Categorie: mode en kledij . Christian Dior-2003-spring-couture . Look 1 Look 2 Look 3 Look 4 Look 5 Look 6 Look 7 Look 8 Look 9 Look 10 Look 11 Look 12 Look 13 Look 14 Look 15 Look 16 Look 17 Look 18 Look 19 Look 20 Look 21 Look 22 Look 23 Look […]
.
Vanaf de late Middeleeuwen bestaat er een variatie aan tassen en beurzen. Dit waren toen al praktische accessoires bij de kleding die nog geen binnenzakken kende. Gemaakt van leer, linnen, zijde, fluweel tot prachtig geborduurd, hadden ze vakjes voor het meedragen van geld en andere persoonlijke benodigdheden. Men had een ruime keus van stoere beugeltassen met wel achttien verborgen vakjes, leren beurzen met decoratief metalen beslag tot buidel vormige beurzen aan lange trekkoorden. Met uitzondering van enkele vroege voorbeelden van tassen die om de schouder werden gehangen, zoals sommige jachttassen, werden tassen en beurzen in die tijd aan de riem of gordel gedragen. Een draagwijze die zowel voor mannen en vrouwen modieus was.
Met de komst van de binnenzakken in de mannenkleding aan het einde van de 16 de eeuw en in de 17 de eeuw raakte de tas bij de man langzaam uit. Met uitzondering van de jacht en documententas werd de tas in de volgende eeuwen het exclusieve domein van de vrouw. Naast tassen en beurzen voor het dagelijkse gebruik, kende men kleine exemplaren die gebruikt werden voor speciale doeleinden. Als huwelijksbeurs, speelbeurs, aalmoezenbeurs, reuktasje of nieuwjaarsgeschenk vervulden ze allemaal hun eigen bijzondere rol.
.
.
buidel – beursje
.
.
buidel hangend -fluweel-zilverdraad – eerste helt 17 e eeuw
.
.
.
Naast tassen en beurzen voor aan de riem konden vrouwen hun beursjes ook hangen aan het tuigje. Een veel in Nederland en in sommige delen van Duitsland voorkomend alternatief om persoonlijke benodigdheden mee te nemen was de tas met zilveren beugel en haak om aan de rokband te hangen. De beugeltas werd in Nederland vanaf de tweede helft van de 17 de eeuw tot in het begin van de 20 ste eeuw gedragen.
Gedurende de 17 de, 18 de en een groot deel van de 19 de eeuw was de dameskleding zo wijd dat het gemakkelijk was om onder de rok één of twee losse zakken onzichtbaar te dragen. Deze zogenoemde dijzakken werden gedragen als paar, één op elke heup hangend.
.
.
tas met zijzakken -1766
.
.
handwerktas-bloemen-zijde-Frankrijk-17 e eeuw
.
.
.
Onder invloed van de ontdekking van Pompeï en het herontdekken van de Griekse tempels werd in de loop van de 18 de eeuw alles wat met de Griekse en Romeinse Oudheid te maken had erg populair. Men kreeg een andere architectuur en andere meubels maar ook een heel andere mode en andere tassen. De wijde japonnen verdwenen. De japon werd sluik, de taille ging omhoog tot vlak onder de buste en een modieuze japon moest het liefst van fijne linnen of mousseline zijn. Voor de goedgevulde dijzak is geen plaats meer onder deze ragfijne japonnen. De inhoud van de dijzak verhuist naar de eerste echte voorloper van de handtas, het reticule. Het reticule had een draagkoord of ketting om in de hand te dragen. Gedurende enkele decennia bleef het modieus om de tas in de hand te dragen.
.
.
Reticule-1840-1870
.
.
Zijde-reticule-19e-eeuw
.
.
Tericule-1855
.
.
Met de industriële revolutie (ca.1760-1830) kwamen ‘nieuwe’ materialen als papier-maché, ijzer en geslepen staal die tevens hun weg vonden naar de tas. Een rijkdom aan tassen in aparte vormen en materialen zijn de ware ‘staaltjes’ van een nieuwe tijd. Met de opkomst van de reticule, leek de rol van de dijzakken uitgespeeld. Niets is minder waar gebleken. Het opnieuw wijder worden van de rokken leidde ertoe dat de herleving van grootmoederszakken- de dijzakken- rond 1830 met gejuich werd ingeluid. Tot in de 20 ste eeuw bleven sommige vrouwen de voorkeur aan deze zakken geven.
Het tuigje met daaraan hangende accessoires, al bekend uit vorige eeuwen, werd met de wijdere mode in de 19 de eeuw opnieuw populair. Onder invloed van de Romantiek kreeg het de nieuwe naam ‘chatelaine’ naar het Franse woord voor kasteelvrouwe, en duidend op de sleutels die de kasteelvrouw in de Middeleeuwen, als symbool van haar functie, aan haar riem droeg. Naast de chatelaine met naaigerei hing de vrouw in de 19 de eeuw een variatie aan nuttige accessoires aan de chatelaines. Een praktisch alternatief op de chatelaine was de chatelaine-tas.
Deze werd populair toen met de komst van de crinoline het dragen van een tas aan de rokband opnieuw inkwam. Met de toename van het reizen ontstaat een assortiment aan tassen voor de moderne reiziger. De kleine handbagage voor in de trein groeit uit tot de ware voorloper van de handtas, die de vrouw niet alleen op reis meeneemt, maar ook gebruikt voor op visite en bij het winkelen. Passend bij haar nieuwe rol kreeg ze de nieuwe naam handtas.
