Tagarchief: emoties

Wanneer is men spiritueel intelligent?

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

 

 

 

Schijnbaar zijn we in wezen allemaal spiritueel intelligent. Deze vorm van intelligentie is namelijk aangeboren, volgens dr. Altazar Rossiter, die er een boek aan wijdde. Je kunt er geen of weinig gebruik van maken en dan heb je er weinig aan, óf je kunt het verder ontwikkelen. In dat geval wordt je spirituele intelligentie de motor die persoonlijke groei aandrijft en die je in staat stelt het beste uit je leven te halen. Ben jij spiritueel intelligent? Dan herken je je in de volgende punten.

 

  1. Je verwart je eigen reacties niet met die van anderen: je kunt een duidelijk onderscheid voelen tussen de twee. Je hebt onbewuste reactiepatronen opgeruimd, of bent daarmee bezig. Daardoor gaan anderen om je heen ook hun eigen onbewuste reactiepatronen sneller herkennen.
  2. Als je emoties toch een keer met je op de loop gaan, dan lukt het je om je gedrag wat meer van een afstandje te observeren en zie je het als een gelegenheid om te groeien, omdat je weet dat jouw reactie te maken heeft met iets in jou wat je nog niet hebt geheeld of geaccepteerd – en niet met de ander.

 

 

  1. Je offert niet langer je dromen en aspiraties op om tegemoet te komen aan de verwachtingen van anderen of ‘de buitenwereld’.
  2. Je bent niet verslaafd aan het krijgen van goedkeuring van anderen: een schouderklopje van je baas, een positieve review, of likes op Instagram. Je bent tevreden met jezelf zonder daarvoor van anderen afhankelijk te zijn.

 

 

  1. Je bent volledig aanwezig bij je gevoelens en laat ze volkomen toe. Hierdoor kunnen ze oplossen en kun je makkelijker volledig aanwezig zijn.
  2. Je staat (meestal of toch zeker regelmatig) op een natuurlijke manier in je kracht. Je bent afgestemd op ‘de Bron’ en je kunt je in die toestand onmogelijk bezighouden met zaken die niet bij je passen.

 

 

  1. Het is je inmiddels (soms pijnlijk) duidelijk geworden dat angst een slechte raadgever is. Daarom laat je je niet langer leiden door bijvoorbeeld: de angst om dingen los te laten, de angst voor oordelen en kritiek, de angst om niet aan je eigen verwachtingen en idealen te kunnen voldoen, of de angst om in je kracht te staan.
  2. Je concentreert je niet langer op wat er allemaal nog níet is in je leven, maar veel meer op wat er wél is.

 

 

  1. Ook als je in je leven iets nieuws wilt aantrekken, gedraag je je alsof het er al is, in plaats van je te richten op het tekort of de schaarste (je denkt dus eerder: ik ga alleen nog werk doen wat me vervulling geeft, in plaats: ik wil een baan zónder stress). Hierdoor trek je makkelijker aan wat je wilt.
  2. Je probeert niet zelf geforceerd je intenties uit te laten komen, maar staat open voor hoe ze zich ontvouwen, vol vertrouwen in en overgave aan het proces.

 

 

  1. Je doet je best om altijd alles te zijn wat je kunt zijn, de beste versie van jezelf. Je probeert te onderzoeken wie je bent en wat er echt bij je past.
  2. Je bent mild voor je innerlijke criticus en staat jezelf niet toe je gevoel van eigenwaarde te ondermijnen door zelfkritiek. Liever zie je jezelf als iemand die zich voortdurend ontwikkelt.

 

.

.

 

 

 

 

Advertenties

Waarom zwijgen in onze tijd ?

Standaard

categorie : religie

 

 

 

.

Waarom zwijgen in onze tijd?

 

Meestal wordt het zwijgen in onze tijd eenzijdig geïdealiseerd door mensen die er wel naar verlangen, maar er geen ervaring mee hebben. Aan hun lofzang ontbreekt één aspect dat de monastieke traditie steeds opnieuw benadrukt: het zwijgen stelt eisen aan ons, is een opgave om aan onszelf te werken en onszelf daardoor te veranderen. Deze geestelijke opgave vergt inzet van de héle mens. Zwijgen betekent voor de monnik vooral het inoefenen van wezenlijke morele grondhoudingen, een oproep zijn egoïsme te bestrijden en zich voor God open te stellen. Hij zal minder de nadruk leggen op het zwijgen als ontspannings- of meditatietechniek.

Wij moeten ons ervoor hoeden teveel onbewuste wensen in onze lofzang op het zwijgen te projecteren. De monnik zal het zwijgen nooit als het enige middel op de geestelijke weg verkondigen, maar altijd in samenhang zien met andere onmisbare disciplines van de geestelijke weg: bidden, mediteren, het open leggen van zijn gedachten voor zijn geestelijke begeleider, werken, vasten, aalmoezen geven, gastvrijheid en liefde voor zijn mede-broeders.

 

 

shhzwijgen

.

 

 

I. Zwijgen als strijd tegen zonde en ondeugden

.

Het zwijgen is voor de monnik een middel om reinheid van het hart en rechtschapenheid te verwerven. Maar in eerste instantie dient het zwijgen ertoe de vele zonden te vermijden die met de tong begaan worden.

 

.

1. Gevaren van het praten

.

De ervaring van monniken leert dat de vier belangrijkste gevaren van het spreken zijn:

.

1) Het gevaar van nieuwsgierigheid

Nieuwsgierigheid brengt verstrooiing, maakt dat een mens zich met allerlei dingen bemoeit. Zo wordt hij ‘uitgegoten’, leeg en oppervlakkig. In zo’n mens kan niets tot rijping komen.

Verder bestaan er mensen die niets voor zich kunnen houden, alles er direct uitflappen. Zij kunnen niet met een geheim omgaan, praten het met hun woorden kapot, zodat zij er nooit dieper in zullen doordringen. Hierin uit zich een angst voor het geheim, en misschien uiteindelijk wel voor God. Door te praten hopen zij alles benoembaar, en daarmee beheersbaar, te maken.

 

.

2) Het gevaar van het oordelen over anderen

Zelfs wanneer we positief spreken over anderen duwen we ze in hokjes of vergelijken hen met onszelf. Het praten over anderen is vaak in feite een spreken over onszelf en wat ons bezighoudt, zonder dat we ons dat bewust zijn. Zo wordt eerlijke zelfkennis bemoeilijkt, want door te focussen op anderen vermijden we dat naar onszelf zouden kijken.

 

.

3) Het gevaar van eigenroem

Spreken kan een uitermate ijdele bezigheid zijn, waarin men voortdurend de schijnwerpers op zichzelf richt, om zo voldoende erkenning, misschien wel bewondering, te krijgen, en om serieus genomen te worden.

 

.

4) Het gevaar van nalatigheid in innerlijke waakzaamheid

Een vaderspreuk [spreuk uit het milieu van de eerste woestijnmonniken in Egypte, vanaf einde 3e eeuw n.C.] hierover:

Abbas Diadochos zei: ‘Zoals voortdurend openstaande deuren van een bad zeer snel de warmte van binnen naar buiten stromen laten, zo laat hij, die veel praat, ook wanneer hij goede dingen zegt, zijn “herinnering” (mnème) door de poorten van de stem vervluchtigen.’

De mnème (jezelf voortdurend Gods aanwezigheid voor ogen houden, her-inner-en) in deze spreuk duidt op het bij-zichzelf-zijn, het God-aankleven. In het spreken ‘vallen we steeds weer uit onszelf en uit ons midden’. Spreken heeft altijd iets dubbelzinnigs; zelfs al spreken we over goede dingen, er lijkt toch altijd op de een of andere manier een onzuivere toon in mee te klinken.

Deze ervaring hoeft ons niet neerslachtig te maken, wanneer we haar met de zekerheid verbinden dat God ons aanneemt zoals we zijn. We kunnen dan met gezonde humor naar ons eigen spreken kijken. Dit werkt bevrijdend, omdat we daardoor het ideaalbeeld van onszelf waaraan we zo krampachtig vasthielden, steeds meer los kunnen laten. We mogen dan zijn wie en zoals we zijn, en de ervaring van ons dubbelzinnige spreken wordt tegelijkertijd de ervaring van Gods liefde en vergeving.

 

.

 

2. Zwijgen als weg tot zelfontmoeting

.

Positieve kant van zwijgen: het is een middel tot zelfontmoeting. Vaak zijn we op de vlucht voor onszelf, en zijn daarom niet graag alleen. Wanneer we toch alleen zijn, hebben we een of andere bezigheid nodig om ons af te leiden. Zwijgen is daarom niet alleen niet praten, maar ook alle mogelijkheden opgeven om ons van onszelf af te leiden, en het met onszelf uit te houden.

Er blijken dan vaak onaangename gedachten, gevoelens en stemmingen naar boven te komen, die we voorheen wisten te onderdrukken, etc. We worden geconfronteerd met onze eigen innerlijke chaos van gevoelens en gedachten. Daarom zijn volgens woestijnvaders begeleiding door een geestelijk leidsman onontbeerlijk. Dit is dan een gelegenheid om door het uitspreken van de meest intieme gedachten en gevoelens met eigen spanningen in het reine komen.

Maar naast spreken kan ook zwijgen soms therapeutisch werken. Zo wordt het gevaar vermeden van cultiveren van de eigen problemen, door er te vroeg of voortdurend over te praten, zonder er wat aan te doen. Zwijgen kan bijv. helpen afstand te winnen tegenover een eigen opwinding of ergernis, zodat de mens zichzelf en zijn reacties kan leren kennen, i.p.v. ze direct op anderen af te reageren. Hij kan dan analyseren in hoeverre zijn ergernis terecht is, of dat er een opgeblazen ego uit spreekt.

Samengevat: zwijgen kan een mens helpen distantie t.o.v. zichzelf te winnen.

