Advertenties

Tagarchief: discipline

De leer van Boeddha : deel 9

Standaard

categorie : religie

 

 

 

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd. 

.

.

 

tipitaka

 

.

.

De Tipitaka

.

De Boeddha heeft geen geschriften nagelaten. Alles wat wij van en over hem weten berust op mondelinge overleveringen, die pas eeuwen na zijn dood op schrift zijn gesteld. De Tipitaka, de drie manden of korven, is de naam van de Boeddhistische canon: deze bevat de Predikingen die door de Boeddha zijn gehouden. De Tipitaka bestaat uit de volgende drie delen:

 

Vinaya Pitaka
Deze verzameling bevat de winaya, d.i. de Discipline voor de Orde van Discipelen (de Sangha). Het woord vinaya betekent datgene wat het slechte verdrijft.

 

Soetta Pitaka

De verzameling van predikingen, bestaande uit:

1. Digha Nikaya – de verzameling lange predikingen
2. Maddjhima Nikaya – de verzameling middellange predikingen
3. Samyoetta Nikaya – predikingen die geordend zijn naar soort
4. Angoettara Nikaya – predikingen die geordend zijn naar getal
5. Khoeddaka Nikaya – verzameling van kleinere boekwerken:
a.   Khoeddaka Patha
b.   Dhammapada
c.   Oedana
d. Itiwoettaka
e.   Soettanipata
f.    Wimanawatthoe
g.   Petawatthoe
h.   Theragatha
i.    Theragatha
j.    Djataka
k.   Niddesa
l.    Patisambhidamagga
m. Apadana
n.   Boeddhawamsa
o.   Cariyapitaka

 

Abhidhamma Pitaka

De verzameling van analytische beschouwingen, waarin de psychologische en filosofische aspecten van de leer verklaard worden in overeenstemming met de werkelijkheid:

Dhammasangani

  Wibhanga

  Dhatoekatha

  Poeggalapannatti

  Kathawatthoe

  Yamaka

  Patthana

De tipitaka is voor het eerst opgetekend (op palmbladeren – Aloe) in 101-77 voor de westerse jaartelling. De tipitaka en de commentaren zijn opgetekend in het Pali, de taal waarin de Boeddha sprak, maar ook in het Sanskriet, het Tibetaans en het Chinees.

.

.

 

Belangrijke predikingen (soetta’s) zijn

.

1.die van het `in beweging zetten van het wiel van de waarheid’ (de eerste prediking),

2. over de grondslagen van achtzaamheid (Satipatthanasoetta),

3. de prediking over het geleidelijke pad tot verlichting ofwel `de goede tekenen in het leven’ (Mangalasoetta),

4. over `liefdevolle vriendelijkheid’ (Mettasoetta),

5. over `terugval’ (Parabhawasoetta),

6. over `wereldse vooruitgang’ (Wyaggapaddjasoetta)

7. en over `juiste omgang’ (Sigalowadasoetta).

Deze predikingen en andere kunt u in de reeks Boeddhayana Publikaties bestuderen.

.

.

.

 

3d-gouden-pijl-5271528

.

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

.

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Advertenties

Serapis Bey ; Chohan van de 4 de straal

Standaard

categorie : reiki en de aura

 

 

 

 

 

 

 

Serapis Bey : Chohan van de 4 de straal

.

.

Serapis Bey is de Heer van de 4e, witte straal.

De kwaliteiten van deze straal zijn:

zuiverheid, discipline, vreugde, hoop, harmonie en excellentie.

 

  • Deze straal correspondeert met de basis chakra, die de mystieke plaats voor ons levensenergie ofwel kundalini is. Op het pad van de 4 de straal leert de ziel de kundalini, haar levensenergie, bewust te beheersen. Dit is het pad van zuiverheid en perfectie, discipline en zelfcontrole, balans en harmonie in je leven. Hier bereik je het meesterschap over de witte vlam van de Hemelvaart die verankert is in de basis-chakra.
  • Serapis Bey begeleidt spirituele zoekers in hun voorbereiding voor het ritueel van de Ascension – de Hemelvaart. Hij is een grote aanhanger van de Goddelijke Moeder en haar licht en vuur in alle zielen. Hij is beroemd tussen de meesters om zijn felle vastberadenheid de zielen uit zelfverwennerij te redden en ze te helpen accelereren op het spirituele pad.