.
.
Aan het begin van de 20 ste eeuw heeft de handtas definitief de draagfunctie van de chatelaine en chatelainetas overgenomen
.
dijzak 1830
.
.
chatelaine
.
.
1791 chatelaine tas
.
.
chatelaine tas
.
.
.
De sierlijkheid van de tas is nog van groot belang maar de emancipatie van de vrouw, haar toenemende deelname aan het arbeidsproces en met de toenemende mobiliteit nemen de praktische eisen toe. De vrouw krijgt voor elke gelegenheid op de dag een tas. Het reticule of de beugeltas is sierlijk voor naar het theater, voor in de namiddag heeft ze een wandel- en visite tas en voor naar het werk worden documententassen aangeboden.
Onder invloed van filmsterren op het witte doek neemt het cosmeticagebruik en het roken een enorme vlucht. De ‘vanity-case’ in de 20 er jaren en de ‘minaudière’ in de 30 er jaren vervullen met hun vakjes voor de sigaretten en de make-up op sierlijke en vernuftige wijze de behoefte aan een speciale tas. Uitgevoerd in metaal, waaronder zilver of goud, of in kunststof versierd met strass is het een belangrijk accessoire voor de modieuze vrouw in die tijd.
.
.
vintage Engelse vanity case- 20 e eeuw
.
.
minaudiere- sigaretten, aansteker, poederdoos
.
.
minaudiere – Goyard
.
.
moderne minaudiere
.
.
leren-avondtas-1915
.
.
Kralentas-1920-1930
.
.
clutch-brokaat-1925
.
.
Niet alleen in gebruik maar ook in het materiaal heeft de draagster een grotere keuze dan ooit tevoren. Tassen van textiel, minuscuul petit point, maliën en kralen van glas of geslepen staal, zijn geliefd in de eerste decennia. Leer en kunststoffen vechten om de gunst van de tas. Leer is populair om zijn bijzondere structuur, de duurzaamheid en de kleurmogelijkheden. De kunststoffen celluloid, caseïne en celluloseacetaat zijn in de 20 er jaren in eerste instantie bedoeld als goedkope imitatie van de exclusieve beugels in schildpad en ivoor. In de 30 er jaren worden ze in tassen juist gewaardeerd om hun bij de tijd passende strakke structuur.
Allerlei nieuwe kunststoffen als pvc, perspex en nylon worden in die jaren uitgevonden, maar worden vooral na de Tweede Wereldoorlog opvallend verwerkt in tassen. Doosvormige tassen van harde kunststof, doorschijnend in zogenaamd lucite of in schitterende felle kleuren, en tassen van kunststof telefoondraden en tegels waren een groot succes. De Verenigde Staten heeft in die jaren een leidende rol in deze rages. De zachte kunststoffen worden als imitatieleer de grootste rivaal van leer.
.
.
Lucite-1950-1960
.
.
Tas-van-kralen-1954
.
.
leer-en-pauwenveren-1970-
.
.
.
In de 20ste eeuw groeit de verscheidenheid aan modellen van de tas sterk.
.
.
handtas van metalen kralen – Pierre Cardin- Frankrijk – 1970
.
.
lederen handtas tweede helft 20 e eeuw
.
.
schoudertas tweede helft 20 e eeuw
.
.
moderne rugtas
.
.
.
.
Dit geldt ook voor de tas. Hermès, Gucci, Louis Vuitton, Prada, Fendi en Judith Leiber zijn internationaal bekende merken die van origine betrekking hebben op handtassen of in elk geval op fijne exclusieve lederwaren. Sommige merken zijn bekend vanwege een specifieke tas. Een klassieker met allure is de ‘Kelly’ tas van Hermès. De leren Kelly-tas met hengsel werd ontwikkeld in 1935 uit een zadeltas die al in 1892 bestond. Ze dankt haar naam en adeldom aan actrice en prinses Grace Kelly die sinds haar verloving met prins Rainier van Monaco in 1955 de tas veel droeg. Het model wordt nog steeds door Hermès gemaakt.
Ook voor bekende modeontwerpers en/of modehuizen als Chanel, Dior, Yves Saint Laurent, Versace, Donna Karan en Dolce & Gabbana is de tas tegenwoordig een belangrijk modeaccessoire. In tegenstelling tot vorige eeuwen waarin de mode veel langzamer verliep, is de tas tegenwoordig een mode accessoire dat elk seizoen wisselt.
.
.
Kelly bag Hermes
.
.
Kelly bag Hermes
.
.
.
.
.
.
keuze tussen goed of kwaad en het eeuwige gevolg
Pasteltekening van John Astria
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
De Heilige Rita en de Heilige Theresia van Lisieux hebben een aantal dingen gemeen. Ze hebben allebei een grote devotie voor Jezus en Maria en ze worden allebei afgebeeld met een kruisbeeld en rozen.
.
.
Heilige Theresia
.
Heilige Rita
.
De Heilige Rita werd de heilige van de rozen door de legende van de roos die bloeide in haar tuintje van haar huis in Roccaporena, ondanks de dikke laag sneeuw in januari.
De Heilige Theresia, ook wel de kleine Theresia van het kindje Jezus genoemd, beloofde om het te laten rozen regenen na haar dood. En inderdaad, de gunsten die ze reeds verleent heeft, regenden als rozen over de mensen die hun toevlucht tot haar zochten.
.
Nog iets dat de Heilige Rita en de kleine Theresia van het kindje Jezus gemeen hebben, was hun vurige wens om naar het klooster te gaan.