Een andere therapeutische functie van zwijgen kan zijn dat het ordening aanbrengt in de chaos van onze emoties en agressie. Wanneer we heftige emoties hebben, worden die door het uiten vaak versterkt. Een mening over een ander die we uitspreken, kan zich juist door dit uitspreken des te meer vastzetten bij ons. Zwijgen is in dit geval geen wegslikken van emoties, maar de gelegenheid nemen om ze te verwerken en om te beoordelen of het goed is ernaar te handelen. Voorwaarde voor een gezonde omgang met het zwijgen is dat we altijd onderzoeken wanneer het op zijn plaats is, en wanneer niet. Zodat ik bijv. niet zwijg uit verbeten trots en het voornemen mijn problemen alleen op te lossen, of zwijg terwijl het beter zou zijn een ander op de gevolgen van zijn gedrag te wijzen.

De woestijnvaders [eerste woestijnmonniken in Egypte, vanaf einde 3e eeuw n.C.] hechtten vooral veel belang aan het zwijgen in situaties waarin men een ander de fout in zag gaan. Zo wordt de neiging een ander te veroordelen beheerst, en geven zijn fouten ons gelegenheid de eigen tekortkomingen te onderzoeken. Een woestijnvader drukt dit als volgt uit: “Wanneer je iemand ziet zondigen, bidt dan tot de Heer en zeg: ‘Vergeef me, want ik heb gezondigd.'” Op deze manier vermijden we de projectie van eigen fouten in een ander. Zwijgen als afzien van oordelen, innerlijk en uiterlijk, is een zeer wezenlijk motief voor de monnik. Zo wordt onze neiging onszelf voortdurend met anderen te vergelijken afgeremd, wat ons innerlijke rust kan geven. In het zwijgen richten we de blik op onszelf, i.p.v. op een ander. We weten immers vaak niet welke omstandigheden ertoe geleid hebben dat hij zich op een bepaalde manier gedraagt.

Het niet (ver)oordelende zwijgen kan voor een ander genezend werken. Hij wordt niet aan een hard oordeel onderworpen, maar bejegend met een aanvaardbare liefde, die weet heeft van de eigen zwakheid.

 

 

 

3. Zwijgen als zege over de ondeugd

.

Gedachten die ongecontroleerd opstijgen wanneer we nergens door afgeleid worden, bijv. bij inslapen, tonen duidelijk hoe het met ons innerlijk gesteld is. De oude monniken gebruikten deze gedachten om te onderzoeken of ze in de ban waren van één van de acht hoofdzonden: brasserij, ontucht, hebzucht, treurigheid, toorn, lusteloosheid, eigenroem, trots. Innerlijk zwijgen – daar staat het in het monastieke leven uiteindelijk op gericht – is pas mogelijk wanneer deze zonden overwonnen zijn. Anders blijven in ons innerlijk onophoudelijk ‘stemmen’ klinken: onze onbevredigde begeerten, emoties en stemmingen die niet in evenwicht zijn, ijdelheid, roemzucht, etc.

Zwijgen is een actief middel in de strijd tegen de acht verkeerde attitudes. Bijvoorbeeld: niet direct toegeven aan opkomende woede, maar hem de kans geven weer tot bedaren te komen. Wezenlijk is, dat het uiterlijke zwijgen altijd beantwoordt aan een innerlijk zwijgen; het is namelijk ook mogelijk dat iemand zwijgt uit trots of een gevoel van gekrenktheid, waaraan hij innerlijk voldoening ontleent.

Behalve strijd tegen de ondeugden, is het zwijgen tevens teken van de overwinning erop. Enkel wie zijn verkeerde innerlijke attitudes heeft overwonnen kan werkelijk innerlijk zwijgen. Het volkomen innerlijke zwijgen zal in dit leven wel nooit helemaal bereikt worden, maar we kunnen er wel af en toe van proeven. De innerlijk zwijgende mens is een deemoedige mens omdat hij weet dat dit zwijgen een geschenk is. Hij kan zich enkel voorbereiden op het ontvangen ervan.

 

 

.

4. Het juiste spreken

.

Het spreken wordt door Benedictus (480-555/560) niet los van het zwijgen gezien. Het kan zijn dat iemand die uiterlijk zwijgt, innerlijk zeer drukke gesprekken aan het voeren is, en, omgekeerd, dat iemand die uiterlijk spreekt innerlijk zwijgt. Het gaat erom dat ons spreken het innerlijke zwijgen niet onderbreekt, maar uitdrukking daarvan is. De waarlijk deemoedige monnik kan men volgens Benedictus herkennen aan het feit dat hij, wanneer hij spreekt, maar weinige en bescheiden woorden gebruikt. Zijn woorden geven door wat de Geest hem influistert. Daarom heeft hij het niet nodig zich gewichtig voor te doen of hardnekkig aan zijn mening of verlangens vast te houden.

Hij stelt zichzelf niet in het centrum, omdat hij eerbied heeft voor de ander want eerbied is bij Benedictus nauw verbonden met deemoed. Eerbied laat de ander zijn zoals hij is en probeert hem niet met geweld te overtuigen of te veranderen. Evt. kritiek wordt deemoedig voorgehouden en de ander kan beslissen of hij er iets mee doet.

Benedictus hecht er verder aan dat een monnik ‘verstandig’ praat, d.w.z. vanuit een heldere blik op de dingen, die niet vertroebeld wordt door eigenbelang of door stemmingen. Tot dit spreken komt men doorheen het zwijgen, dat vele dingen in ons tot klaarheid laat komen. Alleen wie op deze manier vrij van zelfzucht en open voor anderen is geworden, kan een woord spreken dat de ander waarachtig goed doet. Zo iemand ‘spreekt vanuit de vreze des Heren’, d.w.z. heeft gevoel voor de aanwezigheid van Christus in de ander.

Samenvattend: zwijgen en spreken horen bij elkaar. Iemand die op de juiste manier weet te spreken valt in het spreken niet uit de concentratie en uit de openheid voor Gods aanwezigheid. In het spreken volhardt hij in deze openheid en geeft uitdrukking aan haar, zodat ook de anderen daaraan deel kunnen hebben. Het gaat Benedictus om de innerlijke houding van zwijgen, om zwijgzaamheid als gevoel voor Gods aanwezigheid en als geconcentreerd rusten in God.

 

 

horen-zien-zwijgen_1

 

.

 

II. Zwijgen als loslaten

 

“Het zwijgen kan vanuit verschillende gezichtspunten bekeken worden: als passief niet-praten, als innerlijke houding van concentratie, als strijd tegen verkeerde attitudes, en als de aktie van het loslaten.” 

 

Dit laatste is meer dan enkel niet-praten of niet-denken, het is een voortdurend actief loslaten van ons denken en spreken. Of iemand zwijgen kan blijkt niet uit de kwantiteit van zijn woorden, maar uit zijn vermogen tot loslaten. Want (vooral jonge) mensen kunnen aan het zwijgen zelf gehecht raken, als middel om zich af te schermen van de grote boze buitenwereld, zodat zijzelf, hun denkbeelden en dromen, niet aan kritiek kunnen worden blootgesteld. Het kan daarom voor mensen een heilzame ervaring zijn zich te blameren in hun spreken; zij worden zo gedwongen het geïdealiseerde en stichtelijke zelfbeeld dat zij zichzelf en anderen voorhouden, los te laten.

.

 

1. De methode van het loslaten

Men kan de gedachten en gevoelens die in het zwijgen opduiken bestrijden, om ze zo tot rust te brengen. Een andere methode bestaat erin ze los te laten, door ze niet zoveel belang toe te kennen. Men staat dan niet onder de prestatie-druk ze kwijt te moeten raken. De paradox is nu, dat ze vaak juist door dit onthechte waarnemen langzamerhand uit het bewustzijn verdwijnen. En in het geval dat dit niet gebeurt, dan nog zetten ze mij niet meer onder druk, omdat ik leef in het vertrouwen dat God mij aanneemt zoals ik ben, mét al mijn gedachten en gevoelens.

Niet alle gedachten en gevoelens hoeven losgelaten te worden, maar enkel diegene waardoor een mens gefixeerd raakt en welke innerlijke spanningen in hem creëren. Deze spanningen uiten zich ook lichamelijk. Deze spanningen kan men op verschillende manieren loslaten.

Een eerste methode begint bij het lichaam, door de uitademing naar de plek te leiden waar lichamelijke spanning gevoeld wordt. Deze methode heeft alleen zin, wanneer men tevens de innerlijke spanningen loslaat die aan de lichamelijke ten grondslag liggen.

De tweede methode bestaat erin direct de innerlijke spanningen los te laten, ze uit handen te geven aan God. Dat kan niet met op elkaar gebeten tanden, maar enkel door los te laten. Dit betekent vertrouwen op de liefde van God en zich niet meer door hoge idealen, als een vorm van eigen prestatie, tegen deze overgave beschermen. Dan zit men niet meer op de troon, met al zijn vrome idealen, inspanningen en geestelijke behoeften, en plant men ook niet meer zijn eigen geestelijke groei en rijkdom. De persoon geeft zichzelf uit handen, zodat Christus in hem heerst.

.

 

2. Zwijgen als sterven

Het begrip ‘loslaten’ als zodanig kent de monastieke traditie niet, maar de inhoud ervan wel. Ze gebruikt hiervoor twee beelden: dat van het sterven en dat van het pelgrimeren.

De mens die innerlijk wil zwijgen, moet worden als een lijk. Hiermee wordt bedoeld dat hij net als de doden ongevoelig is voor lof en voor onrecht hem aangedaan door mensen. Zo leeft hij in de wereld zonder er door beheerst te worden. Het kan een goede oefening zijn ons voor te stellen dat we in het graf liggen en te mediteren over alles wat we dan achter ons zouden laten: maskers, onechtheid, rijkdom, meningen etc. Deze gang door de dood maakt het ontstaan van nieuw leven in ons mogelijk.

 

.

3. Zwijgen als pelgrimage

In de Vaderspreuken worden zwijgen en pelgrimeren soms aan elkaar gelijk gesteld. Door te zwijgen trekt de monnik zich uit deze wereld en laat hij haar los. Hij ziet ervan af overal zijn commentaar op te geven, omdat de wereld door God gestuurd wordt. Een pelgrim vestigt nergens zijn tehuis, ook niet in de geborgenheid van woorden. Woorden scheppen verbinding met de wereld, tonen aan dat de mens er thuis hoort.