“The Ascension is the acceleration of the Divine Consciousness within us that results in our final return to the white-fire core of being. It is the liberation of the soul from the rounds of rebirth and personal karma.”

  • Serapis Bey heeft vele levens doorgebracht langs de Nijl, en als de Egyptische farao Amenhotep III construeerde hij de fysieke tempel in Luxor. Zijn meest bekende incarnatie was Leonidas, de grote krijger die de Spartanen leidde in de beroemde slag bij Thermopylae, Griekenland.
  • Serapis heeft rond 400 voor Christus zijn Hemelvaart behaald. Zijn etherische retraite verblijf is gelegen in Luxor, Egypte.
  • Als chohan ofwel de Heer van de 4e straal beschikt Serapis Bey over ontelbare legioenen van engelen van zuiverheid en de witte vlam. Het opperhoofd van de engelen van de 4e straal is aartsengel Gabriel. Serapis Bey werkt ook nauw samen met de legionen van Justinius, de serafijnen en cherubijnen.

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Moeilijkheden bij meditatie

Standaard

categorie : Meditatie en yoga

 

 

Wat te doen bij moeilijkheden?

 

Meditatie helpt je gezondheid en prestaties te verbeteren als men let op discipline, oefening en geduld. Mediteren verrijkt je leven. Als we we techniek onder de knie krijgen gaan we door verschillende fasen heen. We worden alerter en opmerkzamer waardoor we vaak de leuke dingen van het leven intenser ervaren. Mocht je ongemakken tijdens het mediteren ervaren, probeer deze dan zonder angst te accepteren.

Aanvaard ze als een uitdaging die je meditaties helpen te verdiepen. Veel van de ervaringen, positief als negatief, kunnen ons belangrijke boodschappen geven over ons lichaam en geest. Bekijk elk probleem als een boodschap dat we nog iets moeten leren. We hebben de meest voorkomende ongemakken op een rijtje gezet.

 

 

 

 

 

Slaperigheid

 

De bedoeling van meditatie is dat we ontspannen en alert zijn. Toch komt het vaak voor dat  mensen in slaap vallen of moeten vechten tegen de slaap. Probeer de oorzaak van je vermoeidheid te vinden. Heb je een slaaptekort, ga dan slapen om je slaap in te halen. In de andere gevallen kan je beter gewoon doorgaan met mediteren. Na verloop van tijd zal het steeds minder vaak voorkomen dat je slaperig wordt tijdens een meditatie. Zittend mediteren helpt ook.

 

 

 

Verveling

 

Voor velen valt het niet mee om niets te doen. Verveling is ook een gedachte of een gevoel. Wanneer je je verveelt ga je best terug naar het meditatieobject. Geef de gedachte van verveling een naam. Kijk hoe je lichaam reageert als je je verveelt en maak er een uitdaging van. Na veel oefenen met mediteren gaat het gevoel van verveling weg.

 

 

 

Rusteloosheid

 

Veel mensen zeggen vaak dat ze het geduld niet hebben om te mediteren terwijl dat voor hen juist erg nuttig zou zijn. Het is goed om te weten dat de geest vaak onrustig is in het begin van de meditatie. Tijdens de eerste minuten gaan al de beslommeringen van de dag door onze geest. Na een tijd zie je dat de geest rustiger wordt. Een andere manier is om van je rusteloosheid een uitdaging te maken. Observeer je gedachten, geef ze een naam en accepteer ze. Zich ertegen verzetten is nutteloos. Hoe meer men de rusteloosheid accepteert, hoe minder ze zal voorkomen bij meditatie.