De Heilige Rita bleef ijveren tot ze aanvaard werd en dit duurde vijf jaar. De Heilige Theresia van Lisieux was veertien toen ze de beslissing nam om in te treden. Ze was echter nog te jong en de bisschop wilde haar niet toelaten. De Heilige Theresia legde zich hier niet bij neer en richtte zich tot de paus. Ze trad in het klooster in op vijftienjarige leeftijd, waar ze overleed aan tuberculose op vierentwintig jarige leeftijd. Er wordt gezegd dat de Heilige Theresia best wel koppig was, maar ook een heerlijk gevoel voor humor had.
Haar ouders, Louis en Zélie Martin, zijn heilig verklaard op 18 oktober 2015 door paus Franciscus. Haar geboorte-
huis staat er nog in Lisieux, niet zo ver van de basiliek die er ter ere van haar gebouwd werd. Zowel de Heilige Rita als de Heilige Theresia worden vereerd op een donderdag. Hier is een noveen dat kan gebeden worden voor de Heilige Theresia negen donderdagen achter elkaar. Daarna volgt nog een litanie voor haar.
.
Deze noveen is zeer krachtig. Wie geestelijke of tijdelijke gunsten wil bekomen: volbreng de Noveen op de negen Donderdagen in voorbereiding tot haar feest (1 oktober), of in de loop van het jaar.
.
.
Men mag deze Noveen ook op negen opeenvolgende dagen doen
.
Hemelse Vader, die de Kleine Theresia aan de wereld hebt geschonken om de kinderlijke eenvoud van het Evangelie overal te verkondigen, geef ons de genade, dat wij, door haar voorbeeld voorgelicht, ons in alles met kinderlijk vertrouwen aan uw vaderlijke goedheid overgeven. Wees gegroet …
Minnelijke Jezus, die in de Kleine Theresia de wijsheid van uw Evangelie hebt doen uitschijnen om de dwaasheid van de geest van de wereld te veroordelen, geef ons de genade, dat wij, door uw goddelijk licht bestraald, mogen inzien dat alles ijdelheid is op aarde, behalve God te beminnen en Hem alleen te dienen. Wees gegroet …
Heilige Geest, die in de Kleine Theresia een ware bruid hebt gevonden aan uw barmhartige liefde gans overgeleverd, geef ons de genade, dat wij, door uw goddelijke liefde bezield, aan uw geheime inspraken gewillig geloof geven en uw heiligende werking getrouw volgen. Wees gegroet… Bid voor ons, Heilige Kleine Theresia, opdat we de beloften van Christus waardig worden.
Laten wij bidden, Heilige Kleine Theresia van het kind Jezus in wier hart Maria zulk een grote plaats innam, leer ons de Hemelse Moeder met een kinderlijke en betrouwvolle liefde beminnen. Onderwijs ons uw kleine weg der geestelijke kindsheid. Schenk ons uw geest van gebed en uw deugden: kinderlijke eenvoud, volle overgave aan Gods Wil, grenzeloos betrouwen. Gewaardig door de overvloed van uw verdiensten onze gebeden welgevallig te doen verhoren, door Christus Onze Heer.
Amen.
Heilige. Kleine Theresia, bid voor ons !
.
.
LITANIE VAN DE HEILIGE THERESIA VAN HET KINDJE JEZUS
.
Heer, ontferm U over ons. Christus, ontferm U over ons.
Heer, ontferm U over ons. Christus, hoor ons.
Christus, verhoor ons.
God, hemelse Vader, ontferm U over ons.
God Zoon, Verlosser van de wereld, ontferm U over ons.
God, heilige Geest, ontferm U over ons.
Heilige Drievuldigheid, één God, ontferm U over ons.
Heilige Maria onbevlekt in uw ontvangenis, bid voor ons.
Heilige Maria, Moeder van Jezus,
Heilige Theresia, van uw eerste jeugd af door God met genade begunstigd,
Heilige Theresia, engel van onschuld,
Heilige Theresia, uitgelezen bruid van de Heer,
Heilige Theresia, nieuwe bloem van de Carmelus‘ Orde,
Heilige Theresia, onthecht aan alle aardse goederen en genoegens,
Heilige Theresia, kuis en rein als de engelen Gods,
Heilige Theresia, volmaakt voorbeeld van gehoorzaamheid,
Heilige Theresia, zeer duurbaar aan het allerheiligste Hart van Jezus,
Heilige Theresia, nederige dienares van de Heer,
Heilige Theresia, slachtoffer van de goddelijke liefde,
Heilige Theresia, onwrikbaar vertrouwend op God,
Heilige Theresia, brandend van zielenijver,
Heilige Theresia, waardige dochter van uw heilige geestelijke moeder Theresia,
Heilige Theresia, kleine bloem van onze Heer Jezus, voor eeuwig nu bloeiend in zijn hemels lusthof,
Heilige Theresia, die een overvloed van hemelse gunsten als rozen doet neerdalen over de wereld,
Heilige Theresia, zeer machtige beschermster van allen die u aanroepen,
Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt, spaar ons, Heer.
Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt, verhoor ons, Heer.
Lam Gods, dat de zonden der wereld wegneemt, ontferm U over ons.
Bid voor ons, Heilige Theresia van het Kindje Jezus. Opdat wij de beloften van Christus waardig worden.
