet geuite emoties.

Ook mensen die een zeer grote verantwoordelijkheid dragen, in een conflictsituatie verkeren, in een scheiding liggen e.d. vertonen soms fysieke klachten. Dit alles zijn ophopingen van (negatieve) energie die leiden tot de klachten. Een masseur zal door massage deze spieren los proberen te maken. Hij zal niet proberen de spieren nog vaster te zetten. Iemand met opgekropte emoties moet zich uiten, en niet verder oppotten.

Als je zo iemand behandelt, moet je dus ook energie wegnemen en niet ophopen. Met Cho-Ku-Reï van buiten naar binnen tekenen doe je dat wel. Je voegt extra energie toe.

Het kan natuurlijk dat de positieve energie van Reiki de negatieve energie van de kwaal teniet doet, maar het kan zich ook gaan versterken. Beter is het om net als de masseur de boel los te krijgen. Dit kan door de opgehoopte energie te laten verspreiden. Dit doe je middels Cho-Ku-Reï van binnen naar buiten te tekenen.

De linkerhand tekent de vlag vanaf de rechterkant, dan naar beneden en vervolgens twee-en-half of drie keer met de klok mee de draaiing naar buiten toe makend. De Rechterhand tekent precies in spiegelbeeld. De vlag vanaf de rechterkant, dan naar beneden en vervolgens twee-en-half of drie keer tegen de klok in de draaiing naar buiten toe makend.

Ook hier bepaal jezelf of je de draaiing twee-en-half keer of drie keer maakt. Maak je de draaiing twee-en-half keer, dan komt de lijn aan de bovenkant uit en wordt de energie gestuurd naar boven, het spirituele.
Maak je de draaiing drie keer dan komt de lijn aan de onderkant uit en wordt de energie gestuurd naar beneden, de aarding.

 

 

 

andere manieren van tekenen

.

Er is een grote variatie van tekenwijzen van dit symbool. De bekendste variabelen zijn:

Het vlaggetje bovenaan wordt links of rechts getekend
De draairichting van de draaiing wordt met de klok mee- of tegen getekend
De draaiing gaat van binnen naar buiten, of van buiten naar binnen
De draaiing stopt aan de bovenkant of aan de onderkant
De draaiing sluit tegen de rechte lijn, of niet

Het is ook goed mogelijk Cho-Ku-Reï driedimensionaal voor te stellen.
Je tekent dan de vlag, de steel naar beneden en dan de draaiing als een ronde piramide om de steel heen. Deze kan naar boven toe draaien (spirituele karakter), naar beneden toe draaien (aardse karakter) naar binnen toe draaien (intensiveren van energie) en naar buiten toe draaien (verspreiden van energie).

 

 

 

Wat doet Cho-Ku-Reï?

.

Reiki is energie geven. Als je je handen op een behandelde legt dan geef je energie. Zie het alsof je een lichtschakelaar overhaalt. Leg je je handen neer, dan schakel je de lichtschakelaar over. Zet je het Cho-Ku-Reï symbool dan plaats je een dimmer op de lichtschakelaar. Een dimmer die het licht zowel feller (van buiten naar binnen toe getekend) als zachter (van binnen naar buiten toe getekend) kan maken. Met Cho-Ku-Reï kan je dus de mate van energie bepalen: intensiveren of verspreiden. En daarmee is dit symbool een prachtig instrument in je healings.

Het is mijns inziens niet zo dat je de werking van andere symbolen kunt versterken. Elk symbool heeft zijn eigen werking en kracht. Dat is voldoende. Meer en sterker is niet altijd beter. Je kunt het ook forceren. De symbolen staan wat dat betreft op zich. Door te zeggen dat Cho-Ku-Reï de kracht van andere symbolen versterkt, doet afbreuk aan die andere symbolen. Alsof ze niet goed genoeg zijn.
Cho-Ku-Reï kan dus wel de Reiki energie intensiveren, maar de kracht van andere symbolen niet versterken (=persoonlijke mening).


.

.

 

sei-he-kï

 

 

 

 

De uitspraak van de mantra “Sei-he-kï ” is Sai-hé-ki.
De betekenis ervan is:

Ik ben de boog
de pijl
en het doel

 

Sei-he-kï  is het tweede symbool dat je leert bij Reiki II en bestaat uit drie onderdelen:


de Sei wordt meestal in drie, maar ook in twee haken getekend.In tegenstelling tot de andere Reiki symbolen kent Sei-He-Kï weinig variatie:

de onderkant van de Sei is soms recht en soms gebogen.
de Sei wordt meestal van rechts naar links getekend, soms ook andersom (Diana Stein)
de He heeft een ronde lijn maar is soms horizontaal aan de boven en/of onderkant.
de kan aan de He vastzitten, soms is dit niet zo.