 

 

 

Lichamelijke ongemakken

 

Als je mediteert is het goed om weerstand te bieden aan lichamelijke pijntjes en direct van houding te veranderen. Leer de ongemakken te accepteren en probeer ontspannen te blijven. Als je de pijn accepteert, dan verandert deze van karakter en van intensiteit. Als het echt niet anders kan verander dan van houding. Bij lichamelijke ongemakken in de rug, benen of knieën kun je een stoel of een kussen gebruiken. Na verloop van tijd zullen de meeste pijntjes vanzelf verdwijnen. Vergeet niet dat in meditatie alles bewuster ervaren wordt, dus ook de pijntjes. Dit alles hoort  is een tussenfase en helpt ons beter naar ons lichaam te luisteren.

 

 

 

 

 

Pijnlijke gedachten

 

Wanneer er negatieve gedachten door je hoofd opkomen tijdens een meditatie kan dat bijzonder vervelend zijn. Soms komen onderdrukte, pijnlijke gedachten naar boven tijdens het mediteren. Vaak is dit een goede manier om ze te verwerken en er mee leren om te gaan. Observeer je pijnlijke gedachten, geef ze een naam en accepteer ze. Uiteindelijk zal je pijn verzachten. Voor zeer veel mensen is meditatie nuttig en zeker niet schadelijk. Voor mensen die lijden aan schizofrenie of aan een andere zware mentale ziekte, is het beter om niet te mediteren zonder begeleiding van een ervaren arts of therapeut.

 

 

 

Ongecontroleerde spierbewegingen

 

Soms komt het voor dat we in een ontspannen toestand vibraties, spastische bewegingen en trilling van spieren meemaken. Over het algemeen moet je je daar geen zorgen over maken. Laat de bewegingen gebeuren en probeer deze niet te controleren. Mocht je het als vervelend ervaren, stop dan de meditatiesessie en begin later opnieuw.

 

 

Visioenen

 

Mocht je tijdens het mediteren visoenen of een een trance ervaren, dan is dat een teken dat je concentratie zich aan het verdiepen is. Visioenen en uittredingservaringen worden gezien als producten van de verbeelding en zijn niets meer dan een illusie. Laat de gevoelens passeren, observeer, accepteer en ga er niet in mee. Lichamelijke sensaties als tintelingen in je huid en gerommel in je maag zijn tekenen van ontspanning.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

 

 

Bidden met discipline

Standaard

categorie : religie

 

 

 

1374181556

.

.

 

Hoe gebeden worden gevoed

 

Gedisciplineerd bidden vergt een hoop werk. De moeilijkheid van gedisciplineerd bidden is dat het moeilijk is voor ons te concentreren op iets dat niet voelbaar is (zoals aardappelen) noch abstract (zoals getallen). Iets wat concreet immaterieel is, kan alleen met behulp van een pijnlijke inspanning in het zicht worden gehouden.

 

 

 

Een moeilijke opgave

 

Het gebed is een moeilijke discipline die we moeten blijven oefenen tot het een tweede natuur is geworden. Het doel is om mensen te worden die voortdurend bidden, “zonder ophouden” staat in 1 Tessalonicenzen 5:17.  We moeten leren om te bidden. Om dat te doen, moeten we bepaalde oorzaken overwinnen van de geestelijke traagheid waarmee we in gevecht zijn.

 

 

 

 Het idee dat bidden geen verschil uitmaakt

 

Wanneer we gedisciplineerd bidden voor het eerst overwegen, zullen we eerst over geloof moeten nadenken. Velen zijn niet in staat om te bidden, omdat ze niet geloven dat het enig verschil zou uitmaken. Dit is een ernstige geloofscrisis. We zullen moeten zien dat Gods goedheid en trouw niet kunnen worden geëvalueerd op basis van een enkel onbeantwoord gebed, hoe gemakkelijk het ook is om tot een dergelijke conclusie te komen. Paradoxaal genoeg vraagt God juist in crisistijden, wanneer Hij het meest afstandelijk lijkt, dat we Hem geloven en op Hem vertrouwen.

 

 

 

Het idee dat je alles zelf in de hand kan hebben/houden

 

Een tweede sleutel tot gedisciplineerd bidden is het overwinnen van hoogmoedswaanzin en de daarbij behorende houding van zelfredzaamheid. Jezus zei resoluut:

“Ik ben de wijnstok. Jullie zijn de ranken. Los van Mij kunt gij niets” (Johannes 15:5).