 

Uitgaan uit het vaderland duidt Cassianus als het loslaten van alle materiële goederen. M.b.t. het zwijgen betekent dit dat de mens de rijkdom van het woord loslaat. Dit zwijgen uit zich ook in armoede aan gedachten; men verliest zich niet in zijn fantasie, maar herkauwt slechts een paar woorden die voldoende zijn om van te leven. De monnik wordt zo een eenvoudig mens.

Uitgaan uit verwantschap is voor Cassianus uitgaan uit de vroegere levenswandel, uit gewoonten en ingesleten zondige attitudes. Het betekent ook een afscheid van vroegere gevoelens en affectiviteit, en daarmee van de mogelijkheid te vluchten in een geïdealiseerd verleden. Zo ontstaat er ruimte om zich te engageren met het heden en met de tegenwoordigheid van God daarin.

De uittocht uit het vaderhuis ziet Cassianus als volledig afgekeerd zijn van de wereld en enkel nog op het onzichtbare en Goddelijke gericht zijn. De monnik verliest dan elke herinnering aan deze wereld. Er kan geen vertrouwdheid met mensen ontstaan, men blijft een vreemde op deze aarde.

Hoe waardevol deze beelden ook zijn, men mag ze niet overdrijven. Het is niet de bedoeling dat de monnik een radicale haat voor de wereld of totale vlucht daaruit ontwikkelt. De juiste houding maakt het hem integendeel mogelijk alle dingen liefdevol te bejegenen, vanuit zijn verankering in God. Tenslotte: deze beelden duiden de opgave van elke mens aan, niet enkel die van monniken.

.

 

4. Zwijgen als vrijheid en gelatenheid

Wanneer we vanuit de vrijheid van het enkel God aanhangen zouden leven, zouden vele spanningen in ons dagelijkse leven opgeheven worden. We hoeven dan geen energie te verspillen aan eigen behoeften en wensen, of aan het verwerven van lof. De werkelijk zwijgende mens zwijgt ook in zijn daden, wat wil zeggen dat die zonder eigenbelang verricht worden. Zo kan het beeld van God in hem tot uiting komen, niet meer gehinderd door het ego.

 

 

des hommes et des dieux

 

.

 

 

III. Zwijgen als openheid voor God

.

 

1. Zwijgen als luisteren

Benedictus maakt onderscheid tussen silentium – de praktijk van het zwijgen – en taciturnitas, welke duidt op de innerlijke houding van zwijgen en de concentratie. De taciturnitas staat in dienst van het luisteren en van gehoorzaamheid. Bron van het zwijgen en van de gehoorzaamheid is de deemoed. Zowel het gehoorzamen als het luisteren hebben een verticale  en een horizontale component. De verticale is de gerichtheid op God en de horizontale is Gods gebod en woord worden bemiddeld via de andere mens.

Het zwijgen dient ertoe dat het doordrongen zijn van Gods tegenwoordigheid niet vervluchtigt. Het heeft dus een positieve betekenis: zichzelf-open-houden-voor, en eerbiedige aandacht. Het lichaam heeft deel aan deze openheid, kan het in Gods tegenwoordigheid gehuld zijn ervaren en in zijn gebaren tot uitdrukking brengen.

Het zwijgen dient tevens het gebed: enerzijds schept het een sfeer waarin dat kan gedijen, anderzijds bewaart het datgene wat in het gebed gegroeid is. Direct na het gebed spreken zou ertoe leiden dat we de vrucht ervan weer verliezen en de innerlijke houding van openheid voor God teniet doen. Zwijgen laat het gebed naklinken, zodat het in het hart bezinken kan. De intensiteit van het ervarene laat niet toe het weer te verdampen in de futiliteit van woorden.

 

.

 

2. Zwijgen als voltooiing van het gebed

De monastieke traditie kent een in vier fasen ingedeeld gebedsproces. Eerst spreekt God tot de mens via wat hij leest (lectio), waarop de mens met gebed (oratio) antwoordt. Een volgende fase is de meditatio, waarin de mens het gelezene in een geconcentreerd zwijgen op zijn hart in laat werken, zonder het te analyseren. Dit is een vervulde stilte, waarin de mens in Christus’ tegenwoordigheid verkeert en zich door Hem aangezien weet. Hij laat zich omvormen door deze blik.

De laatste fase op de weg van het gebed is de contemplatie (contemplatio). Dit betreft het bidden zonder beelden en gedachten, het bidden als een puur zwijgen voor God, een beeld dat in de monastieke gebedsleer steeds opnieuw terugkeert. Deze stilte, dit bidden is een geschenk van God en kan niet door een techniek verworven worden. Daarom moet de monnik er niet met ongeduldige verwachting naar uitzien maar zich enkel richten op de drie voorgaande fasen. Dit zijn de enige fasen die ‘geoefend’ kunnen worden.

Het thema van de stilte der contemplatie is vooral uitgewerkt door Evagrius Ponticus (345-399). Hij leert dat élke gedachte, élk gevoel en élk beeld ons van God afleidt. We blijven dan daarbij stil staan i.p.v. bij de ervaring van God zelf.

De scepsis van Evagrius t.o.v. elke beschrijfbare Godservaring leert ons niet al te gemakkelijk over Godservaring te spreken. “Vaak is ons bidden gedurende lange periodes enkel een vermoeden van volheid temidden van onze leegte.”  Het zwijgende bidden volgens Evagrius is een zwijgen dat ons overkomt, dat ons pijnlijk kan verteren of met vreugde vervullen, en dat ons alle beelden uit handen slaat. Dit zwijgen is ook voor monniken een uitzondering.

 

 

 

 

.

 

3d-gouden-pijl-5271528

.

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

.

 

 John Astria

John Astria

 

Neroli: etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

 

.

 

Neroli etherische olie

.

Neroli etherische olie  wordt ook wel sinaasappel- of oranjebloesem etherische olie genoemd en heeft een exotische bloemige geur die activerend op geest en lichaam werkt.

.
.
Neroli olie wordt gewonnen door waterdamp destillatie van de bloesem van de bittere sinaasappelboom (Citrus aurantium amara), die behoort tot de wijnfruitfamilie. Om 1 kilo olie te verkrijgen is ongeveer 1000 kilo bloesem nodig.

Uit het achtergebleven distillatiewater waarin nog resten etherische olie aanwezig zijn wordt het sinaasappelbloesem hydrolaat gewonnen, dit hydrolaat kan je goed gebruiken om cosmeticaproducten te maken.

 

 

 

 

De Citrus aurantium amara is een sterke citrusboom. Ze zijn groen blijvend en kunnen in het wild een hoogte van 6 meter bereiken. Gecultiveerd, worden ze maar half zo hoog.

De vrucht wordt gebruikt om smaak te geven aan likeur, zoals Grand Marnier en Triple sec en van de bladeren en twijgen wordt de petitgrain olie (soms ook bigarade genoemd) gemaakt

Neroli helpt effectief bij emotionele problemen maar het is ook een zonnige olie die zeer goed in huidverzorging en parfum gebruikt kan worden.

 

Neroli is één van de weinige etherische oliën waarvan wetenschappelijk bewezen is dat ze de serotoninespiegel in de hersenen verhoogt, hoewel de kracht van suggestie en persoonlijke voorkeur een belangrijke rol kan spelen in de effectiviteit. Serotonine is een belangrijke humeur verbeterende neurotransmitter en een verhoogde spiegel in de hersenen zorgt voor een prettig en rustig gevoel.

 

 

 

 

Er wordt geloofd dat de traditie om sinaasappelbloesem in het boeket of kapsel van een bruid te gebruiken is, omdat de geur van de bloesem de zenuwen stilt.

 

 

Neroli etherische olie in de aromatherapie

 

Neroli kan worden gebruikt bij de volgende klachten:

Menstruatieklachten, littekens, zwangerschapsstriemen, couperose, rimpels, nervositeit, hartbeklemming, hoofdpijn, koorts, maagklachten, reisziekte, slechte bloedsomloop, chronische diarree, krampen, vertraagd hartritme, hartkloppingen, shock, emoties, angstgevoelens, acne, vette huid, vet haar, slecht en onrustig slapen.

Neroli werkt goed in combinatie met citroen, kamille, koriander, geranium, jasmijn, lavendel, roos en ylang ylang.

Neroli in combinatie met lavendel verbeterd de elasticiteit van de huid.

 

 

 

Gebruik van neroli

 

  • Menstruatiekrampen: meng 3 druppels neroli etherische olie en 3 druppels lavendel in 1 eetlepel basisolie en masseer over de buik.
  • Nervositeit: Maak een massageolie van 3 druppels neroli met een eetlepel basisolie en masseer dit mengsel licht over het gehele lichaam.
  • Beklemmend gevoel om het hart; meng 3 druppels neroli, 1 druppel geranium en 3 druppels petitgrain met 50 ml. basisolie. Met dit mengsel de hartstreek naar behoefte masseren.
  • Slapeloosheid: 3 tot 5 druppels neroli in een beetje melk of honing mengen en dit mengsel aan een warm bad toevoegen. Hierin voor het naar bed gaan 15 tot 20 minuten baden.
  • Onzuivere, vette huid, acne: gebruik oranjebloesem hydrolaat als tonic om de huid te reinigen.
  • Parfum: voeg een paar druppels neroli toe aan 50 ml. jojoba olie. Dit geeft een heerlijk geurend natuurlijk parfum, breng een beetje aan in de nek en op de polsen.

 

 

 

 

 

 

 

 

Aartsengel Michaël : het vierde karmische patroon

Standaard

categorie : religie

 

 

 

 

Het vierde karmische patroon: Geweld

 

 

 

A. E. Michael in klassiek beeld: de drakendoder

 

 

 

Bij ons zijn vandaag vele engelen en Meesters aanwezig. Iedereen is verheugd over het feit dat vandaag de gelegenheid gegeven wordt om alweer een stuk karma los te maken, te transformeren. Moeder Aarde, de leden van de Witte Broederschap en Al Wat Is zijn aan het jubelen. Als een klein groepje mensen zichzelf verlost van oud karma heeft dit effect op alles Wat Is, omdat alles met elkaar verbonden is. Niets staat op zichzelf.