In Japan staat op vele grafzerken dit teken, of een variant ervan. De Bodhisattva Avalokiteshvara (een Bodhisattva is een verlicht mens, ofwel een Boeddha, die ervoor gekozen heeft toch te blijven incarneren om de mensheid te helpen) is de beschermheer van Sei-He-Kï. Bodhisattva Avalokiteshvara komt uit het Sankriet, in Japan wordt hij Kannon genoemd en in China Kuan Yin. Avalokiteshvara is de Bodhisattva van het mededogen, en zo staat Sei-He-Kï in verbinding met mededogen, verlosser van de materiele wereld en spiritueel reiniger.

 

 

 

sei-he-kï en healing

.

Het Boeddhisme gaat er van uit dat alle fysieke klachten en kwalen een emotionele tegenhanger hebben. Andersom geredeneerd kan je dus zeggen dat elke emotie een fysieke tegenhanger heeft. Dit is zo als je je emoties uit (huilen, gelaatsuitdrukking, etc..) maar ook en vooral als je je emoties niet uit.

Een bekend voorbeeld is de krop in de keel. Maar als iemand langdurig zijn emoties niet uit, dan kunnen er fysieke klachten en kwalen verschijnen die op het eerste gezicht niets met een emotioneel probleem te maken hebben. Het heeft dan ook weinig zin om een fysieke aandoening op te lossen, als je niet tegelijk de emotionele kant benadert.  Sei-He-Kï is een krachtig middel om, op vooral emotioneel gebied, te helen. Dit symbool is dan ook bij uitstek geschikt als je Reiki geeft in de Aura.

 

 

 

sei-he-kï en zuivering

.

Doe de volgende test eens. Je vult twee glazen met kraanwater. Zet één glas even weg en bij de ander zet je vlak boven het glas drie maal het Sei-He-Kï teken, en je noemt drie maal de Mantra (Sei-He-Kï, Sei-He-Kï, Sei-He-Kï). Laat nu iemand anders van beide glazen drinken, en vraag hun mening.

Ik heb vaak als antwoord gekregen: “dit is kraanwater en dit is Spa”. Sei-He-Kï kan ook gebruikt worden voor zuivering. Ik ken mensen die alles wat ze eten en drinken eerst laten zuiveren met dit symbool.
Als je in een ruimte komt waar ruzie is geweest, of waar een vreemde spanning hangt, zet dan dit symbool drie maal in elke hoek van de kamer. Noem ook drie maal de mantra.

Ik gaf voorheen les op een VMBO school. Als ik 8 uur les gaf, dan had ik 8 x 30 leerlingen in mijn klas. Om te zorgen dat mijn lokaal zuiver bleef had ik achter het bord het Sei-He-Ki teken geplaatst, en heb ik altijd een raam open. Negatieve energie werd zo gezuiverd en kon verdwijnen.

 

 

 

sei-he-kï in meditatie

.

Sei-He-Ki werkt ook zeer goed in combinatie met een meditatie waarin je alle Chakra’s langs gaat (Chakra-healing). Ook kan je het symbool visualiseren als je je voorbereidt op een moeilijk gesprek. Als je zenuwachtig bent of je hebt moeite met een komend gesprek, ga dan van te voren dit symbool in je hoofd opslaan. Heb je het even moeilijk, haal dan het symbool weer even terug en denk aan zijn zuivering.


.

.

.

hon-sha-ze-sho-nen

 

 

 

 

 

De uitspraak van de mantra “Hon-sha-ze-sho-nen”  is Hon-sja-zè-sjo-nèn.
De betekenis ervan is:

Geen verleden, heden of toekomst
De Boeddha in mij reikt de Boeddha in jou
om verlichting en vrede te bevorderen
je bent onbeperkt en onbegrensd
je bent.

 

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen is het symbool met de meeste verschijningsvormen. Het is bijna ondoenlijk om al zijn variaties te bespreken zoals we bij de andere wel doen. Gebruik het symbool dat je van je eigen Reikimaster gekregen hebt. Voelt dit symbool niet goed, probeer dan één van de andere uit, maar hou het bij één Hon-Sha-Ze-Sho-Nen symbool.

Hon-sha-ze-sho-nen is de verbinding. Tezamen met Shei-He-Ki en Cho-Ku-Rei vormt het de Brug. Bij deze verbindingen doen begrippen als afstand, tijd en ruimte niet mee. Het is makkelijker als je deze begrippen als niet-lineair ziet, maar noodzakelijk is het niet.

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen kan worden opgedeeld in vijf verschillende Kanji = Chinese karakters en wordt gebruikt in esoterisch Boeddhisme en in Shintoïsme. De betekenis in Shintoïsme is: mens en God zijn één. Een algemeen gebruik in esoterisch Boeddhisme is om verschillende kanji’s aan elkaar toe te voegen en te vervangen om een bepaalde energie te krijgen.

 

 

de brug slaan naar het verleden

.