We zouden het prettiger vinden als hij had gezegd: “Los van Mij kunt gij sommige dingen, maar verbonden met mij kun je meer dingen.” Het is vernederend om elke dag om dagelijks brood te moeten vragen. Het is verne- derend om elke dag om wijsheid, leiding, genade, barmhartigheid en vrede te bidden. Is er geen manier om voor een hele week “vooruit te bidden” en daar dan verder op te teren?

Ik vind het vernederend om elke dag te erkennen: “Vader, ik ben een zondaar en heb behoefte aan Uw genade. Ik ben een geschapen wezen en U bent de Schepper. Ik ben vandaag volkomen afhankelijk van Uw genade voor elke ademtocht die ik neem, elke hartslag en alles wat ik nodig heb.”

Moet en dan elke dag weer opnieuw bidden? Het eerlijke antwoord is “ja”! Hoewel rituele gebeden kunnen worden aangeboden in een soort Farizeïsche zelfvoorziening, begint een echte gebedsdiscipline elke dag weer met een gekruisigde trots.

 

 

 

 Een verkeerd begrip van ons nieuwe geboorterecht

 

De derde oefening in onze gebedsdiscipline is dat wij onze schuld en schaamte moeten overwinnen. God houdt van ons met een perfecte en onveranderlijke liefde. Hij verlangt dat wij naar Hem toekomen met onze vragen en dat wij Zijn grote en kostbare beloften beproeven en bevestigen. Hij kent ons door en door en hij geeft ons alles in Christus, zodat we Hem altijd kunnen benaderen, ongeacht onze omstandigheden.

Uit Hebreeën 4:9-15 blijkt dat er een God is, die ons uitnodigt om onze pogingen om alles op eigen houtje op te knappen opzij te zetten. Hij nodigt ons uit om in Hem te rusten. Hij doorzoekt ons met Zijn woord (niet altijd plezierig zoals we allemaal wel weten) om onze geestelijke toestand te openbaren.

Hij herinnert ons eraan dat wij ongeacht onze geestelijke gesteldheid een meelevende Hogepriester hebben, die eeuwig aan voorbede doet voor de mensen die Hij heeft verlost. Hij nodigt ons uit om tot Hem te komen, in een omgeving van genade en barmhartigheid. Zijn uitnodiging om zonder schroom naar Hem toe te komen bevestigt dat niets ons van het gebed weerhoudt, behalve ons eigen gebrek aan inzicht in ons geestelijke nieuwe geboorterecht.

 

 

 

Nu is de tijd om te leren

 

Uiteindelijk bestaat er geen uitgestippelde route die ons leert gedisciplineerd te bidden. Maar we moeten het wel leren. Anders lopen we in crisistijden het risico dat we onvoldoende gebedskracht hebben en denken dat God ver weg is. Natuurlijk kunnen we niet uitsluiten dat God een crisis kan gebruiken om ons te leren bidden, als we dat nog niet eerder hebben geleerd.

God staat moeilijke tijden in onze levens toe, zodat we leren bidden en later een nog grotere crisis aankunnen. Het juiste moment om de stand van het fornuis te controleren en met de brandblusser te oefenen, is vóórdat de pan overkookt en de keuken begint af te branden. Het juiste moment om gedisciplineerd te leren bidden, is vóórdat een grote geestelijke strijd uitbreekt.

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 

John Astria

Drieëntwintigste Miniatuur : derde Visioen van het Derde Boek

Standaard

categorie : Hildegard von Bingen

 

 

 

 

 

 

 

 

Drieëntwintigste Miniatuur: Derde Visioen van het Derde Boek

 

Scivias%20T%2023_Boek%20III,3

.

.

De Amor caelestis ( figuur links )is in het wit gekleed want zij is door de eerste Persoon van de H. Drievuldigheid opgewekt. Wit wijst immers naar God zelf. De derde deugd is de Verecundia, de bescheidenheid gekleed in blauw en wit, want zij is bij uitstek de deugd van de tweede Persoon van God.