Aartsengel Michael gaat informatie over het karmische patroon van geweld doorgeven en Meester St. Germain zal alle karma dat voortgevloeid is uit dat karmische patroon gedurende ons hele bestaan op aarde in de derde dimensie, met de violette vlam transformeren. Daarnaast zijn een heleboel helpers, Engelen en Gidsen,  om ieder van ons te begeleiden, te helpen datgene te doen wat op dit moment voor ieder van ons het juiste is.

De ontwikkeling, de groei van onze ziel en ons levensplan zit in ons DNA opgesloten. Allemaal gaan we evolueren, maar hoe en wanneer bepaalt ieder persoon zelf, omdat we allemaal begiftigd zijn met  vrije wil. Ik vraag jullie namens onze geliefde Michael en namens Meester St. Germain om nog een keer te bevestigen of jullie wel of niet bereid zijn om verlost te worden van dat karma. Maak je intentie duidelijk door deze te benoemen.

 

 

 

Lieve vrienden, children of love, ik ben Michael.

 

Vandaag zal ik tot jullie spreken over het karmische patroon van geweld. Geweld is zowel een daad als een gedachte. Geweld heeft een uiterlijk en een innerlijk aspect. Zoals alle karmische patronen is geweld ook afkomstig uit angst. Angst is op haar beurt het gevolg van jullie afgescheidenheid van de Bron. De derde dimensie waar jullie grotendeels in verkeren wordt door angst geregeerd.

Geweld is ontstaan als gevolg van de diversiteit die op een gegeven ogenblik op de planeet ontstond. Ooit was jullie soort de enige op aarde. Maar Het Bewustzijn, waarvan jullie ook medescheppers zijn, had daar geen vrede mee omdat er weinig te leren viel. Dus meerdere rassen van andere planeten incarneerden ook op aarde.

Die zagen er anders uit. Het “anders zijn” bracht angst met zich mee. Oordelen en vooroordelen zijn eerst geboren. Beide groepen werden bang van elkaar. Als de angst groot werd, werd het overlevingsinstinct geactiveerd met als gevolg dat geweld voor het eerst het licht van de derde dimensie zag. Geweld is een expressie van het overlevingsinstinct in situaties van extreme angst. Het idee dat alleen “slechte” mensen gewelddadig kunnen zijn is een misvatting, mijn vrienden.

Geweld is een gemanifesteerde uiterste vorm van angst en paniek. Geweld veroorzaakt veel leed maar is ook een goddelijke expressie in de derde dimensie. Het concept “slecht” net als “het kwade” zijn vooroordelen en overtuigingen van jullie mind. Ze zijn een illusie van jullie afgescheiden geest. Er bestaan namelijk geen slechte of goede mensen. Jullie zijn allemaal goddelijke wezens, tijdelijk afgescheiden van jullie essentie en met het hoogste doel het Goddelijk Bewustzijn te dienen.

 

 

 

 

De diverse religies hebben geweld veroordeeld en er een zonde van gemaakt. Aan die zonde waren ook straffen verbonden. In het christendom was de hel de straf die gewelddadige mensen wachtte na hun dood. In de dualiteit hadden straffen wel degelijk een doel. Zolang angst de scepter zwaaide, moesten normen en waarden, straffen en beloningen de voorzetting van jullie soort beschermen.

Zo zijn een aantal leefregels ontstaan die door onze Meesters nooit gepredikt zijn maar door de toenmalige leiders van de religieuze stromingen geïntroduceerd. Dat verklaart waarom jullie nooit de moeite hebben genomen om voldoende onderzoek te doen naar de oorsprong van geweld. Nog steeds wordt geweld bestraft. Maar de oorzaak van geweld, de onderliggende angst, de onderliggende vooroordelen, worden daarmee niet aangepakt.

Het wordt tijd lieve vrienden, children of love, dat jullie gevangenissen van vorm gaan veranderen. Een geweldpleger is zelden gebaat bij lange gevangenisstraffen. Hij is eerder gebaat bij acceptatie, zelf inzichten en een nieuw zelfbeeld. Ieder geweldpleger voelt zich diep in zijn hart schuldig. Iedere geweldpleger haat zichzelf. Door de veroordelingen, gevangenisstraffen of andersoortige straffen wordt zijn “slecht” zelfbeeld extra bevestigd en meer beschadigd.

Denken jullie dan dat iets bij de broeder of zuster van jullie, de geweldpleger, kan veranderen?  Natuurlijk niet. Hij raakt alleen steeds verder en verder afgescheiden van wie hij in wezen is. Het wordt dus tijd dat in jullie gevangenissen onderwezen wordt wat de essentie van ieder mens is en wat geweld betekent. Het wordt tijd dat gevangenen de kans krijgen om inzicht in zichzelf en hun daden te krijgen. We zeggen niet dat ze beloond moeten worden. We denken niet in straf en beloning. We denken in oorzaak en gevolg. Daar gaan jullie ook naar toe, broeders en zusters.

De komende honderd jaar zal veel veranderd moeten worden om de Eenheid bij de samenleving en de mensheid vorm te geven en te verankeren. Een van de eerste veranderingen die plaats zal vinden is dat mensen te horen zullen krijgen wie ze werkelijk zijn. Jullie moeten allemaal weten dat er geen goede en slechte mensen bestaan, alleen mensen die door angst worden gedreven en mensen die door liefde worden gedreven, beginners of gevorderden op de levensschool.

Deze scheiding zal de komende tijd steeds duidelijker en duidelijker worden. Degenen die vanuit liefde gedreven worden zullen de weg wijzen aan de broeders en zusters die nog in angst en oordelen leven.
Er zijn verschillende vormen van geweld. Sommige vormen zijn legaal. Er zijn nog culturen op jullie planeet waar lijfstraffen en martelingen de norm zijn en legaal uitgevoerd worden. Er zijn vormen van geweld die nog steeds getolereerd worden. Zoals oorlog. Het doden van broeders en zusters is nog steeds legaal mits dit in oorlog situatie plaatsvindt. Dat is een grote misvatting lieve broeders en zusters.

Een misvatting als gevolg van dat jullie planeet nog steeds in de derde dimensie leeft waar angst en afgescheidenheid nog steeds regeren. Alles wat er plaats vindt, alle acties en reacties hebben een functie die het Goddelijke plan dient. Er bestaat niets dat geen functie heeft, lieve broeders en zusters. Iedere creatie leidt tot een nieuwe creatie. De Goddelijke Intelligentie zorgt dat de levenscycli in hun baan blijven bewegen en alles wat plaats vindt leidt naar datzelfde goddelijke doel, namelijk groei, ontwikkeling en verandering.

Sinds het jaar 2000 wordt geen karma meer naar een volgende incarnatie meegenomen omdat in de Eenheid geen plaats voor karma is. Alle karma wordt in datzelfde leven afgelost of wordt meegenomen om bij de tweede Aarde uitgewerkt te worden. In de huidige overgangstijd hebben oorlog en geweld een nieuwe en belangrijke functie. De oorlog en het geweld van nu en de komende jaren zijn een nieuw middel voor sommige zielen om definitief met angst en geweld af te rekenen.

De ziel van degenen die nu in oorlog sterven ervaart bewust voor de laatste keer de grote dwaling, de grote wond van angst en geweld en daardoor verlangt zij des te sterker naar het licht en de eenheid. Dat betekent dat alle zielen die nu in een oorlog sterven de kans hebben om opnieuw op de nieuwe Aarde te incarneren en direct in de Eenheid te stappen. Dus de mensen die nu nog woede en machteloosheid in zichzelf voelen en vanuit deze drijfveren misdrijven plegen of in een oorlogssituatie belanden creëren geen karma meer. In tegendeel, hun ziel rekent bij het verlaten van hun fysieke lichaam voorgoed af met de illusie van de afgescheidenheid.

 

 

 

 

Geweld is niet altijd zichtbaar, broeders en zusters. Geweld kan ook een innerlijke houding zijn die gericht is op vernietiging in plaats van op creatie. Jullie natuurlijke goddelijke aard is om te creëren. Het karmische patroon van geweld overschaduwt soms jullie creatieve aard en vervalt in vernietiging. Soms is de vernietiging gericht op jezelf. Vele broeders en zusters, zeker degenen die bij een kerkgenootschap of een ander religieuze groepering  horen of sterk erdoor beïnvloedt zijn zullen hun attitude van geweld, hun wond, nooit naar derden richten maar alleen naar zichzelf.

Hetzelfde patroon vertonen veel onder jullie broeders en zusters die op het pad van de vierde dimensie lopen. Jullie worden bewust van agressieve en gewelddadige gedachten, gevoelens en attitudes in jezelf, jullie schamen je daarvoor en onderdrukken vervolgens deze neigingen. Onderdrukte gedachten, gevoelens en gedrag zoeken in deze overgangstijd snel de weg naar het licht en daarom exploderen ze onverwachts als gevolg van een onbelangrijke aanleiding voordat de mind deze opnieuw kan onderdrukken.

In de tussentijd hebben ze hun vernietigende werking bij jullie zelf gedaan. Dat creëert net zoveel karma, lieverds, als het plegen van geweld bij derden. Dit omdat er geen verschil tussen jezelf en de ander is. Dus of je jezelf kapot maakt of een ander, beide daden zijn afkomstig van de afgescheidenheid en de illusie dat jullie machteloos en overgeleverd aan het lot zijn. Er zijn vele vormen van zelfvernietiging die soms heel subtiel kunnen zijn en kunnen uitmonden in fysieke ziektes, maar ook in gebrek aan succes, armoede en tegenslagen.

Hoe het mogelijk is, broeders en zusters, dat jullie jezelf pijn kunnen doen? Heel simpel eigenlijk: Hetzelfde motief waarmee jullie je medemens pijn kunnen doen. En het motief is angst als gevolg van de afgescheidenheid van jullie bewustzijn van de Bron. Je kunt angstig  zijn voor iemand buiten jezelf maar je kunt ook angstig zijn voor onbekende aspecten van jezelf. Voor bepaalde emoties, ideeën en overtuigingen die je over jezelf hebt. Maar ook voor succes en overvloed.