Laat ons bidden,
O God, die Uw dienares de Heilige Theresia door de gave van de wonderen verheerlijkt hebt, vergun ons, smeken wij U, op haar voorbede, dat wij naar haar voorbeeld, U steeds mogen dienen in onbeperkt vertrouwen en nederigheid. Door Jezus Christus, onze Heer, die met U leeft en heerst in alle eeuwen der eeuwen. Amen.
.
.
Heilige Rita
.
Heilige Theresia
.
Het gebeurt wel eens dat mensen bij het zien van een afbeelding of het zien van een beeldje van de Heilige Rita of van de Heilige Theresia van Lisieux niet goed weten wie het is. Ze worden beiden getoond in klooster habijt, met een kruisbeeld en rozen. Dit zorgt soms voor wat verwarring maar toch is het niet moeilijk om het verschil te zien. De Heilige Rita wordt meestal afgebeeld met de wonde op haar voorhoofd. Zij draagt het habijt van de Augustinessen waarin zwart de hoofdkleur is. Slechts rond de kap en rond de hals is er een beetje wit, verder is het habijt helemaal zwart.
De Heilige Theresia draagt het habijt van de Karmelietessen waarbij de kap ook zwart is maar verder is de hoofdkleur van het kleed bruin en wordt er een lichte mantel over gedragen. Heel soms zie je bij een afbeelding van de Heilige Rita bijen op haar habijt. De Heilige Theresia is één van de weinige heiligen waar foto’s van bestaan. Ze had een heel levendige, warme en vrolijke persoonlijkheid. Ze was gedreven, vastberaden en koppig maar ze bezat ook een heel fijn gevoel voor humor.
.
Heilige Theresia, kleine bloem, alsjeblief pluk voor mij een roos uit de Hemelse tuin en stuur ze naar mij met een boodschap van liefde. Vraag God om mij de gunst te verlenen die ik vraag en zeg Hem dat ik elke dag meer en meer van Hem zal houden.
Sainte Thérèse, petite Fleur, s’il te plait cueille une rose des jardins du ciel et envoie-la moi avec un message d’amour. Demande à Dieu de m’accorder la faveur que je te demande et dis lui que je l’aimerai chaque jour de plus en plus.
Theresia,
Je hebt beloofd
Je Hemel door te brengen met goed te doen op Aarde.
Bid met ons opdat in ons hart de rozen bloeien van een wakker geloof,
Een volhardend vertrouwen en een vurige wederliefde
Voor God en alle mensen
In de kleine dingen van elke dag.
Verhoor dit gebed, o Vader,
In de Geest van Jezus,
Die liefde en barmhartigheid is
Tot in de eeuwigheid
Amen
.
NOVEEN TOT DE HEILIGE THERESIA VAN HET KINDJE JEZUS
.
Eerste dag: ONS DOEL
.
“Wij blijven maar in vrede als we ons keren naar de hemel.
God, kom mij ter hulp. Heer haast u mij te helpen.
Eer aan de Vader en de Zoon en de H. Geest. Zoals het was in den beginne, zoals het nu is, zoals het altijd zal zijn in de eeuwen der eeuwen. Amen.
Heer, Laat in het op en neer van mijn leven mijn geest verankerd zijn in U. Naar u ben ik op weg, samen met velen die mijn broers en zussen zijn. Al het aards gaat voorbij maar Gij blijft! Ook de zorgen die mij nu bedrukken, eens zullen ze er niet meer zijn. Help mij zolang mijn kruis te dragen. Help mij te vertrouwen als een kind. Gij zijt mij nabij. Gij laat mij nooit alleen!
Stille overweging wat onze zorgen of problemen zijn.
Onze Vader… Slotgebed.
SLOTGEBED voor elke dag.
God, hemelse Vader, Gij hebt de H. Theresia uitgekozen om ons nabij te zijn op de weg van grenzeloos vertrouwen. Zij is ons voorgegaan, zij ging diezelfde kleine weg van kind te worden, zodat ze kon zeggen: “Gebrek aan vertrouwen, dat alleen beledig t de Heer “ en “Mijn hoop werd nooit ontgoocheld”. Op voorspraak van deze heilige bid ik U, sta mij bij in mijn nood – noem hem- en sterk mij wanneer ik vertrouw op uw Goedheid alleen. Amen.
.
.
Tweede dag: ONZE VADER
.
“Ik overweeg het Onze Vader. Een wonder dat wij de goede God ‘Vader’ mogen noemen”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp, Heer haast U mij te helpen. Eer aan de Vader…
Heer Jezus, Gijzelf hebt ons geleerd God ‘Onze Vader’ te noemen en zelf zijt Gij de weg naar die Vader. Vermeerder in mij de liefde van een kind, en sterk die ervaring die mij vreugde geeft: Hij, de Vader, ziet wat mij nu bedrukt en angstig maakt. Leer mij, met U, uit heel mijn hart te zeggen: “Vader, neem alstublieft deze beker van mij weg: toch, laat niet mijn wil gebeuren, maar die van U”.
Stille overweging Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Derde dag: ONZE BROEDER
.
“Jezus is een verborgen schat, een verborgen weldaad”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp. Heer haast u mij te helpen. Eer aan de Vader ….
Jezus, mijn Broer! Gij werd geheel aan ons gelijk om voor ons de Weg, de Waarheid en het Leven te zijn. Volg ik U na, dan dwaal ik niet in duisternis. Op de weg van het kruis ben ik zeker U te ontmoeten. Help mij om het verdriet dat op mij drukt met U te doorleven. Geef mij kracht om de last te dragen tot Gij die van mij af zult nemen.
Stille overweging, Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Vierde dag: EUCHARISTIE
.