Je kan verbinding leggen met jezelf in een ander tijdsvak. Stel dat je in je jeugd traumatische ervaringen hebt opgedaan waar je nu nog last van hebt. Dan kan je met de Brug terug gaan naar dat moment (of die momenten) en het opnieuw beleven. Door andere beslissingen te nemen, neemt je leven ook een ander Karmisch pad. De uitkomst wordt anders, dus het nu wordt anders. Je kan dus met de Brug je verleden veranderen en daarmee het heden. Een brug slaan naar het verleden is jezelf Karmisch behandelen.

Als je in je jeugd traumatische ervaringen hebt opgedaan is het raadzaam niet zelfstandig een Burg naar het verleden te maken. Er kunnen zeer heftige emoties loskomen en je verwarren. Paniekaanvallen kunnen dan het gevolg zijn, en dat is niet echt bevorderlijk. Doe dergelijke sessies het liefst met je Reikimaster.

 

 

 

de brug slaan over afstand

.

Je kan verbinding leggen met een ander die ver verwijderd is. Je kunt vele bruggen leggen.
De Brug is de koppeling van alle drie de symbolen die je bij Okuden leert. Hoe zet je de brug?
Laten we zeggen dat we een afstandsbehandeling willen geven aan Ria van Dorp. Je kan de brug alleen in een meditatieve vorm gebruiken. Ga dus ergens rustig zitten (rechte rug) waar je niet gestoord kan worden. Concentreer je even, of doe een korte meditatie.

 

 

werkwijze

.

Zeg 3 x duidelijk naar wie je de brug slaat en waarom,
teken 3 x met je ingewijde hand(en) vlak voor je Hon-Sha-Ze-Sho-Nen,
teken 3 x met je ingewijde hand(en) vlak voor je Shei-He-Ki,
teken 3 x met je ingewijde hand(en) vlak voor je Cho-Ku-Rei,
vouw nu beide handen in een kommetje waar de getekende symbolen en de brug naar Ria in vallen,
blaas nu in het kommetje en visualiseer dat je de brug opent naar Ria.

Dit wordt dan:

“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,
“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,
“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen,
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen,
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen,
Shei-He-Ki,
Shei-He-Ki,
Shei-He-Ki,
Cho-Ku-Rei,
Cho-Ku-Rei,
Cho-Ku-Rei,
kommetje, blazen……………….

Vervolgens ben je ongeveer 20 minuten met je gedachten bij Ria. Na de 20 minuten, Namasté.
Je kan het ook om en om doen, dan wordt het:
“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, Shei-He-Ki, Cho-Ku-Rei.
“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, Shei-He-Ki, Cho-Ku-Rei.
“ik maak verbinding met Ria van Dorp omdat zij liefde nodig heeft na het verlies van haar moeder”,
Hon-Sha-Ze-Sho-Nen, Shei-He-Ki, Cho-Ku-Rei.
kommetje, blazen……………….
Vervolgens ben je ongeveer 20 minuten met je gedachten bij Ria. Na de 20 minuten, Namasté.

Indien mogelijk neem even daarna contact op met diegene en vraag hoe het gaat.

 

 

De Brug slaan naar de toekomst

.

Een wat onbekende manier om met De Brug om te gaan is een behandeling in de toekomst. Niet dat je de toekomst kan veranderen of naar je hand zetten, maar wel de manier waarop jij die toekomst in gaat.
Als je een periode in gaat die moeilijk voor je is dan kan je met De Brug de toekomst zuiveren. Shei-He-Kï is heel erg belangrijk in deze Brug.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

De leer van Boeddha: deel 5

Standaard

categorie : religie

 

 

 

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd.

 

.

karma_purple3

 

.

.

Karma

.

Karma (Pali: kamma) betekent daad, handeling.  We zagen dat volgens de leer van oorzaak en gevolg onze huidige ervaring de uitkomst is van voorafgaande handelingen en wilsuitingen en dat toekomstige handelingen afhankelijk zijn van wat we heden doen. Het begrip karma houdt in dat  ons heden wordt bepaald door ons verleden. Daden kunnen in drie klassen ondergebracht worden:
.
gezonde daden, die leiden tot de hogere rijken van samsara of tot  bevrijding; 
                   ongezonde daden, die leiden tot voortzetting van verwarring en pijn;  
                   neutrale daden.

Karma is een gevolg van voorgaande handelingen van onszelf. Daardoor schept ieder levend wezen zijn eigen omstandigheden. Karma is een gevolg van voorafgaand handelen en geen beloning of straf. Het is als het ware een neutraal mechanisme dat natuur noodzakelijk werkt zoals het werkt. Het heeft dan ook geen zin om van ‘schuld’ te spreken maar eerder van onwetendheid. Mensen brengen zichzelf leed toe door eigen onwetendheid.

Doordat we gedreven worden door onze begeerten en we ons hechten aan datgene wat we door het volgen van die begeerten willen realiseren, zetten we een kettingreactie in werking, een vicieuze cirkel, die ons in de ban houdt. Deze kettingreactie brengt ons niet het geluk dat we er van verwachten, maar we zijn geneigd toch steeds door te gaan.