Voor vreugde en onbezorgdheid. Als je als kind te horen kreeg dat je altijd beter je best moest doen, trok je de conclusie dat je niet goed genoeg was. Als je opgegroeid ben in een gezin waar geen plaats was voor liefde, trok je de conclusie dat je het niet waard was om geliefd te zijn. Die gevoelens van niet goed genoeg zijn en niet de moeite waard zijn hebben in je ziel nieuwe wonden veroorzaakt. Zelfhaat en geweld plegen tegen jezelf. Het niet eren van wie je bent, het niet onvoorwaardelijk van jezelf houden betekent geweld plegen aan jezelf. Het gevolg is: zelfvernietiging.

Vergeet niet broeders en zusters dat je leven gevormd wordt door je gedachten en je gevoelens. Wat je denkt manifesteer je in de materie.  Verschillende fysieke en psychische ziektes laten zien hoe iemand zichzelf verafschuwt en zichzelf liever straft dan onvoorwaardelijk accepteert. Als je vindt dat je het niet waard bent om geliefd en succesvol te zijn en in overvloed te leven zul je tegenslag, ziekte en armoede creëren.

 

 

 

 

Lieve vrienden, laat je hart spreken. Durf de aspecten van geweld die in jou leven en een rol spelen onder ogen te zien. Je hoeft er niet voor te schamen. Omdat er niets is om je voor te schamen. Net zo goed als er geen rede is om iemand te straffen is ook geen rede om je voor je daden te schamen. Zie jouw persoonlijke geweldplegingen als een wond, die ontstaan is door je afgescheidenheid van je bron. Die wond is oud, heel erg oud.

Een van de eerste wonden die je ziel opliep toen ze op aarde wandelde duizenden jaren geleden. Kun je iemand die gewond is straffen? Verdient zo iemand werkelijk straf? Neen, alleen liefde kan de wonden genezen, lieve children of love. Compassie hebben voor jezelf en je gewelddadige neigingen naar jezelf en anderen. Maar ook compassie hebben voor je medemens die openlijk geweld pleegt, die in tijden van oorlog mensen om zich heen doodschiet. Alleen compassie  en onvoorwaardelijke liefde kan jullie en de wonden waaronder jullie lijden, genezen.

Laat je vooroorden en je oordelen over jezelf en je medemens die misdrijven pleegt, varen. Je hebt ze niet meer nodig. Geweldpleging en misdaden komen voort uit ernstige bloedende wonden die nu in deze tijd aan het licht komen om genezen te worden. Heb jezelf lief en stuur je onvoorwaardelijke liefde en compassie naar die broeders en zusters. Jullie zijn allemaal bewust van de kracht van liefde. Kunnen jullie je voorstellen wat er zou kunnen gebeuren als een groep mensen oprechte, onvoorwaardelijke liefde zou sturen naar de lijdende medemens in een ander land die nu wild om zich heen schiet?

Kunnen jullie voorstellen dat deze kracht, de liefde, in staat zou zijn om een oorlog te beëindigen? We zeggen jullie dat dit mogelijk is. Over al niet te lange tijd zullen jullie de kracht van liefde inzetten om de Eenheid op aarde te verankeren. Maar eerst is het van belang dat je met onvoorwaardelijk liefde naar jezelf kan kijken. Omdat als je niet jezelf onvoorwaardelijk lief hebt, het onmogelijk is om niet over je medemens te oordelen, deze te veroordelen of te straffen in plaats van lief te hebben. Richt je aandacht naar je eigen wond, de wond van afgescheidenheid, de pijn en angst die je daardoor voelt, waardoor je in de loop van je leven tot gewelddadige gedachten of daden bent gedreven.

Alleen door de gevolgen van het karmische patroon van geweld bij jezelf te onderkennen en te respecteren is het nu mogelijk om deze voorgoed te transformeren. Meester St. Germain is nu bezig om alle karma dat jullie opgebouwd hebben leven na leven, als gevolg van geweld, op te schonen en te transformeren. Dat betekent dat jullie karmavrij zijn. Maar jullie zijn nog niet verlost van de gewoonte om volgens dat karmische patroon te denken, te voelen en te handelen.

Dat is iets wat jullie zelf de komende tijd zullen doen door middel van bewustwording. We zeggen jullie dat vanaf nu iedere keer dat je jezelf er op betrapt dat je vanuit het karmische patroon van geweld denkt, voelt of handelt, bij jezelf of een ander, je onmiddellijk het patroon kan stopzetten. Dat betekent dat over niet al te lange tijd het karmisch patroon van geweld uit je bewustzijn verdwenen zal zijn.

We vragen jullie nu om je Hogere Zelf te visualiseren als een gouden bal die 6o cm. boven je hoofd zweeft. Stuur vanuit je kruin een energielijn naar je Hogere Zelf. Zodra de lijn daar aangekomen is stuurt je Hoger Zelf zijn antwoord terug: een energielijn naar je hart en vandaar uit terug naar kruin en je Hogere Zelf. Zo zijn jullie met elkaar in een rechte lijn verbonden. Je hoofd, je hart en je Hogere Zelf. Als jullie eenmaal verbonden zijn met je HZ ben je ook in staat om je met ons en Al Wat Is te verbinden. We bedoelen: je bewust worden van de verbinding die altijd is geweest, en IS. Bewust verbinden.

Vanuit deze bewuste verbinding kun je de Eenheid voelen. We nodigen jullie uit om je met ons en Al Wat is te verbinden en we vragen je om vanuit je Hogere Zelf energielijnen te sturen naar broeders en zusters over de hele wereld. Stuur ook je verbindingslijnen naar de natuur, de bomen, de bergen de zeeën en de dieren. Ervaar dit moment van Eenheid. Dat is je nabije toekomst, broeders en zusters. Voortdurend vanuit de staat van Eenheid denken, voelen en handelen. We houden onvoorwaardelijk van jullie,

 

Ik ben

Michael

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Aartsengel Michaël over Nieuwetijdskinderen

Standaard

categorie : religie

 

 

 

 

 

Aan de kinderen van de Nieuwe Tijd, de brengers van het Licht

 

 

 

7eb9cffe88e2674bb3d867ae4e0bfefd 

 

 

 

Lieve broeders en zuster van het Licht, children of love, het vervult ons met vreugde om het woord tot jullie te richten en onze dankbaarheid en onvoorwaardelijke liefde met jullie te delen. In het collectief onbewuste ligt alle informatie, liggen alle gebeurtenissen, alle wetten en regels van het Leven en is alle informatie over de cycli van de evolutie opgeslagen. Iedereen heeft toegang tot die informatie, behalve jullie menselijk bewustzijn zolang jullie in de derde dimensie verkeren. Jullie ziel daarentegen gaat daar regelmatig heen als de mind slaapt om zich op te laden, om haar plannen bij te stellen en om onderwijs te verkrijgen.

Aan het eind van de negentiende eeuw heeft jullie ziel het signaal ontvangen dat de evolutiecyclus van 26.500 jaar van richting veranderde en koers zette van het duister naar het licht. Jullie begonnen toen plannen te smeden over de vorm, die deze verandering zou krijgen en over de rol die jullie daarin wilde spelen en de lessen die jullie nog wilden leren. Oorspronkelijk waren jullie plannen vrij conventioneel.

De planeet zou naar het licht gaan, zoals in voorgaande cyclussen ook het geval was en vervolgens zou de planeet zichzelf fysiek vernieuwen door grote natuurrampen en een nieuwe cyclus van duister naar licht beginnen. Tijdens de Tweede Wereldoorlog waren veel oude zielen op aarde aanwezig en zij smeedden een geheel nieuw plan voor de planeet en haar bewoners. De aarde zou in z’n geheel tot de vijfde dimensie toetreden, de dualiteit achter zich latend om vervolgens de Eenheid op Aarde verankeren.

Jullie planeet, Gaia, stemde volledig in met deze ambitieuze maar vanuit onvoorwaardelijke liefde gesmede plannen. Jullie besluit heeft het Universum doen opschudden, de melkwegstelsels gonsden van de geruchten en Al Wat Is juichte van vreugde. De consequenties van een dergelijk plan hebben effect op alle planeten van jullie planetaire constellatie, jullie Universum en alle Universa in de kosmos. De planeet zou definitief van dimensie veranderen en zijn functie als leerschool in de vorm van driedimensionale planeet verlaten. Haar vertrek uit het fysieke planetaire stelsel en de eeuwigdurende cyclussen van evolutie zou alle andere planeten beïnvloeden op zowel fysiek als etherisch nivo.

Waar zou de Aarde naartoe gaan als de vijfde dimensie eenmaal verankerd was en de Eenheid voltooid? Naar welk universum zou de planeet verplaatst worden om haar verdere evolutie te vervolgen en te voltooien? Zou er een nieuwe Aarde voor in de plaats komen? Zoveel vragen kon jullie soort alleen niet bevatten, laat staan oplossen. Vanuit alle hoeken van jullie Universum en andere universa en melkwegstelsels kwamen wezens toegestroomd om dit nieuwe kosmische experiment gade te slaan en hun expertise en hulp aan te bieden.

 

 

 

nieuwetijdskinderen-indigokinderen-sterrenkinderen-kristalkinderen

 

 

Aan het einde van de Tweede Wereldoorlog kwamen de eerste Brengers van het Licht op aarde. De Lichtbrengers van het Blauwe licht, de Blue-Raykinderen. Ze waren oude zielen die al vele levens op aarde hadden doorgebracht en brachten hun ervaringen uit Atlantis en uit jullie moederland Lemuria mee. Later verschenen op aarde kinderen uit de Pleiaden, Orion, Sirius en nog meer planeten waar jullie geen weet van hebben. Waarom kozen zij ervoor om hier te zijn? Uit Liefde. Van achter de sluiers, uit het Licht en de Liefde, kwamen zij in de duisternis terecht van de derde dimensie, de dualiteit en de angst met als enige doel de Moeder en alles wat er op leeft te helpen ascenderen.

Bij het proces van incarnatie zijn er geen restricties geweest vanuit de Hoeders van het Heilig Plan. Iedere ziel die die wens kenbaar maakte, kon incarneren. Ook zielen die nooit eerder op aarde hadden geleefd kwamen in aanmerking. Sommige kozen een baarmoeder uit om alvast te voelen hoe het is om een fysiek lichaam te hebben en besloten vervolgens om voor de geboorte te vertrekken. Anderen kozen voor een zeer kort leven in een menselijk lichaam om er even aan te wennen en vertrokken als kind alweer om op een later tijdstip weer terug te keren. Veel zielen die voor het eerst op aarde incarneerden, kozen voor een leven in een cultuur, die dichtbij de natuur stond en waar de mind weinig uitdagingen had te verduren. De Brengers van het Licht vanuit de sterren, die de laatste jaren worden geboren hebben allemaal enige ervaring met het aardse lichaam gehad.