“Als ik voor het tabernakel kniel, heb ik Hem maar één ding te zeggen: Mijn God, Gij weet dat ik U bemin!”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp. Heer haast u mij te helpen. Eer aan de Vader ….
Jezus, Mijn Heer en Meester, inde Eucharistie maakt Gij U voor ons tot voedsel Als ik één word met U, groeit in mij uw kracht en zie ik met nieuwe ogen hoe Gij mij nabij zijt. Wees voor mij de bron, Heer, Waaruit ik putten mag: moed, geduld en sterkte. Blijf mij geleiden, Heer, op de weg van het volle vertrouwen, op de smalle weg van de totale overgave aan Gods wil.
Stille overweging, Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Vijfde dag: MARIA
.
“Ik begreep dat zij over mij waakte, dat ik Haar kind was”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp, Heer haast U mij te helpen. Eer aan de Vader…
Jezus, mijn Verlosser, aan het kruis hebt Gij mij Maria tot Moeder gegeven. Nu weet ik dat Zij ook mij nabij is op mijn lijdensweg. Zij vraagt voor mij de genade in alle omstandigheden stil en vol vertrouwen te bidden: “Ik bied mij aan als diena(a)r(es) van de Heer; laat met mij gebeuren wat U zegt”, Aan Haar hand geleid wil ik mijn weg gaan, onder Haar bescherming weet ik mij geborgen.
Stille overweging, Wees gegroet Maria … Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Zesde dag: ONZE BROEDER
.
“Ik voelde in mij een groot verlangen, mij in te zetten voor de bekering van de zondaars”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp. Heer haast u mij te helpen. Eer aan de Vader ….
Heer, de H. Teresia hand niet de kans grote werken voor U te doen. Maar wat ze deed, deed ze met grote liefde, uit vreugde voor U, en tot redding voor U, en tot redding van de mensen. Ik heb dezelfde kans om wat zwaar en onaangenaam is op mijn weg in liefde aan te nemen en het U vol vol liefde aan te bieden. Help mij, te groeien in genegenheid en maak de liefde die ik U biedt vruchtbaar als Gij mensen tot de Vader keert.
Stille overweging, Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Zevende dag: EUCHARISTIE
.
“Je moet altijd maar herhalen: Ja, arm en klein, zo wil ik blijven”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp. Heer haast u mij te helpen. Eer aan de Vader ….
Jezus, Mijn Heer en Meester, inde Eucharistie maakt Gij U voor ons tot voedsel Als ik één word met U, groeit in mij uw kracht en zie ik met nieuwe ogen hoe Gij mij nabij zijt. Wees voor mij de bron, Heer, Waaruit ik putten mag: moed, geduld en sterkte. Blijf mij geleiden, Heer, op de weg van het volle vertrouwen, op de smalle weg van de totale overgave aan Gods wil.
Stille overweging, Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Achtste dag: KERK ZIJN
.
“Ik hou van de Kerk, want zij is mijn moeder”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp, Heer haast U mij te helpen. Eer aan de Vader…
Heer, ik dank U dat de kerk ook mijn moeder mag zijn. Van haar wil ik houden en zó wil ik leven dat ik steeds met haar op weg mag zijn, tot over de grenzen van de dood. Zolang wil ik mij steeds voor ogen houden: Wie U navolgt door zijn kruis te dragen die zal delen in de vreugde die geen einde heeft.
Stille overweging … Onze Vader… Slotgebed.
.
.
Negende dag: VERTROUWEN
.
“De enige juiste weg, is die van eenvoudig en liefdevol vertrouwen”. (Theresia)
God, kom mij ter hulp, Heer haast U mij te helpen. Eer aan de Vader…
Jezus, mijn Heer en mijn Verlosser, ben ik ten einde raad, angstig en teneergeslagen, dan is het omdat ik niet vertrouwen kan. Hoe meer ik mij geef aan U, des te méér kom ik open voor uw hulp. Gij zegt het toch zelf: “Komt tot Mij, gij allen en zie hoe Ik u verkwikken zal”. Dát van U te horen, dat maakt mij blij, dat schenkt mij weer levensmoed. Dank U, Heer! Heer Jezus, ik vertrouw op, laat uw genade spoedig blijken.
Stille overweging. Onze Vader… Slotgebed.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
De Bijbel is het geschreven Woord van God. De oudste geschiedenis van de Bijbel hangt daarom samen met de geschiedenis van het schrift. Zonder schrift geen Bijbel. De Bijbel zelf spreekt voor het eerst over schrijven in het boek Exodus. De Tien Geboden werden door God zelf geschreven op stenen tafelen. En Mozes schreef de woorden van de wet op in een boek:
“Hierna schreef Mozes alles op wat de Heer had gezegd. Vervolgens nam hij het boek van het verbond en las dit aan het volk voor” (Exodus 24:4,7 ).
God gebood hem de geschiedenis met Amalek op te schrijven:
“En de Heer zei tegen Mozes: Leg deze overwinning in een oorkonde vast” (Exodus 17:14 ).
De namen van de twaalf stammen van Israël stonden gegraveerd in edelstenen op Aärons borstschild en schouderstukken; op zijn tulband zat een gouden plaat waarop stond geschreven: ‘Aan de Heer gewijd’ (Exodus 39:6,14, 30 ).
Toen God wilde tonen dat Hij Aäron tot hogepriester had gekozen, liet Hij de twaalf vorsten van Israël elk hun staf inleveren met hun naam daarop geschreven (Numeri 17:2,3,8). Ook in de wet komt het schrijven naar voren. In het voorschrift over jaloersheid moest de priester bijvoorbeeld een vervloeking opschrijven (Numeri 5:23).