Deugdzame daden kunnen tot betere omstandigheden leiden. Alleen het werkelijke inzicht in de dharma’s zal kan leiding tot verlichting en bevrijding van de gebondenheid aan de keten van geboorten en wedergeboorten. Meditatie is de weg waarlangs we tot inzicht kunnen komen.

“Zolang Nirvana niet is bereikt, blijft de noodzaak aanwezig voor nieuwe geboorte. Dan gaan ’s mensen eigenschappen over van leven tot leven. Een persoon is opgebouwd uit vijf afzonderlijke delen of khandha’s.

 

.

Dit zijn de vijf khandha’s waaraan het Karma is gebonden

.

1. “Onderscheiding“, ook weergegeven als werking, formatie, onderbewustzijn, scheppingsdrang, levenswil of levensaandrift.

.

2. “Bewustzijn“.

.

3. “Aandoening” of gevoel, verwekt door de indrukken der zinnen.

.

4. “Voorstelling“, waartoe de indrukken worden verwerkt.

.

5. ’t “Lichamelijke“, het objectieve, want ook de gehele buitenwereld, het waargenomene, wordt tot de elementen gerekend, die het bewuste wezen vormen. Bij de dood blijven deze beginselen over en worden ergens anders in een nieuw individu tot uitdrukking gebracht. Het is of er een licht ergens is uitgeblust en op een andere plaats weder wordt ontstoken”.

.

“Volkomen is iemand, die bevrijding heeft bereikt, bij wie de khandha’s zijn uitgeblust, het Karma vernietigd.” (Woorden van Boeddha, pag. 25, 26, 27).

Het boeddhisme stelt dat we zelf verantwoordelijk zijn voor onze eigen daden, ons geluk en onze ellende. Wij scheppen onze eigen hemel en onze eigen hel. Het leven omvat zowel het goede als het slechte. Naar welke van de twee de balans doorslaat hangt van onszelf af.

We oogsten wat we zaaien. Nu zijn we het resultaat van wat we eens waren en in de toekomst zullen we het resultaat zijn van wat we nu zijn.  De uitweg is niet de weg van de verlossing van buitenaf, maar is de weg van toenemend bewustzijn en inzicht, welke door middel van meditatie verkregen wordt.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

De vier yoga paden

Standaard

categorie : yoga en meditatie

 

 

 

Voor de integrale ontwikkeling van lichaam, geest en ziel, wordt een combinatie van de volgende vier belangrijkste praktijken aangeraden:

.

 

Karma Yoga

.

Is het pad van actief handelen en past bij mensen met een actief temperament. Het uitvoeren van onzelfzuchtige handelingen – zonder te denken aan het succes of beloning – zuivert het hart en vermindert het ego. Karma Yoga is de beste manier om jezelf voor te bereiden op stille meditatie.

 

.

Learn2

 

 

 

Bhakti Yoga

.

Is de yoga van toewijding en is perfect voor mensen die emotioneel van aard zijn. Door middel van gebed, aanbidding en ritueel, komt men tot inzicht dat het Goddelijke de belichaming is van liefde. Het zingen van mantra’s is een essentieel onderdeel van Bhakti Yoga.

 

.

Bhakti-Yoga

 

 

.

Jnana Yoga

.

De yoga van de wijsheid of kennis is het meest geschikt is voor intellectuele mensen. De filosofie van Vedanta leert analytisch zelfonderzoek in de eigen ware aard, met als doel de erkenning van Het Allerhoogste Zelf in zichzelf en in alle wezens.

 

 

Jnana-Yoga

 

 

.

Raja Yoga

.

Is de wetenschap van het beheersen van lichaam en geest. De asana’s (lichaamshoudingen) en pranayama (ademhalingsoefeningen) uit Hatha Yoga zijn een integraal onderdeel van dit yoga pad. De belangrijkste beoefening van Raja Yoga is stille meditatie, waarbij lichamelijke en geestelijke energie geleidelijk omgezet worden in spirituele energie.

 

.

rajayoga1_409

 

 

 

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

.

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

De leer van Boeddha : deel 1

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Boeddha Dharma

 

.

 

 

.

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd.

.

.