Leven in een fysiek lichaam is een bijzondere ervaring voor sterrenwezens, die nooit een fysiek driedimensionaal bestaan hebben gekend en voor wezens die daar weinig ervaring mee hebben. Als de sluiers een paar jaar na de geboorte sluiten is de ziel afgescheiden van zijn Bron en begint de uitdaging van het accepteren van de veranderingen, het zich aanpassen aan de dualiteit, het ego, de tijd en ruimte en alle consequenties van deze condities. Het aanpassingsproces is een geweldige ervaring voor de ziel en voor het Bewustzijn. De Brengers van het Licht worden allemaal geboren met een hogere trillingsfrequentie dan de gemiddelde driedimensionale aardse bewoner. Ook al is de persoonlijkheid van een sterrenkind niet volwassen -zoals die van een oude ziel van de planeet – de frequenties die uitgezonden worden zijn van een andere kleur en klank dan die van de aarde. Deze hogere trillingen helpen het collectief bewustzijn en de planeet om door deze overgangsfase heen te gaan.

Het effect van deze hogere trillingen wordt niet altijd door de omgeving gewaardeerd omdat ze niet met elkaar resoneren. Vaak worden ze door de omgeving en de samenleving niet begrepen, gevreesd, genegeerd of slecht behandeld. Als mensen uit de omgeving angstig op de sterrenkinderen reageren, meestal onbewust, reageert de persoonlijkheid van het sterrenkind op zijn beurt ook met angst door zich terug te trekken, verdedigend op te stellen en soms agressief op te treden.

Omdat in de derde dimensie alles en iedereen als afgescheiden van elkaar wordt ervaren, is het nodig dat alles ook een naam, een etiket en herkenningsteken krijgt. Dat is nodig om met elkaar te kunnen communiceren. Zo hebben mensen namen bedacht voor anderen, die anders aanvoelen en zich anders zich gedragen als: autistisch, asociaal, agressief, gevaarlijk, ADHD,HSP en nog veel meer.

Het driedimensionale bewustzijn en het ego hebben namen, etiketten, gebruiksaanwijzingen en regels nodig om zich veilig te voelen. Vanwege de wet van de dualiteit oordelen mensen in het driedimensionale bewustzijn altijd om zich op deze manier bewust te worden van zichzelf, hun kwaliteiten en om richting en structuur aan hun samenleving te geven. Geen enkel etiket, geen enkele kwaliteit of hoedanigheid blijft vrij van oordelen. Over het algemeen is alles wat afwijkt van het gewone ‘slecht’ en dient afgestraft te worden.

Jullie, lieve broeders en zusters, Brengers van het Licht, voelen tot diep in jullie ziel de angst van de omgeving, de afwijzing en de veroordeling. Dat is zeer pijnlijk en belemmert jullie om je kracht op te eisen en je Licht te verspreiden.

 

 

 

Nieuwetijdskinderen

 

 

Hoe men in een menselijk lichaam functioneert met een driedimensionaal bewustzijn is ingebed in het menselijk DNA. Voor de meeste mensen, afkomstig van de planeet is het dus vanzelfsprekend om zwart-wit te denken, om te plannen in de tijd, om de regels te volgen en dergelijke. Voor jullie sterrenkinderen zijn het nieuwe ervaringen die jullie je proefondervindelijk eigen moeten maken. Daarom ondervinden alle sterrenkinderen problemen met het fysieke lichaam en het ego. Het lichaam zit niet lekker, te strak, benauwend.

Ze voelen zich belemmerd in hun vrijheid van bewegen, van handelen en van denken. Sommigen denken en bewegen te snel waardoor de omgeving hen niet bij kan houden en dan krijgen ze een etiket van “ziek” zijn; ADHD, hyperactief, autistisch, niet geschikt voor het regulier onderwijs, voor gewoon werk en het maatschappelijk leven. Sterrenkinderen reageren op hun omgeving en op hun anders-zijn door impulsief, ongecontroleerd en aggressief gedrag of door depressie, passiviteit en soms hebben ze zelfs een doodswens. De extra hoge gevoeligheid maakt dat ze bijzonder kwetsbaar zijn en niet in een omgeving met zeer langzame trillingen kunnen functioneren. Dat maakt de noodzaak om zich terug te trekken of er tegen te strijden soms nog sterker.

Lieve Brengers van het Licht, we begrijpen jullie problemen op aarde in een fysiek kledingstuk dat te strak om je heen gedrapeerd is. We komen met de boodschap dat we er altijd zijn om jullie te leiden, te troosten en te helpen aanpassen. Open je sluiers en roep onze hulp. Samen kunnen we het licht verspreiden en we kunnen jullie helpen om van je avontuur te genieten. Zoek naar de pluspunten van het fysieke lichaam. Ontdek ze. Ontdek je eigen lichaam, het lichaam van een geliefde broeder of zuster, ontdek de driften en emoties van het menselijk wezen, ontdek de zintuigen van je lichaam waardoor je kunt ervaren hoe je van het leven op aarde kunt genieten.

De laatste jaren hebben wij veel informatie door jullie heen kunnen zenden op aarde. Er is veel verteld over de afkomst van een groot deel van de mensheid, er is veel gesproken over de problemen die jullie, sterrenkinderen,  ondervinden, er zijn lijsten opgesteld met kenmerken van Nieuwtijdskinderen,   Er is ook een nieuwe cultuur ontstaan van verheerlijking van je afkomst. We zien dat velen van jullie deze informatie gebruiken om het nog zwakke ego op de been te houden of als excuus om je terug te trekken van je oorspronkelijke taak. De taak van je ziel. De taak die je gekozen hebt toen je nog op jouw planeet was. Sommige gebruiken onze informatie om de dualiteit te versterken in plaats van de eenheid te vestigen.

Lieve broeders en zusters, Brengers van het Licht, herinner je zielscontract. Herinner je ware afkomst en de kleur van je ziel. Herinner je wijsheid en maak nu contact met je hogere Zelf en je ziel. Vlucht niet in de dualiteit. Vlucht niet het duister in. Kom tevoorschijn. Je bent een kind van God, de broeder of zuster van al je medemensen. Er is geen afgescheidenheid tussen de bewoners van de aarde en die van de andere sterren en planeten. Er is alleen verbinding, Eenheid, gelijkwaardigheid. Er is alleen maar Liefde en je bent Liefde. Dat is je leidmotief. Dat is de zin van je komst hier. Kom uit het hokje waar anderen je ingeplaatst hebben: de autist, de ADHD-er, de vreemde vogel, de onaangepaste, het sterrenkind, het kristalkind of het Indigokind. Er zijn geen grenzen, lieverds. Er is alleen maar Liefde en zij is Echt. Zij is het leven zelf. Zij is God en dat ben Jij, en jij, en jij en jij en iedereen om je heen.

Hou op met het indelen in hokjes, groepjes, deeltjes en afgescheidendheid. Spreek in de Wij-vorm, spreek Liefde uit, doe liefdevolle dingen, glimlach naar je medemens, waar die ook van afkomstig mag zijn. Kom tevoorschijn en spreek over je afkomst als dit je taak is. Vertel je ervaringen uit je levens elders, maar doe dit zonder jezelf boven of onder de ander te plaatsten. Herinner je het oorspronkelijke plan van je ziel. Zoek een expressievorm om je ziel te laten spreken. Laat je niet beperken door de maatschappelijke normen en de cultuur. Laat je niet beperken door de educatieve instellingen en de achterhaalde systemen, laat je niet inperken door de bestaande structuren, die vreemde eisen aan je stellen. Ga er niet verdedigend of strijdend tegenin. Daar bereik je niets mee. Spreek de taal van je hart, gebruik je intuïtie en creativiteit om tussen de mazen van de bestaande structuren en wetten je vernieuwende ideeën uit te spreken.

Het is niet belangrijk wat voor werk je doet of welke school je volgt. Zie deze instituten als het toneel waarop je je eigen ziel kan laten spreken en je eigen energie en frequentie kan uitstralen. Als je aan de zijlijn van de samenleving staat, gebruik jouw plaats om vandaaruit je Licht te laten stralen. Als je een hogere positie bekleedt, maak gebruik van je positie om meer licht te laten schijnen in het bolwerk waar je werkzaam bent. Kleine veranderingen leiden uiteindelijk tot een ommekeer.

Zoek gelijkgestemden op. Steek je voelsprieten uit en voel de resonantie, het lied dat een ander zingt. Verbindt je met gelijkgestemden, maar oordeel niet over de rest. Wees de Liefde die je bent. Breng het Licht op aarde, broeders en zusters. We staan voor jullie altijd klaar en we kunnen niet wachten om ons met jullie te verbinden.

 

Ik ben Michael

 

 

 

 

 

 

Aartsengel Michaël

Aartsengel Michaël

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

 

Kaneel : etherische olie

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

 

.

.

.

Kaneel etherische olie

.

.

Kaneel etherische olie is therapeutisch gezien een heel waardevolle olie die op een groot aantal gebieden kan worden ingezet.

De olie werkt ontspannend bij spierverhardingen. Maar is ook een uitstekende olie voor mensen die geestelijk zijn verhardt.

De olie heeft niet alleen een versterkende en verwarmende werking bij kou (lage temperaturen), maar ook bij innerlijke kilte.

.
.
.
Kaneel, Cinnamomum zeylanicum, komt oorspronkelijk uit Sri-Lanka. Kaneel is een groenblijvende boom van ± 15 mtr met witte of gele bloemen die veranderen in blauwpaarse bessen en behoort tot de Laurierachtigen.

Kaneel etherische olie wordt gewonnen door stoomdestillatie van de twijgen met bladeren of van de schors .

 

 

 

 

 

 

 

 

Deze olie is goed voor mensen die het leven niet zo goed aan kunnen maar toch snakken naar vrijheid.