.
.
.
.
.
Lange tijd werd ontkend dat men zo lang geleden kon schrijven. In de tijd van Mozes zou de schrijfkunst nog niet hebben bestaan. Intussen weten we beter. De oudste geschreven teksten die we bezitten stammen uit de tijd tussen 3500 en 3000 v.Chr. en Mozes leefde zo’n 2000 jaar later. Aanvankelijk was er sprake van een primitief beeldschrift dat zich geleidelijk ontwikkelde tot spijkerschrift.
.
.
spijkerschrift
.
Het eerste ons bekende spijkerschrift was Sumerisch, later volgden Assyrisch en Babylonisch evenals een aantal Semitische talen. In latere tijden zijn in andere delen van de antieke wereld andere schriftvormen ontstaan. Rond 3000 v. Chr. ontstond in Egypte het hiëroglyfenschrift. Deze schriftvormen zijn nauw verbonden met de materialen die men voorhanden had.
De gecompliceerde beeldschriftvormen en de daarvan afgeleide schriftvormen vereisten een langdurige schrijversopleiding. Er ontstond een aparte klasse van schrijvers. Jongens die hiervoor werden opgeleid gingen vanaf hun zesde jaar naar een schrijversschool, waar ze 10 tot 12 jaar moesten leren. Niet alleen schrijven, maar ook landmeten en andere wetenschappen waarbij schrijven of geschreven boeken te pas kwamen.
Alleen gegoede ouders konden zo’n langdurige opleiding betalen. Maar de jongen was dan ook verzekerd van een goede baan als ambtenaar of een soort notaris. De uitvallers van de opleiding werden dorpsschrijver. De goede schrijvers konden veel macht verwerven, omdat rijksbestuurders zelf vaak net zo min konden schrijven of lezen als het gewone volk.
De invoering van alfabetisch schrift heeft hierin echter grote verandering gebracht. Toen de richter Gideon een jongen uit Sukkoth in handen kreeg, schreef deze namen van vorsten en oudsten voor hem op. En dan niet met veel moeite één of enkele namen, maar een lange lijst van 77 (Richteren 8:14). De schrijver van het boek Richteren nam niet de moeite vooraf te vermelden dat de jongen kon schrijven. Dat sprak kennelijk vanzelf.
Toen Jesaja sprak over de ondergang van Assur, vergeleek hij dat met een bos waarvan zo weinige bomen overblijven dat ze “te tellen zijn, ja, een jongen zal ze kunnen opschrijven” (Jesaja 10:19). De beperkingen van het kind lagen hier niet in zijn schrijfkunst, maar in zijn vaardigheid tot tellen. Eerder had God tot Jesaja gezegd:
“Neem een groot schrijftablet en noteer daarop in leesbaar schrift…” (Jesaja 8:1 ).
De eventuele moeilijkheid om het te lezen lag in het al of niet duidelijk schrijven van Jesaja, niet in een mogelijke ongeletterdheid van het volk. De consequentie hiervan was dat de Israëliet zelf toegang had tot Gods Woord omdat hij het zelf kon lezen.
.
.
.
.
Pentateuch
.
Volgens de traditie heeft Mozes de eerste vijf boeken van de Bijbel geschreven. Aangezien ook Jezus zich hierbij aansloot, hebben we alle reden dit te geloven. Dat ligt echter anders met de bijbehorende gedachte dat met name het materiaal van Genesis tot aan Mozes mondeling zou zijn overgeleverd. Hiertegen worden door sommigen argumenten aangevoerd van drieërlei aard:
Wiseman wijst voor de onderbouwing van zijn theorie op frappante overeenkomsten in literaire stijl tussen Genesis en de bekende kleitabletten. Genesis begint met: “In den beginne schiep God de hemel en de aarde.” Hoofdstuk 2 begint met: “Alzo werden voltooid de hemel en de aarde en al hun heir.” Volgens Wiseman betekent dit:
“Hiermee is het verhaal voltooid van hemel en aarde’ en alle tabletten daarvan.”
.
.
kleitablet
.
De overgang op een nieuw kleitablet binnen een verhaal werd vaak gemarkeerd door herhaling van woorden, die aan het eind van het ene tablet stonden, aan het begin van het volgende tablet. Dit verschijnsel vinden we ook in bijvoorbeeld Genesis 11:26 en 27. Vanaf hoofdstuk 37 verdwijnen de genoemde kenmerken.
Het verhaal wordt dan ook breedsprakiger. Dit klopt met het feit dat de geschiedenis van Jozef in Egypte te boek moet zijn gesteld. Daar gebruikte men geen kleitabletten maar papyrusrollen waarop een doorlopende, en veel uitgebreidere, tekst kon worden geschreven.
.
.
papyrusrol
.
Alles wat Mozes dan gedaan zou hebben is de verschillende verslagen tot één verhaal samenvoegen en er hier en daar wat aantekeningen aan toe voegen. Dat Mozes zelf kon schrijven hoeven we hier niet meer te betogen. Het schrift bestond, in tegenstelling tot wat men in de negentiende eeuw nog meende, ook in Egypte al meer dan 1500 jaar.
Hooguit kan men de vraag stellen of Mozes dan tot de schrijversklasse behoorde. Stephanus geeft ons daarop een antwoord:
“En Mozes werd onderwezen in alle kennis (wijsheid) van de Egyptenaren” (Handelingen 7:22).