Ter inleiding

 

Het spirituele pad van het boeddhisme gaat heel concreet over het hier en nu. De staat van verlichting wordt in het boeddhisme wel omschreven als een ‘non-conceptuele’ staat van zijn, d.w.z. niet gebonden aan concepten, overtuigingen of geloof. Verlichting (Nirvãna) is de staat waarin de begeerten zijn uitgedoofd en men vrij is van gehechtheid aan illusies. Het houdt een totale onbevangenheid ten opzichte van ons denken in. Samsãra is de onverlichte staat, waarin we ons laten leiden door onze denkbeelden van wat ‘geluk’ is. Onze denkbeelden van geluk staan echter ons werkelijke geluk in de weg. Velen zoeken houvast in opvattingen (dogma’s) en geloofszekerheden. Het boeddhisme wijst ons echter op het belang van het volledig gewaar-zijn in het Hier-en-Nu. Het gaat er om bewust te leven, zodat we in het dagelijks leven ons elk moment gewaar zijn van het onderscheid tussen illusie (onze concepten waarmee we de werkelijkheid interpreteren) en werkelijkheid (het concrete zijn in het hier en nu). Het middel bij uitstek om ons te oefenen in het met aandacht aanwezig zijn in het ‘hier-en-nu’ is meditatie.

.

.

Dharma

 

Dharma (Pali: dhamma) is een centraal begrip in het boeddhisme; het wordt in verschillende betekenissen gebruikt.

  1. De kosmische wet die ten grondslag ligt aan onze wereld; vooral de wet van karmisch bepaalde wedergeboorte. Het leven bestaat uit een continu proces van veranderingen. Wij mensen zijn opgenomen in dit proces van verdwijnen en ontstaan. Een gebeurtenis vindt onvermijdelijk plaats als alle voorwaarden voor het ontstaan ervan aanwezig zijn. Iedere gebeurtenis is op deze manier het resultaat van een veelheid van voorwaarden. Zo’n voorwaarde wordt ook wel dharma genoemd. Zo’n dharma werkt (in combinatie met andere voorwaarden) mee aan het ontstaan van een ander dharma, dat op zijn beurt ook weer als voorwaarde dient. Zo is er sprake van een voortdurend proces van onophoudelijk opeenvolgende dharma’s. Dit proces betreft zowel de materiële wereld als ook alle psychische processen en gebeurtenissen en zelfs de ziel. Alle psychische fenomenen worden verklaard in termen van het proces van het voortdurend ontstaan en verdwijnen van psychische gebeurtenissen of dharma’s.  Dit veranderingsproces heeft geen externe oorzaak, maar komt voort uit de dharma’s zelf. Vergankelijkheid is dus een essentieel onderdeel van dharma’s. Alle nieuwe dingen dragen vanaf het moment van hun ontstaan de oorzaak van hun vernietiging in zich en verdwijnen dus weer onmiddellijk.
  2. De leer die de Boeddha formuleerde. De Boeddha herkende de kosmische wetten, die ‘universele waarheid’ bevatten, en heeft deze geformuleerd in zijn leer, de Boeddha Dharma. De dharma bestond dus al vanaf het begin der wereld, de Boeddha is de ontdekker ervan en heeft ze toegankelijk gemaakt voor zijn volgelingen. Bij zijn sterven zei de Boeddha dan ook tegen zijn trouwe volgeling Ananda: ‘Hoe zou wat geboren wordt niet sterven? Als de Gezegende is heengegaan denk je misschien dat je leermeester verdwenen is, dat je geen leermeester meer hebt. Dat is niet zo. De Dharma, de discipline en de beoefening die ik jullie heb onderricht zal je leermeester zijn als ik ben heengegaan. De dharma is volledig geopenbaard. Neem je toevlucht tot de Dharma. Elk van jullie moet de Dharma maken tot zijn eiland en geen andere toevlucht zoeken.’ (uit: De Boeddha, het verhaal van zijn leven). Een boeddhist neemt zijn toevlucht tot deze door de Boeddha geformuleerde leer. Dharma in deze betekenis wordt vaak met een hoofdletter geschreven uit eerbied voor de door de Boeddha geformuleerde leer.
  3. Gedragsnormen en ethische regels, bestaande uit shila en vinaya. Shila’s zijn de voorschriften (ethische richtlijnen) voor monniken en nonnen.
    De tien shila’s zijn:
    (1) zich onthouden van doden, (2) niet nemen wat niet gegeven is, (3) zich onthouden van verboden seksuele daden, (4) zich onthouden van onjuiste spraak, (5) afzien van het gebruik van bedwelmende middelen, (6) afzien van vast voedsel na 12 uur ’s middags, (7) vermijden van muziek, dans, toneel en ander vermaak, (8) afzien van het gebruik van parfum en sieraden, (9) zich onthouden van slapen in hoge, zachte bedden en (10) zich onthouden van omgaan met geld of andere waardevolle artikelen.
    De eerste vijf shila’s gelden ook voor boeddhistische leken; op bepaalde, bijzondere dagen houden zij zich aan de eerste acht shila’s.
    Vinaya is één van de drie delen van de tripitaka en bevat de regels en richtlijnen voor het gemeenschapsleven van monniken en nonnen.

 

  • Manifestatie van de werkelijkheid; elk voorwerp of verschijnsel is een manifestatie van de werkelijkheid en maakt als zodanig deel uit van de dharma.