Vrijheid die ze niet ervaren door de kilte in zichzelf die vooral wordt veroorzaakt door aan de normen en waarden van anderen te willen voldoen. Hij of zij moet leren om zichzelf te zijn.

De olie trekt spiritualiteit aan en heeft een voorspoedige en genezende werking.

Kaneel olie is een krachtige hulp voor het afweersysteem, door zijn antivirale en antibacteriële werking uitstekend te gebruiken bij griep en verkoudheid.

Op de huid werkt kaneel olie verwarmend en doorbloedingstimulerend, zijn pijnstillende en ontkrampende werking geeft aan massage-oliën een extra dimensie bij de behandeling van spierpijnen en verrekkingen. Een toevoeging van 1-2 druppels per 50 ml. is heel werkzaam bij de behandeling van koude handen en voeten en koude rillingen.

 

 

 

 

 

Gebruik van kaneel etherische olie in de aromatherapie

 

 

De olie wordt in de aromatherapie onder meer ingezet bij: verkoudheid, griep, koorts, koude rillingen, blauwe plekken, insectenbeten, wratten, infecties, maag- en darmkrampen, slechte eetlust en slechte spijsvertering, stress

 

 

 

 

 

 

psychisch: kaneel olie heeft een versterkende werking op het hart en de geest. De olie geeft ook bescherming en warmte aan mensen die innerlijk koud zijn. En de geur van kaneel helpt om emoties bij ergernis en woede weer onder controle te brengen.

Contra-indicatie: Kaneel etherische olie is heel sterk dus gebruik de olie zeer spaarzaam en altijd verdunnen want het wordt snel als irriterend ervaren als het met de huid in contact komt.

Een combinatie van kaneel met lavendel is zeer geschikt als je het op de huid wilt gebruiken waarbij de verhouding moet zijn 1 druppel kaneel op 20 druppels lavendel.

Kaneel kan goed gecombineerd worden met bijvoorbeeld: sinaasappel, mandarijn, cypres, lavendel, kruidnagel en ylang ylang.

 

 

 

 

Hoe kan je kaneel etherische olie gebruiken

 

 

De olie is zeer geschikt om te verdampen in een aromalamp of in een potpourri te gebruiken.

Bijv. 2 druppels kaneel met 5 druppels mandarijn voor een aangename sfeer voor het slapen gaan.

 

 

Spierverhardingen; 5 druppels kaneel in een eetlepel plantaardige olie (bijv. zoete amandel of druivenpit olie) mengen en hiermee de pijnlijke plaatsen inwrijven.

Blauwe plekken en insectenbeten: doe 2 druppels kaneel op een vochtig watje en dep hiermee de pijnlijke plek.

Koude onderbenen; 2 druppels kaneel en 2 druppels helichrysum mengen in 10 ml. amandel olie. Met dit mengsel dagelijks masseren. Zorgt voor een betere doorbloeding.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De helende werking van edelstenen volgens de Heilige Hildegard van Bingen

Standaard

categorie : Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

hildegardvonbingen

 

.

.

.

Wie was Hildegard van Bingen ?

 

Hildegard von Bingen werd geboren in 1098 in Bermersheim, bij Mainz. Hildegard was een Duitse Benedictijnse abdis. Zij geldt als de eerste vertegenwoordiger van de Duitse middeleeuwse mystiek. In haar jeugd verbaasde zij mensen met haar bijzondere helderziende en hemelse gaven. Hildegard ging op vroege leeftijd het klooster in. God openbaarde haar in visioenen de dimensies en achtergronden van de schepping en verlossing.

God gaf ook een hele geneeswijze door en Hij liet haar de zo belangrijke boeken schrijven. De paus bevestigde de zienswijze van Hildegard en met deze erkenning van de kerk werd zij beroemd. Hildegard werd ook bekend als de eerste componiste uit de geschiedenis van de klassieke muziek die bij naam bekend is.

 

 

 

Lichaam, geest en ziel

 

In haar geneeskunde wijst Hildegard nadrukkelijk op de samenhang van lichaam, geest en ziel. Zij beschrijft de geneeskrachten die in de natuur voor de mens verborgen liggen en geeft aanwijzingen voor een totale verzorging van de mens, zowel preventief als curatief. De Hildegard geneeswijze, door God aan haar geopenbaard, is een nieuwe toegankelijke natuurgeneeswijze.

Haar geneesmiddelen en methodes staan dicht bij de menselijke natuur, maar er komt ook een groot stuk filosofie en psychologie in naar voren. Genezen gaat bij haar tot in de diepte, veel verder dan slechts het onderdrukken van de symptomen.

 

 

 

 

Voeding en edelstenen

 

Hildegard gaat zeer uitgebreid in op voeding, wat gezond is voor de mens, en wat niet. Zij beschrijft bijvoorbeeld uitgebreid de gezonde werking van frambozen, rode bessen (aalbessen) en veel kruiden. Zij beschrijft verder de medicinale werking van planten en kruiden, zoals de mariadistel bij klachten en aandoeningen van de lever. Zij beschrijft ook de heilzame werking van edelstenen.

Een goede harmonie tussen lichaam, geest en ziel is nodig om gezond te blijven. Hildegard wijst op het belang om negatieve emoties om te zetten in positieve emoties. Voeding moet gezond zijn, zoals het gebruik van spelt in plaats van de huidige granen. Hildegard geeft manieren om het lichaam te ontgiften wat ook in onze tijd van grote waarde is.

Door de toevoeging van de vele chemische en toxische bestanddelen aan voedsel, de genetische manipulatie, de luchtvervuiling en de stapeling van zware metalen in het lichaam is de leer van Hildegard ook in de moderne tijd van onschatbare waarde. Haar recepten om ziektes te behandelen staan in haar medicinale handboek Causae et Curae. Deze medicijnen worden o.a. in een fabriek in Duitsland geproduceerd.

 

 

 

 

 EDELSTEEN en WATER   

 

Door het toevoegen van edelstenen aan het water krijgt het water een betere smaak en kwaliteit. Het wordt “levendiger”, en krijgt energie toegevoegd. Eventuele negatieve “informatie” verdwijnt en de houdbaarheid wordt verlengd. Dit alles is te verklaren door het gegeven dat water de “informatie” van de stenen via hun trilling kan opnemen. Deze informatie wordt een tijdje opgeslagen in het water.

Toonaangevende bron voor de ontwikkeling en toepassing van edelsteenwater was Hildegard von Bingen (1098-1179). Haar recepten worden nog steeds gebruikt. Enkele voorbeelden van de werking waaraan edelstenen hun kracht hebben afgegeven zijn:

Sardonyx-water tegen oorontsteking,

Chrysopaas-water om te ontgiften en ontslakken,

Smaragd-water bij ontstekingen en

Aquamarijn-water bij allergie.

 

Mede dankzij het wateronderzoek van Masaru Emoto is een bijdrage geleverd aan de verklaring van de werking. Gebruik zuiver (bron)water dat zo weinig mogelijk mineralen bevat en koolzuurvrij is. Goed geschikt is water met een gehalte aan minerale stoffen onder de 500 mg/l. De minimumduur is 2 uur, dan begint de werking op te treden. Maximumduur is 2 dagen. Voortdurend herbereiden tot 2 weken.

Bij voortdurend herbereiden wordt 80% van het edelsteenwater minstens 1x per dag in een gebruikskaraf overgegoten, de achtergebleven 20% wordt weer aangevuld. Na 2 weken dienen karaf en stenen te worden schoongemaakt. De gebruikte stenen afspoelen onder stromend water en droogmaken ter voorkoming van aanhechting algen, bacteriën.

Voor opnieuw gebruik: reinig de stenen energetisch met bijvoorbeeld salie of wierook. Meerder kleine stenen bij elkaar leveren vaak een intensiever edelsteenwater op dan grotere afzonderlijke exemplaren. Het uitwisselingsgebied van de informatie is dan groter. De stenen die genoemd staan bij categorie edelsteenwater zijn geschikt voor de bereiding: direct in het water leggen. De gewenste hoeveelheid edelstenen voor 1 liter water is afhankelijk van de werking van de steen: intensief, krachtig of milde werking en kwaliteit van de steen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Edelsteenwater van bekende mineralen

 

 

Amethist

 

Met amethistwater kan je sneller ontspannen en ben je minder druk in het hoofd.  Het autonome zenuwstelsel wordt heel positief beïnvloed, je laat toe, dat je tot rust mag komen. Dus goed tegen stress en spanning. Je zal je rustig en ontspannen voelen.  Als je amethistwater drink voor je gaat slapen kan dit helpen voor een goede nachtrust. Amethistwater  is ook een heel goede steen bij hoofdpijnklachten, zelfs bij migraine.

 

 

 

Amethist_Brazilie

 

 

 

 

Bergkristal

 

Bergkristalwater reinigt je en heeft een heel goede reinigende werking op lichaam en geest. (Als je bergkristalwater verstuift in je aura zal het je aura gereinigen.   Ook planten en dieren hebben veel baat bij bergkristalwater. De energie van de bergkristal is activerend, maakt vitaler en werkt tegen pijn. Heldere gedachten en goede ideeën krijgen weer ruimte in je hoofd.

 

 

 

bergkristal-

 

 

 

 

 

Rozenkwarts

 

Rozenkwartswater brengt zachtheid en liefde, pure emoties. Het brengt vrede, liefde en gezelligheid. Bewerkstelligt een positieve emotionele uitwisseling onderling. Rust in het hart zorgt voor harmonie van binnenuit. Met de rozekwartswater leer je van jezelf en van de ander te houden. Ook zorgt water van rozekwartsdat je minder pijn hebt,  beter slaapt en helpt je om meer in balans en tot rust te komen.  Rozekwartswater stimuleert je een vredevol leven met kracht en harmonie te leven.

 

 

 

rozenkwarts-ruwe-steen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

JOHN ASTRIA

 

 

 

Doen en vermijden bij een meditatie

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

 

Aanraders en afraders bij een meditatie

 

Veel mensen haken vaak af bij meditatie omdat ze de verkeerde cursus kiezen, het verkeerde boek lezen of met de verkeerde mensen spreken. In het begin moet je experimenteren met verschillende technieken en houdingen. Ook doorzettingsvermogen is enorm belangrijk om verandering in je leven te bekomen. Maak een afspraak met jezelf om gedurende een bepaalde periode elke dag te mediteren en zie wat er van komt.