Deze kennis/wijsheid steunde op de kennis van het geschreven woord, welke kennis ook zelf deel uitmaakte van die wijsheid.
.
.
.
.
.
.
.
.
Golden healer kristal is een kristal met insluitsels van gele hematiet of limoniet. Naast de eigenschappen van hematiet bevat het zijn eigen specifieke werking. Golden healer is een heldere kwarts met een natuurlijke goudgele laag.
Kleur : geel doorschijnend
Vindplaats : wordt onder andere in Brazilië gevonden.
.
Samenstelling SiO2
hardheid: 7
.
.
.
.
.
.
.
Bij de Britse kroonjuwelen horen meerdere kronen, scepters, zwaarden, ringen, diademen, armbanden en mantels. Een van de meest bekende juwelen van het Britse Koningshuis is de Imperial State Crown, gemaakt in 1838 voor koningin Victoria. Op deze kroon zitten 2868 diamanten en 273 parels. Wat hem helemaal luxueus maakt, is de 105-karaats Koh-i-Noor-diamant: deze is zeer zeldzaam en kostbaar.
Tot de kroonjuwelen van Engeland behoort ook een onbetaalbare broche, waar twee diamanten genaamd Cullinan III en Cullinan IV op zitten. Deze diamanten komen van één steen uit een mijn in Zuid-Afrika en is 3106 karaat. Met deze bijzondere steen, die ooit in Amsterdam werd geslepen, zijn nog meer Engelse kroonjuwelen versierd. De Cullinan II zit bijvoorbeeld op de voorkant van de Britse Koningskroon en is 317 karaat.
.
.
State Crown
.
.
kohinoor
.
.
Cullinan i
.
.
Cullinan ii
.
.
Cullinan iii
.
.
Cullinan iv
.
.
.
In Nederland zijn er minder dure kronen. De kroon die bij de inhuldiging van koning Willem-Alexander werd gebruikt is eigenlijk vrij simpel. De kroon heeft geen edelstenen en de parels op de kroon zijn nep. De kroon komt uit de tijd van koning Willem II en is gemaakt van klatergoud: dat is verguld zilver met geslepen glas, imitatie- parels en een laag visschubben. De juwelier die de kroon toen maakte, kreeg er slechts ƒ 1470 voor. Dit juweel des Rijks is echter alleen een symbool voor het koningschap en wordt niet gedragen. In Nederland vinden bij troonswisselingen inhuldigingen plaats, en geen kroningen. Alle kroonjuwelen bij elkaar heten regalia.
.
.
Kroon Willem Alexander
.
.
Willem Alexander met kroon
.
.
.
De meeste Oranje-juwelen zijn afkomstig van koningin Anna Pawlowna. Alle kroonjuwelen gaan met de tijd mee: ze worden aangepast zodat de sieraden niet verouderden. Dit gebeurt bijvoorbeeld bij de tiara’s van koninklijke prinsessen. De belangrijkste Oranje-juwelen worden bewaard door speciale stichtingen, zoals de Stichting Regalia van het Huis van Oranje. Sinds 1963 zijn de kronen van Oranje, samen met een aantal andere kroonjuwelen niet meer privé-bezit van een koningin of koning. De kostbare juwelen worden zo doorgegeven van generatie naar generatie. Sieraden die binnen een koninklijke familie aan elkaar worden geschonken, mogen wel privé-bezit blijven.
.
.
.
.
.
.
JOHN ASTRIA
.
.
.
.
aardaker
.
.
baluwe monnikskap
.
.
akkerwortel
.
.
akkerdistel
.
.
akkerkers
.
.
akkerwinde
.
.
akkermelkdistel
.
.
basterdwederik
.
beenbreek
.
berganie
.
.
bezemkruiskruid
.
.
rode ogentroost
.
.
reuzenbalsemien
.
.
boekweit
.
.
blauwe zeedistel
.
.
bont boonkruid
.
.
bolderik
.
.
bosrank
.
.
brede lathyrus
.
.
duizendblad
.
.
roze vetkruid
.
.
echte valeriaan
.
.
franjekelk
.
.
gekroesde melkdistel
.
.
geel hartje
.
.
ruig klokje
.
.
gele ganzenbloem
.
.
gele maskerbloem
.
.
gele kamille
.
.
gewone agrimonie
.
.
gele monnikskap
.
.
gewone bereklauw
.
.
gewone melkdistel
.
.
grijskruid
.
.
gewoon biggenkruid
.
.
groot spiegelklokje
.
.
groot kaasjeskruid
.
.
grote egelskop
.
.
grote centaurie
.
.
grote pimpernel
.
.
grote engelwortel
.
.
grote wederik
.
.
grote teunisbloem
.
harig knopkruid
.
.
haagwinde
.
.
harig wilgenroosje
.
.
hokjespeul
.
.
jacobskruiskruid
.
.
hondsroos
.
.
kartuizer anjer
.
.
kale jonker
.
.
kikkerbeet
.
.
kattendoorn
.
.
klein springzaad
.
.
klein kaasjeskruid
.
.
klimopbremraap
.
.
klein streepzaad
.
.
knopig helmkruid
.
.
knoopkruid
.
.
korenbloem
.
.
koekruid
.
.
moederkruid
.
.
luzerne
.
.
moeraskers
.
.
moeraskruiskruid
.
moerasspirea
.
.
moerasrolklaver
.
.
muurpeper
.
.
moeraswespenorchis
.
.
oranje havikskruid
.
.
oostenrijkse kers
.
.
peen
.