 

  • Mentale inhoud, voorwerp van gedachte, idee. Hier worden weerspiegelingen van de realiteit in de menselijke geest bedoeld. Zo kan een voorwerp dat zich buiten ons bevindt in onze geest weerspiegeld worden als voorstelling of gedachte. Deze gedachteninhouden zijn tot ons gekomen via de zintuigen (zien, horen, ruiken, proeven en tasten) en door onze mentale bron. Uit deze laatste bron welt de stroom van mentale verschijnselen op, zoals gedachten, concepten, emoties, herinneringen, plannen, fantasieën, enz. Ze bevatten de zogenaamde mentale dharma’s, onze gedachtenstroom.

 

Wanneer we onze geest observeren, dan kunnen we zien dat de zintuigelijke waarnemingen èn de mentale dharma’s zich tegelijk en in combinatie op elk moment in onze mentale stroom bevinden. We horen geluiden, zien voorwerpen of mensen, ruiken de geur van de ruimte waar we ons in bevinden, proeven de smaak die zich op onze tong bevindt, ervaren de onderlaag waarop we staan of zitten, nemen onze mentale inhouden waar (gedachten, gevoelens, oordelen, enz).

Wanneer we meegezogen worden door (aspecten van) de mentale gedachtenstroom bevinden we ons in . Observatie kan ons echter bewust maken van dit alles. We kunnen er voor kiezen om de totaliteit van de mentale stroom met enige distantie te observeren en ons er niet mee te identificeren. Het kan dan gebeuren dat we de percepties en de mentale verschijnselen niet goed van elkaar kunnen onderscheiden. Er is dan een mengvorm van bewust-zijn en niet-bewust-zijn.

Onze waarneming van de werkelijkheid wordt daarbij gekleurd of vervormd door ons denken, door onze mentale inhouden. Met andere woorden: onze denkbeelden vermengen zich met zintuiglijke waarnemingen. Onze waarneming is dan niet helder, is gedeformeerd, gekleurd, ons ervaringsveld is mistig, de wolken van ons denken verhinderen het waarnemen van de heldere zonneschijn. Soms zien we de zon even door de wolken schijnen.

Door veel oefening (meditatie) kan een omvattend helder bewustzijn ontstaan, dat functioneert als ‘panoramisch bewust zijn’. Dan bevind je je in en is er helderheid van geest.

.
.
.
.
.
.

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

Wierook : etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

.

Wierook etherische olie

 

 

.

 

Wierookhars en wierook etherische olie waren in de oudheid  „het goud van de karavanen “ en het is de hars die komt van de wierook bomen (het zijn kleine bomen die eigenlijk lijken meer op doornstruiken lijken) waarvan de Boswellia frerana en Boswellia carterii de bekendste soorten zijn. De boom groeit in rotsachtige- en droge gebieden.

 

 

Wierook etherische olie wordt gewonnen  uit de hars van de Boswelia boom. De hars bevat slechts 3-5% olie die door stoom distillatie gewonnen wordt, het is een lichtgele olie. Wierook heeft een zeer aangename kruidige, houtachtige geur en het zoete, warme balsamico aroma stimuleert en verlevendigt de geest.

 

 

 

.

Wierookolie heeft een krachtige zuiverende werking, zowel op atmosfeer, lichaam en geest.

Er zijn verschillende soorten wierook.

De beste en meest werkzame wierook komt uit het Sultanaat van  Oman, van de Boswelia Sacra boom: de Heilige Wierook ofwel Sacred Frankincense.

 

Wierook etherische olie beschikt ook over kalmerende eigenschappen die ons weer in evenwicht kunnen brengen en helpen om stress en wanhoop te overwinnen. Wierook wordt gebruikt voor het visualiseren en helpt bij het zoeken naar het eigen centrum en is daarom ook zeer geschikt als hulp bij meditatie en yoga.

Het zorgt voor een effectieve verlichting van pijn die geassocieerd wordt met spierpijn of reuma. Maar het werkt ook ontstekingsremmend en verkleint daardoor de kans op infectie.

Wierook kan ook bij ontstekingen en veranderingen van het weefsel in de celkern doordringen en kan behulpzaam zijn om de celinformatie weer te herstellen. Daarom wordt wierook ook ingezet bij kankertherapie. Hier wordt op dit moment veel onderzoek naar gedaan.

In de oudheid werd wierook al gebruikt voor meditatie en als algemeen geneesmiddel. Maar het meest bekend is wierook van het balsemen en natuurlijk uit de kerk. Wierook is ook een perfect middel voor de huidverzorging want het fungeert als een effectieve skin tonic, die niet alleen geneest maar ook een uitgekiend anti-aging product is. Wierook is een zeer veelzijdige etherische olie die eigenlijk in geen enkel huishouden mag ontbreken.

 

 

 

.

 

Wierook etherische olie in het dagelijks gebruik

.

  • Geschikt om te inhaleren of verstuiven, of breng plaatselijk op het lichaam aan voor een diepere ademhaling en rustgevend gevoel.
  • Breng een paar druppels op de huid aan als hulp om littekens en striae te minimaliseren.
  • 1-2 druppels aangebracht op een insectenbeet helpt jeuk en zwelling te verminderen.
  • Vernevel in de ruimte voor een diepere ervaring van gebed en meditatie.
  • Druppel op kleine snijwondjes, krassen en blauwe plekken om roodheid en pijn te verminderen.
  • Wrijf  over kauwgom-, lijmvlekken of andere hardnekkige vlekken van kleefstoffen om die van huid of huishoudoppervlakken te verwijderen.
  • Breng dagelijks 1-2 druppels wierook aan op gezicht en nek om schade van de zon te voorkomen en de huid te helpen zich te vernieuwen.
  • Masseer een paar druppels op uw slapen of in uw nek om stress te verminderen.
  • Druppel in een capsule en neem in om het immuunsysteem te versterken*.
  • Gebruik wierook op het gezicht om de talgproductie te verminderen en zo puistjes te voorkomen.
  • Masseer de voeten of nek van overactieve kinderen met een paar druppels wierook om rust te geven.

 

.

 

 

 

 

Een speciale ademhaling

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

 

.

 

 

De afwisselende neusademhaling

 

 

 Voorbereiding op een meditatie
Soort meditatie concentratie,  ademhaling
Moeilijkheidsgraad                beginners
Aanbevolen lengte         tenminste negen ademhalingen
Houding              zittend
Voordelen
  • snelle ontspanning voor lichaam en geest
  • makkelijker mediteren na oefening
  • makkelijker slapen na oefening
  • makkelijk om te focussen
Opmerkingen     korte oefening die je in een ontspanningstoestand brengt ideale oefening om mee te beginnen
 

.

Dit is een bijzondere ademhalingstechniek die je snel helpt in een diepe ontspanning te geraken. Zodra je na enkele minuten ontspannen bent, ga je verder met de ‘echte’ meditatie. De oefening verlegt de aandacht van onze spanningen weg naar onze ademhaling. Inademen door je linkerneusgat ontspant, daarom is deze oefening goed voor  ‘ ontstressen ‘ of snel in slaap willen vallen.

 

.

 

 

 

.

 

 

 

Wisselende neusademhaling:  oefening

.

  1. Ga rechtop zitten, sluit je ogen en breng je aandacht naar je ademhaling.
  2. Druk met je rechterduim zachtjes tegen het neusbeen van je rechterneusgat.
  3. Adem diep en langzaam, zolang als je kunt in door je linkerneusgat.
  4. Voel de adem door je neusgat naar je longen gaan.
  5. Houd de adem een paar seconden in.
  6. Sluit je linkerneusgat af met je ringvinger en druk zachtjes tegen het neusbeen.
  7. Laat de duim los en adem langzaam alle lucht uit door je rechterneusgat
  8. De in en uitademing moeten even lang duren
  9. Adem weer op dezelfde manier in door je linkerneusgat en uit door de rechter
  10. Doe deze oefening tenminste negen keer, en breidt uit naar 25-30 keer
  11. Als je na een paar ademhalingen op je gemak bent, begin dan je meditatie.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Mantra’s

Standaard

categorie : yoga en meditatie

 

 

.

Mantra’s

.

In de westerse wereld zijn mantra-meditaties het meest bekend en gebruikt. Het zijn meditaties waarin een herhaling van een geluid, woord, of zin het meditatieobject voor onze gedachten is. We zeggen de mantra hardop of herhalen de mantra in onze gedachten. Mantra meditaties helpen ons om onze gedachtestroom tot rust te brengen. In sommige meditatieve stromingen kan je een toestand van Samadhi bereiken, ofwel het één worden met het object van je meditatie.

 

.

 

.

.

 

De mantra-meditatie

.

Mantra-meditaties gaan terug tot de oude Vedische tradities. Sindsdien hebben vele culturen waarde gehecht aan de heilige kracht van woorden. In het Sanskriet betekent  ‘ Man ‘  gedachten en ‘ tra ‘ bescherming. In vele stromingen wordt ook een helende werking aan mantra’s toegekend door de specifieke trillingsenergie die elk woord opwekt. Geluid en woorden hebben een effect op ons. Mantra’s worden in de moderne tijd gebruikt om psychologie affirmaties op te krikken of onze gezondheid te verbeteren.

We kunnen in onze meditaties mantra’s gebruiken die afstammen uit de yoga of die we zelf bedenken. De mantra’s kunnen zo simpel zijn als een geluid ” om ” of als een zin zoals bijvoorbeeld ” ik hou van mezelf “. Het hangt van je eigen voorkeur, opvattingen en doelstelling af. Mantra meditaties behoren tot meest populaire en vaak toegepaste meditatietechnieken van dit moment.