 

 

 

 

 

 

   Wat is te vermijden bij een meditatie

 

 

Je ergeren aan andere mensen die niet willen mediteren

ga niet dwangmatig om met meditatie

Iedere keer je afvragen of je al verlicht bent

Iedere dag mediteren na een zware maaltijd

Jezelf ergeren als je een dag niet gemediteerd hebt

Vechten tegen het in smaap vallen tijdens je meditatie

In het begin veel te lang willen mediteren

Het kiezen van een meditatie techniek die je niet ligt

Je zorgen maken of je wel goed mediteert

In een ongemakkelijke en pijnlijke houding zitten.

Mediteren terwijl je onder invloed bent van drank of drugs

Een mantra gebruiken die op je nerveus maakt

Je ergeren aan storende geluiden tijdens het mediteren

Het dragen van ongemakkelijke kleding tijdens je meditatie.

Gedachten en emoties die je niet bevallen blokkeren of wegstoppen

 

 

 

 

 

 

 

 

      Wat is aan te raden bij een meditatie

 

 

In het begin veel experimenteren met de juiste houding en technieken

Beginnen met een cursus waar je onder begeleiding mediteren leert

Dragen van gemakkelijke kleding

Een vaste regelmaat in je meditatiebeoefening creëren

Je geen zorgen maken als het een keertje wat minder goed gaat

S’ochtends vroeg in alle rust op een lege maag keertje en in alle rust mediteren

Een meditatie cd opzetten waardoor je meditatie vlotter gaat

Je progressie zo min mogelijk evalueren

Af en toe wisselen van meditatietechniek

Recht op zitten al dan niet met ondersteuning van een kussen of leuning

Een vaste lengte van de meditatie vooraf bepalen

Bekijk alles door de ogen van een beginner en onderga

Niet schrikken van duizelingen, tintelingen of emoties bij een meditatie

Niet oordelen maar accepteren en loslaten

Beter kort goed en diep gemediteerd dan lang maar slecht geconcentreerd

Geen acht slaan op storende elementen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

De indigo test voor oudere kinderen en volwassenen

Standaard

categorie : religie

 

 

 

 

Deze indigo test is gericht op de volwassen Indigo en is niet gemaakt voor al te kleine kinderen, daar kun je als ouder misschien beter eerst met de indigo test voor kinderen  beginnen.

 

 

 

indigo31

 

 

 

 

Indigo Test:  Kenmerken- Eigenschappen van de Indigo

 

  • Ze worden geboren met een gevoel van Koninklijkheid (en doen ook vaak zo);
  • Ze hebben het gevoel dat ze “het verdienen om er te zijn” en zijn vaak verrast als anderen dit niet delen;
  • Ze vertellen de ouders vaak “wie ze zijn”;
  • Ze hebben problemen met absolute autoriteit (autoriteit zonder verklaring of keuze);
  • Ze weigeren bepaalde dingen te doen; bijvoorbeeld het wachten in een rij;
  • Ze raken gefrustreerd van systemen die ritueel zijn ingesteld en geen creatieve inbreng vragen;
  • Ze zien vaak hoe dingen beter kunnen worden gedaan, op school en thuis. Hierdoor lijken ze vaak systeem-brekers (zich niet conformerend aan enig systeem);
  • Ze lijken vaak asociaal, behalve als ze met andere Indigo’s omgaan. Als er niemand in hun buurt is die hun bewustzijn begrijpt trekken ze zich vaak terug, zich voelend alsof geen enkel mens hen begrijpt (computeren of tv kijken is hier ook een voorbeeld van). De school is sociaal gezien vaak bijzonder moeilijk voor hen;
  • Ze reageren niet op “schuld” discipline (wacht maar tot je vader thuis komt);
  • Ze schamen zich er niet voor je te laten weten wat ze willen.

 

Van dit wereldberoemde boek is een Indigo test afgeleid, deze bestaat uit 25 vragen.

De antwoorden die je kunt geven zijn JA, NEE of misschien. Onthou het aantal keren JA,NEE, misschien , of schrijf deze op.

De “uitslag” vind je onderaan!

 

 

 

De Indigo test :

 

1. Ben je intelligent? ook al haal(de) je misschien geen hoge cijfers op school?

2. Ben je creatief en genieten je van het maken van dingen?

3. Moet  je altijd weten waarom, vooral wanneer je wordt gevraagd om iets te doen?

4. Heb je een hekel aan routine, eentonig werk, zinloze werkzaamheden, etc?

5. Heb je de neiging om te willen rebelleren tegen het gezag, in het werk of op school?

6 .Heb je wel eens een existentiële depressie ervaren , voelde je je hulpeloos, of vertwijfeling in het leven – niet weten wie je bent, waarom je hier bent, of dat kunnen doen wat je hier kwam doen?

7 Heb je moeite met service-georiënteerde banen? Heb je de neiging om de gestructureerde gezag en kaste-systemen te willen weerstaan zoals algemeen aangetroffen in de meeste bedrijven en organisaties?

8 Werk je daarom liever in een leidinggevende positie? werk je liever alleen in plaats van in een team?

9 Heb je een diepe empathie en compassie voor anderen – maar kan je op hetzelfde moment, niet tegen domheid, onwetendheid, of intolerantie in anderen?

10 Ben je hetzij extreem emotioneel gevoelig (zelfs de kleinste dingen kunnen je beïnvloeden ) – of ben je onthecht en voel/ toon je helemaal  geen emotie?

11.Heb je  problemen met woede?

12 Heb je problemen met de systemen, waarvan je voelt dat ze zijn “gebroken”, niet integer zijn, of ondoeltreffend (politiek, onderwijs, religieuze, medische, juridische, enz.)?

13 Voel je je vervreemd of gefrustreerd als het gaat om politiek? Net als of je stem toch  niet zal tellen, of dat het toch niks uitmaakt?

14 Heb je de huisje-boompje-beestje wens? Een 9-tot-5 baan, huwelijk, mooi huis met wit hek, 2 kinderen, een auto op de oprit, enz. ..

15 Voel je woede dat je rechten worden weggenomen, of  heb je angst dat “Big Brother” meekijkt?

16.Heb je een brandend verlangen om de wereld te veranderen voor een betere … zelfs als je niet zeker weet wat te doen of hoe te beginnen?

17 Vertoon je al interesse voor het spirituele of paranormale vanaf jonge leeftijd?

18 Heb je het gevoel dat je “niet van hier bent” – dat je “thuis”  ergens anders is, hoewel je het moeilijk vindt te definiëren waar dat is, of hoe het “thuis” is?

19 Heb je een sterke intuïtie?

20 Heb je moeite je te concentreren op voorgeschreven taken, ga je van de hak op de tak in gesprekken, of ben je  misschien gediagnosticeerd als AD(H)D’r?

21.Heb je paranormale ervaringen (gehad), zoals het zien van engelen / geesten, had je sterke voorgevoelens, uittredingen uit het lichaam, bovennatuurlijke genezing, het zien en/of lezen van aura’s, etc?

22 Is het je opgevallen dat je vaker storing had in elektrische apparaten om je heen? Zoals met horloges  of verlichting  die aan en uit gaat  als jij er langsloopt?

23.  Ben je je bewust van andere dimensies, parallelle realiteiten, of  alternatieve tijdlijnen?

24  Ben je zeer expressief en inventief in je seksualiteit of heb je deze verworpen uit verveling ,of met de bedoeling om een hogere spirituele verbinding te bereiken ? Heb je alternatieve vormen van seksualiteit willen verkennen ?

25 Zoek je naar zingeving en een hoger doel in het leven? Voel je dat er meer  moet zijn in dit leven – en voel je de sterke wens dit hogere niveau van bestaan te vinden en ervaren ? Probeer je de wereld te begrijpen en probeer je  zo veel mogelijk te leren als je kunt over en mensen en in het algemeen?

 

.

 

De “Uitslag” :

 

Als je op het merendeel (=meer dan 13vragen) JA hebt geantwoord zou je heel goed een indigo kind of volwassene kunnen zijn.

Ik ga niet een/het percentage noemen omdat het er volgens mij over gaat of je van binnen uit hoort of je een indigo bent. Je doet sowieso al niet voor niks de test op deze website, namelijk….Luister maar naar je hart; dat weet het al lang namelijk.

Ik moet er niet aan denken dat je door een percentage laat vertellen dat je geen indigo bent als je het wel bent namelijk.

De meer dan 13 vragen ja is een aardige richtlijn, maar alle nieuwetijdskinderen zijn uniek . Laat je nooit door een ander dan jezelf vertellen wie jij bent!

 

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Yoga ; de boot

Standaard

categorie : meditatie en yoga

 

 

 

De yoga houding boot helpt je bij het verlichten van stress, stimuleert de nieren en darmen, verbetert de balans van je lichaam en helpt je spijsvertering. De houding staat bekend in het vinden van stabiliteit, evenwicht en behoud van de bouw van je lichaam. Het regelt het lichaam, geest en emoties. De perfecte oefening voor een overvol hoofd waar je niet weet wat je mee moet doen.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Boot (Paripurna Navasana)

 

1. Ga op de grond zitten met de benen gestrekt. Zet je handen achter de heupen op de grond. De vingers wijzen richting de voeten en de armen zijn gestrekt. Til het borstbeen op en leun een stukje naar achteren, let erop dat de rug recht blijft.
2. Adem uit, buig de knieën en til de voeten van de grond zodat de dijbenen een hoek van 45 graden maken met de vloer. Kijk of je je benen kan strekken. De tenen komen dan iets boven ooghoogte uit.
3. Strek de armen krachtig naar voren, parallel aan de vloer. De schouderbladen gaan uit elkaar.
4. Span de buikspieren aan maar probeer tegelijkertijd de onderbuik relatief plat te houden. Breng je kin iets richting het borstbeen, zodat de nek lang blijft.
5. Begin met tien tot twintig seconden en breid dit langzaam uit tot een minuut. Breng de benen op een uitademing weer naar de grond en kom op de inademing weer rechtop zitten.

 

 

 

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

John Astria

John Astria