De tweede van links, de Disciplina, en de vierde  van links, de Misericordia, dragen rode kleren die duiden op de liefde van de H. Geest.Maar rood is ook de martelaarskleur omdat discipline en barmhartigheid van iedere gelovige zelf verloochenende daden vragen soms tot lijden en dood toe. Mooi is de voorstelling van de barmhartigheid om Christus wille, zij draagt een afbeelding van Christus in haar armen en koestert Hem aan haar hart.

Tenslotte zien we de voltooiing van Gods plan in de Victoria uiterst rechts, de overwinning in het wonderbare duel tussen God en het kwaad. De Victoria is een twaalfde eeuws gedacht en wordt daarom als een ridder met een volledige wapenrusting uitgebeeld.

De vorm van deze wapenrusting overtuigde Dom Baillet ervan dat deze miniaturen stammen uit de tijd van Hildegard zelf omstreeks 1160. Aan het einde van het derde visioen zegt Hildegard dat Gods goedheid door deze deugden tot de harten der mensen wil spreken en hen wil vermanen het boze te laten en zich tot het goede te verheffen. Die mensen, die gelovigen, staan  maar twee maal in deze tien miniaturen van het bouwwerk weergegeven, en wel in de 25ste en de 30ste miniatuur.

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

JOHN ASTRIA

De 2de negentien van Bachbloesem : Beech

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

.

 

Beech (Beuk)

 

Fagus sylvatica

Een van Bach’s tweede 19 remedies.
Bereid volgens de koken-methode.

.

.

Indicatie

 

Voor degenen die de behoefte voelen om wat meer het goede en het mooie te zien in alles om hen heen en om, hoewel veel fout lijkt te zijn, toch de kunst te verstaan om daarin het goede te zien groeien. Op die manier kun-nen we toleranter en toegeeflijker zijn en meer begrip hebben voor de verschillende manieren waarop ieder indi-vidu en alle dingen aan het werk zijn op weg naar hun eigen uiteindelijke perfectie.

 

.

55217_bach-bloesem-beuk-nr-3_nl-thumb-1_800x800

 

 

 

 

Affirmatie

 

Dat we de gedachten, de meningen, de ideeën van anderen nooit bekritiseren of veroordelen. Dat we altijd in het oog houden dat ieder mens op aarde een kind van God is en op zijn eigen manier op zoek is naar de glorie van zijn Vader.

 

 

 

Habitat

 

Beuken kun je tegenkomen op verschillende bodems. Ze zijn vooral karakteristiek voor krijt landschap, bij voor-keur in goed afwaterende omstandigheden.

 

 

 

Emotionele toestand

 

Voor degenen die kritisch zijn, teleurgesteld, onverdraagzaam en prikkelbaar. Zij hebben altijd aanmerkingen die alleen de negatieve kant van dingen zien. Zij ergeren zich aan kleinigheden, rare eigenschappen, hebbelijkheden en eigenaardigheden van anderen. Het zijn mensen die houden van stiptheid, orde en discipline. Dikwijls hebben we te maken met arrogante mensen die een kleinzielige boosheid hebben met een gezond verstand.

 

 

 

 

 

.

3d-gouden-pijl-5271528

 

.

JOHN ASTRIA

Yoga, goed voor lichaam en geest!

Standaard

categorie ; meditatie en yoga

 

 

 

Yoga is meer dan alleen bewegen en degene die aan yoga doen weet dat yoga meer een manier van leven is dan slechts bewegen. Toch blijft er voor nogal wat mensen een “wazig” imago omheen hangen en waarom? Waarschijnlijk omdat het zoals zoveel wat anders is en uit het verre oosten komt. Er zijn tientallen redenen waarom veel mensen yoga nog als de “ver-van-hun-bed-show” zien. Maar er zijn ook genoeg redenen aan te voeren waarom het wel interessant kan zijn.