Als je een mantra zoekt dan raden we je in het begin aan om een woord met een of twee lettergrepen te kiezen. Na verloop van tijd kan je de mantra uitbreiden naar meerdere woorden of een zin. Kies je voor een positieve affirmatie dan is het belangrijk om een affirmatie in de tegenwoordige tijd te kiezen. ” Ik ben gezond ” is beter dan ik ” ik wil gezond ” worden”.

Sommige mantra’s hebben geen betekenis, anderen verwijzen naar goden of Boeddhistische figuren. In sommige stromingen worden bepaalde effecten aan bepaalde mantra’s toegekend. Wil je een dergelijke mantra gebruiken, onderzoeken dan eerst wat de mantra betekent en wat hij met je doet.

Over het algemeen wordt ” Om ”  als de moeder der mantra’s gezien. Om is het geluid waardoor het universum is gecreëerd’ en staat voor alle mantra’s en trillingen bij elkaar. Mantra meditaties behoren tot de categorie beginnermeditaties die je de rest van je leven kan beoefenen en verdiepen.

Over het algemeen zijn mantra-meditaties moeilijker dan ademhaling-meditaties. Ook tijdens de dagelijkse activiteiten valt het niet mee zich af te zonderen om luidop mantra’s te citeren.

 

.

 

Soorten mantra’s

.

De persoonlijke mantra: hij is gekoppeld aan een persoon en heeft een persoonlijk en uniek doel. Deze mantra’s worden gegeven door een deskundig spiritueel leraar of door een guru.

 

De persoonlijk universele mantra deze mantra kan door ieder spiritueel gemotiveerd mens gebruikt worden en heeft een spiritueel verheffend en specifiek doel. Deze mantra geef je aan jezelf of krijg je van een spiritueel leraar of guru. Enkele voorbeelden van persoonlijk universele mantra’s zijn: er wordt  veel van mij gehouden, ik ben ontzettend blij, ik heb alles in meer dan voldoende mate, ik ben diep dankbaar.

 

De universele mantra’s:  deze roepen Goddelijke hulp en energie op.

 

.

 

Enkele voorbeelden van universele mantra’s:

 

1 : G A Y A T R I    M A N T R A

OM BHUR BHUVA SVAH

TAT SAVITUR VARENYAM

BHARGO DEVASYA DHIMAHI

DHIYO YO NAH PRACHODAYAT

.

 

Betekenis:

.

Oh moeder GAYATRI

U die eeuwig bestaat in het verleden, heden en toekomst,

in de drie werelden en in de drie goena’s.

Wij bidden u, verlicht ons verstand en verdrijf onze onwetendheid,

zoals het stralende zonlicht de duisternis verdrijft.

Wij bidden u, maak ons denken zuiver en helder.

 

.

 

De diepere betekenis van de Gayatri Mantra

.

 

 

 

Een mantra heeft twee aspecten. De eerste is Manana wat betekent dat alles wat je leert in de geest moet opgenomen worden. Het tweede aspect is Traana wat betekent dat alles in de geest krachtig moet worden verankerd en beschermd. Door God in je geest binnen te halen en Hem daar stevig te verankeren kun je je leven voortzetten zonder zorgen. Door het uitspreken van heilige mantra’s, die god in onze ziel toelaten, kunnen we ons verzekeren van onsterfelijkheid.

 

.

D E  M A N T R A

Aum:  geluid is de basis van de schepping.

Buhr:  de aarde, het grove.

Bhuvah:  de atmosfeer, de ether, het subtiele.

Svah:  de hemel,  het oorzakelijke.

Tat:  God wordt aangeduid als DAT omdat hij niet in woorden of  kan worden weergegeven.

Savitur:  staat voor de Goddelijke  kracht van de zon

Varenyam:  verering.

Bhargo:  schittering, luister, verlichting.

Devasya:  Goddelijke schittering of genade.

De overblijvende zin vormt het gebed:

Dhimahi: wij overdenken

Dhi yo yo:  staat voor intellect.

Nah Prachodayat:  verzoeken, aandringen, bidden.

 

.

 

 

2 : L O K A   S A M A S T A   S U K H I N O   B H A V A N T U

.

Betekenis:

 

Mogen alle bewoners van alle werelden gelukkig zijn.

.

 

 

3 : DE HARE KRISHNA MANTRA

 

.

.

 

Het woord Hare is een aanspreekvorm voor de energie van de Heer. De woorden Krishna en Rama zijn aanspreekvormen van de Heer zelf. Zowel Krishna als Rama betekent “ het allerhoogste genoegen ”. Hara is het vermogen voor de allerhoogste vreugde van de Heer wat het mogelijk maakt  om tot de Allerhoogste te komen.

De drie woorden Hare, Krishna en Rama bevestigen het verlangen naar de Heer en Zijn energie. Het chanten van de mantra  is net als het verlangen van een kind naar zijn moeder. De Allerhoogste openbaart zich aan de toegewijde die deze mantra oprecht chant.

 

 

 

 

.

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

Vitaminedesk, voor een gezond leven!