.
penningkruid
.
.
puntwederik
.
.
poelruit
.
.
reuzenbereklauw
.
.
rechte ganzerik
.
.
schijfkamille
.
.
rimpelroos
.
.
stijve klaverzuring
.
.
steenanjer
.
.
tripmadam
.
.
teer guichelheil
.
.
tuinbingelkruid
.
.
trosglidkruid
.
.
vijfvingerkruid
.
.
veldlathyrus
.
.
vlas
.
.
vildganzerik
.
.
vlasbekje
.
.
vogelwikke
.
watermuur
.
.
waterkruiskruid
.
.
wilde kamperfoelie
.
.
waterpunge
.
.
wilde weit
.
.
wilgenroosje
.
.
wit vetkruid
.
.
wilde klaver
.
.
zandblauwtje
.
.
wouw
.
.
zeeaster
.
.
zeeraket
.
.
zwarte toorts
.
.
zwarte mosterd
.
.
schermhavikskruid
.
.
speerdistel
.
.
tweekleurig springzaad
.
.
struikhei
.
.
vertakte leeuwentand
.
.
viltig kruiskruid
.
.
watergentiaan
.
.
watermunt
.
.
wegdistel
.
.
wilde bertram
.
.
wilde cichorei
.
.
wilde marjolein
.
.
wolfspoot
.
.
witte honingklaver
.
.
zegekruid
.
.
zeepkruid
.
.
zomerfijnstraal
.
.
gewone zandraket
.
.
.
.
.
.
.
.
herderstasje
.
.
boerenwormkruid
.
.
bleke droogbloem
paardenbloem
.
.
paarse dovenetel
.
slanke sleutelbloem
.
.
winterpostelein
.
klein kruiskruid
.
.
kluwenhoornbloem
.
.
madeliefje
.
.
vogelmuur
.
.
akkerhoornbloem
.
.
kleine veldkers
.
.
canadese fijnstraal
.
.
duinreigersbek
.
.
duinviooltje
.
.
gehoornde klaverzuring
.
.
gewone hoornbloem
.
.
gewone engelwortel
.
.
gewone reigersbek
.
.
gewone smeerwortel
.
.
grote ereprijs
.
.
grote kaardebol
.
.
grote muur
.
.
gulden sleutelbloem
.
.
hoenderbeet
.
.
hondsdraf
.
.
hazenpootje
.
.
hopklaver
.
.
klein vlooienkruid
.
.
heelblaadje
.
.
knikkende distel
.
.
koninginnekruid
.
.
korenbloem
.
.
overblijvende ossetong
.
.
ronde ooievaarsbek
.
.
raapzaad
.
.
scherpe boterbloem
.
.
tijmereprijs
.
.
kruisdistel
.
.
witte dovenetel
.
.
late guldenroede
.
.
lange ereprijs
.
.
liggende asperge
.
.
engelwortel
.
.
akker vergeet me nietje
.
.
akkerviooltje
.
.
avondkoekoeksbloem
.
.
basterdklaver
.
.
beekpunge
.
.
bermooievaarsbek
.
.
bittere veldkers
.
.
blaartrekkende boterbloem
.
.
blauwe waterereprijs
.
.
bleke klaproos
.
.
boksdoorn
.
.
brem
.
.
bonte wikke
.
.
dagkoekoeksbloem
.
.
donkere ooievaarsbek
.
.
echte koekoeksbloem
.
.
drienerfmuur
.
.
moerasandoorn
.
.
geel nagelkruid
.
.
muskuskaasjeskruid
.
.
gele helmbloem
.
.
gele morgenster
.
.
gele plomp
.
.
gewone brunel
.
.
gevlekt longkruid
.
.
gewone duivenkervel
.
.
gewone margriet
.
.
gewone ossentong
.
.
gewone rolklaver
.
.
gewone vogelmelk
.
.
speenkruid
.
.
glad walstro
.
.
groot streepzaad
.
.
grote klaproos
.
.
grote ratelaar
.
.
heggenwikke
hengel
.
.
herik
.
.
inkarnaatklaver
.
.
kleine ooievaarsbek
.
.
kleine klaver
.
.
kleine ratelaar
.
.
kleine pimpernel
.
.
knolsteenbreek
.
.
kromhals
.
.
liggende klaver
.
.
oranje springzaad
.
.
mannetjesereprijs
.
.
melkkruid
.
.
moerasvergeet me nietje
.
.
middelste duivenkervel
.
.
parnassia
.
.
muizenoor
.
.
muurleeuwenbek
.
.
muurbloem
.
.
oosterse morgenster
.
.
phacelia
.
.
wilde wikke
.
.
pastinaak
.
.
rode klaver
.
.
robertskruid
.
.
roze winterpostelein
.
.
schijnpapaver
.
.
schijnaardbei
.
.
slibbladige ooievaarsbek
.
.
slangenkruid
.
.
smalle weegbree
.
.
smalle wikke
.
.
veldhondstong
.
.
stinkende gouwe
.
.
vergeten wikke
.
.
veldsalie
.
.
viltige hoornbloem
.
.
vingerhoedskruid
.
.
waterviolier
.
.
wede
.
.
weegbreezonnebloem
.
.
wilde akelei
.
.
wilde reseda
.
.
witte klaver
.
.
witte engbloem
.
.
witte waterlelie
.
.
witte krodde
.
.
zompvergeetme nietje
.
.
zachte ooievaarsbek
.
.
zwanebloem
.
.
zilverschoon
.
.
.
.
.
.
.