 

 

meditation

 

 

 

Onbekend maakt onbemind

 

Onbekend maakt onbemind, geldt zeker voor nogal wat mensen. Immers, wat je niet kent is nieuw, anders en kan je uit je comfort zone halen. Maar je kunt iets dergelijks ook altijd van een andere kant bekijken en proberen er nieuws uit te halen wat goed voor je is, wat lekker voelt en je plezier brengt. Het is maar net hoe je er in zit als mens. Feit is wel, dat je yoga regelmatig toe moet passen om er een gevoel bij te krijgen én te ervaren wat het voor je lichaam en geest doet.

 

 

En dan yoga

 

Als je er serieus aan begint wordt het een manier van leven en is daarmee meer dan slechts bewegen. Dat wil overigens niet zeggen dat je als een volleerde yogi moet gaan leven, maar er zijn zoveel facetten aan yoga dat deze als een soort vanzelfsprekendheid onderdeel uit gaan maken van je leven. Het gaat enig moment als vanzelf.

.

 

shutterstock119215063

 

 

 

Enkele redenen waarom yoga goed is

 

 

Ademhaling

 

Mogelijk de bekendste van allen is de ademhaling. Als je aan yoga doet, word je bewust gemaakt van verschillende facetten van je lichaam, maar de belangrijkste en een soort basis is de ademhaling. Veel mensen zitten als het ware in hun hoofd en daar is min of meer de ademhaling met het bovenlichaam aan gekoppeld.

Als je diep ademhaalt en komt je borstkas meestal naar voren. Maar buikademhaling levert je behalve meer zuurstof ook meer “contact” met je lichaam. Doe het maar eens een aantal keren heel bewust (laat je buik dus opbollen tijdens je ademhaling), je merkt direct het verschil. Als je actief met yoga wordt, kan de buikademhaling een soort automatisme worden.

 

 

Ontspannen


Er zijn verschillende vormen van yoga, maar yoga kan je zeker ontspanning brengen terwijl je toch actief bezig bent. Yoga brengt geest en lichaam  dicht bij elkaar en als je in balans bent voel je je beter. Bovendien maak je met bewegen endorfine aan. Dit is wat men ook wel het “gelukshormoon” noemt en cortisol, het stresshormoon, daalt hierdoor. Dit maakt dat je je prettig ontspannen gaat voelen.

 

 

Concentratie


Om yoga goed te doen, moet je je concentreren. Dit is in het begin niet eenvoudig en maakt helaas dat er ook mensen afhaken in deze fase. Teveel “gedoe”. Echter, als je het volhoudt helpt yoga je ook je concentratievermogen te vergroten. Je focus wordt scherper en dit kan je vervolgens weer doorvoeren in je dagelijks leven. Dit gaat overigens meestal niet als een bewust proces, maar je ervaart het enig moment gewoon zo.

 

 

.

Nu leven

 

We hebben er de mond over vol, we moeten in het Nu leven. Terecht overigens, want de mens is altijd op weg. Op weg naar dat mooie doel en vergeet niet zelden te genieten van het moment dat je richting dat mooie doel gaat. Geniet dus ook van die reis er naar toe en laat het dagelijks leven je ook gewoon eens overkomen. Door die balans te ervaren en je focus te vergroten dat je ieder moment van de dag kunt genieten van de zaken om je heen. Het komt eigenlijk echt binnen.

 

 

Zelfbeheersing


Sommige mensen zijn uitermate gedisciplineerd en sommige mensen helemaal niet. Maar hoe het ook bekeken wordt, als je serieus aan yoga doet en het als manier van leven oppakt, komt er automatisch een vorm van discipline in je leven. Maar het voelt alleen zo niet, je ervaart het vanuit een ontspannen manier van leven en dat is feitelijk de kunst van discipline. Het moeten geen “moetjes” zijn, dan kan discipline tegen je gaan werken en wordt het sleur en kan je zelfs frustreren.

 

 

Tot slot

 

Er zijn nog veel meer redenen te bedenken waarom yoga goed voor je is, maar als je al interesse hebt moet je het misschien maar gewoon eens proberen. Volg een proefles bij een goede yogaleraar en ervaar hoe je er na een uur uitkomt. Wat nu als je dit prettige gevoel, wat vanuit ervaring gezegd kan worden, altijd gevoeld kan worden? Het kan met yoga, gewoon een manier van leven die je verrijkt.

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA