Tagarchief: spiritualiteit

De werken van barmhartigheid.

Standaard

categorie : religie

 

 

 

werken van barmhartigheid : Meester van Alkmaar ( 1504 )

 

 

 

 

 

Nood lenigen

 

Het leed dat een ander treft, wordt door een barmhartig persoon ervaren als iets dat hemzelf treft. Uit Naastenliefde wil hij de nood zo snel mogelijk lenigen en onrechtvaardige structuren aanpakken. In dit laatste opzicht is barmhartigheid nauw verwant aan Rechtvaardigheid.

 

 

 

Liefde schenken

 

In het kerkelijk diakonie-werk zetten gelovigen zich van oudsher in om mensen in nood te helpen. Zij worden gedreven door een gevoel van mededogen of medelijden met degenen die in nood verkeren, en door de liefde tot God.

 

 

De hongerigen voeden : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

Opdracht van Jezus

 

Jezus zelf roept de gelovigen op om barmhartig te zijn jegens de naaste in nood. Als een naaste om hulp vraagt, is het Jezus zelf, die in nood is; wie de naaste hulp geeft, geeft daarom Jezus hulp. Zelf drukt Jezus dat zo uit: “Ik verzeker jullie, alles wat je voor één van de minste broeders van Mij hebt gedaan, heb je voor Mij gedaan.” (Matteus 25, 40).

 

 

Om welke hulp het gaat? 

 

Jezus is heel concreet: “Want Ik had honger en jullie hebben Me te eten gegeven, Ik had dorst en jullie hebben Me te drinken gegeven, Ik was vreemdeling en jullie hebben Me opgenomen. Ik was naakt en jullie hebben Me gekleed, Ik was ziek en jullie hebben naar Me omgezien, Ik zat in de gevangenis en jullie kwamen naar Me toe.” (Matteus 25, 35-36).

 

 

de naakten kleden : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

Barmhartigheid

 

Barmhartigheid kan omschreven worden als de dragende grondhouding van de mens die een warm hart heeft jegens hen die in de miserie zitten. Dat komt tot uitdrukking in het latijnse woord ‘misericordia’. Thomas van Aquino typeert de deugd van barmhartigheid treffend als:

“de compassie in ons hart met het lijden van anderen, waardoor wij gedreven worden te helpen, als het ons mogelijk is”.

 

 

Rechtvaardigheid

 

Onder rechtvaardigheid kan verstaan worden: de houding uit kracht waarvan een mens ernaar streeft eenieder tot zijn/haar recht te laten komen. In onze westerse traditie wordt rechtvaardigheid – samen met bezonnenheid, matigheid en moed – gerekend tot de vier ‘kardinale’ deugden, dat wil zeggen: ze behoort tot de kern, het hart (‘cardo’) van het menszijn.

 

 

herbergen van de reizigers : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

De wereld biedt weerstand, en de mens ook

 

We moeten dus weerstand bieden tegen de wereld en tegen de mens – en in de eerste plaats tegen de onrechtvaardigheid die ieder van ons in zich draagt, die wij zelf zijn. Daarom zal de strijd tegen onrecht- vaardigheid geen einde kennen. In ieder geval is dat Rijk voor ons een Verboden Rijk of, liever gezegd, we hebben het al betreden, maar alleen voor zover we ons inspannen om het te bereiken: gelukkig zij die naar rechtvaardigheid hongeren en wier honger nooit gestild zal zijn!”.

 

 

Kortom: in altijd gebrekkige vormen probeert de rechtvaardige eraan bij te dragen de wereld en samenleving leefbaar te maken en te houden voor ieder mens

 

 

het bezoeken van de zieken : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

Werken van barmhartigheid

 

Dit is de traditionele benaming voor diensten die men de naaste in nood verleent uit liefde tot God. Men onderscheidt lichamelijke werken en geestelijke werken.

 

de lichamelijke werkenvallen, volgens Mattheus 25:35-37:

 

de hongerigen eten geven,

aan hen die dorst lijden te drinken geven,

naakten kleden,

vreemdelingen gastvrijheid verlenen,

zieken bezoeken,

gevangenen verlossen,

het begraven van doden

 

 

Het begraven van de doden wordt in Mattheus 25:35-37 niet genoemd, maar wel in het boek Tobit, waar de zorg voor de overledenen speciale aandacht krijgt (Tob. 14:9,11-13).

 

 

het laven van de dorstigen : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

Tot de geestelijke werken behoren:

 

zondaars vermanen,

onwetenden leren,

raad geven in moeilijkheden,

bedroefden troosten,

onrecht ondergaan,

beledigingen vergeven,

voor elkander bidden.

 

De houding van barmhartigheid, van naaste willen worden, vraagt een levenslange oefening. Het is meer dan je handen uit de mouwen steken– en ondertussen doenerig op afstand blijven. Het raakt je in heel je wezen, zoals het je ook in heel je wezen kan vervullen.

Jezus leerde om te luisteren met je hart. Dat lijkt een vaag advies, een beetje soft zelfs. Maar dat is het zeker niet. Het vraagt moed om zo in het leven te staan, om zo geraakt te durven worden. En je hebt het nooit helemaal in de vingers. Voor je het weet ben je een ander voorbijgehold.

Al vanaf het eerste begin oefenen christenen zich om met hun hart te luisteren.Door de eeuwen heen ontwikkelden mensen binnen de religie daar methodes voor.

 

 

het begraven van de doden : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

Barmhartigheid verloopt in drie stappen: zien – bewogen worden – in beweging komen.

 

 

het troosten van de gevangenen : Meester van Alkmaar (1504)

 

 

 

Zien
.
.

Je kunt alleen zien als je ogen het goed doen. Om zuiver te zien moet je regelmatig tot rust komen en stilstaan bij wie je bent en wat je doet. Daarom dient er in ons leven steevast aandacht voor gebed, meditatie en zelfreflectie te zijn. Ook dienen we goed op de hoogte zijn van hoe de samenleving in elkaar steekt en waar en waardoor mensen in de knel komen.

 

 

 

Bewogen worden

 

 

Het vereist moed en kwetsbaarheid om een ander echt te zien en te horen. Dat raakt je, je wordt bewogen. Voor ons is het belangrijk om niet alleen met beide benen in de samenleving te staan, maar vooral ook een gemeenschap te vormen. Dan komen we tot rust en voelen we ons thuis. Dan stellen we onszelf en elkaar ook lastige vragen, vaak over ons concrete werk.

Wat doet de ontmoeting met anderen met jezelf? Hoe kan je affectieve liefde effectief worden? Als deze stap wordt overgeslagen, blijft meestal alleen een driftig soort dienstbaarheid over. Dan ben je met de beste bedoelingen vooral je eigen onrust en schuldgevoelens aan het bestrijden. En dat is zonde van de energie, die dan nooit aankomt bij degene die gezien, gehoord of bemind wil worden.

 

 

 

In beweging komen

 

Als je goed kijkt en geraakt bent, kom je haast vanzelf in beweging. Wij dienen te proberen broeders en zusters te zijn: van elkaar en van alle mensen die onze wegen kruisen, vooral de kwetsbaarsten onder hen. We oefenen die houding in door samen te leven, te werken en stil te zijn.Velen zorgen, vanuit die spiritualiteit van barmhartigheid, op veelplekken in de wereld voor kinderen, gevangenen, zieken, hongerenden en ouderen. Vanuit die spiritualiteit kunnen we een thuis zijn voor elkaar: broeders en zusters die een leven lang aan dit ideaal willen werken.

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 

Advertenties

We hebben heiligen nodig!

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Heiligen-deze-tijd

 

 

We hebben heiligen nodig
zonder togen of sluiers.
We hebben heiligen nodig
met jeans en sneakers.
We hebben heiligen nodig
die naar de film gaan en naar muziek luisteren;
die uitgaan met hun vrienden.
We hebben heiligen nodig
die God op de eerste plaats zetten
ver boven het nastreven van enige carrière.
We hebben heiligen nodig
die tijd uittrekken voor dagelijks gebed
en die weten hoe ze verliefd kunnen zijn
op al wat zuiver, schoon en goed is.
We hebben heiligen nodig:
heiligen voor de 21e eeuw
met een eigen spiritualiteit voor deze nieuwe tijd.
We hebben heiligen nodig
die zich tot taak stellen de armen te helpen
en de nodige sociale veranderingen aan te brengen.
We hebben heiligen nodig
die in deze wereld leven om die wereld te heiligen
en die dus niet bang zijn om midden in die wereld leven.
We hebben heiligen nodig
die cola drinken en hot dogs eten,
die op internet surfen en naar hun iPods luisteren.
We hebben heiligen nodig
die van de eucharistie houden,
die niet bang zijn een pizza te eten
of een biertje te drinken met hun vrienden.
We hebben heiligen nodig
die van film houden,
van dans, sport en theater.
We hebben heiligen nodig
die open en sociale, normale en blije medemensen zijn.

We hebben heiligen nodig
die midden in de wereld leven
en die kunnen genieten van al het goede dat er te vinden is
zonder kapsones.
We hebben heiligen nodig.

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

                                                          

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

Mirre olie

Standaard

Categorie: Gezondheid en gezondheidsproducten

 

 

 

 

Eigenschappen Mirre

 

 

  • Mirre is een goede hulp bij meditatie. Bevordert en versterkt spiritualiteit.
  • Gebruik mirre bij ontstekingen van de luchtwegen. Het is eveneens zeer desinfecterend, goed voor mondwaters.
  • Mirre is ook een hele goede olie bij ontstoken huid.
    In de huidverzorging wordt het speciaal bij de droge en oudere huid gebruikt.
    Helpt bij om een oudere huid jeugdig te houden.
    Bevordert de genezing van wondjes en huidontstekingen.
  • Is een goede slijmoplosser bij bronchitis en griep.
    Kalmeert angst en onzekerheid omtrent de toekomst. Doet verhitte emoties afkoelen. Geeft kracht en moed in moeilijke tijden.

 

 

Werkingsgebied:

 

Aambeien   –   abortief  –  adstringerend   –   anticatharraal   –   antihistaminisch  –  antimicrobisch – antiontsteking – antipyretisch –  antiseptisch, urinewegen, wonden, zweren –  antispasmodisch –  artritis   –  asthenia – bloedcirculatie stimulerend  – bronchitis, chronisch  –  cardiac, tonisch – carminatief, aerofagie, flatulentie – wonden, huidaandoeningen, mondzweertjes  –  digestief  –  eczeem  –   emmenagoog  –  expectorant, bronchitis, laryngitis, griep  –    fungicide   –   gingivitis   –   hoest, vastzittende  –  huidverzorging, kloven  –  koude huid – infectieziekten – luchtwegenaandoeningen – menstruatie, onregelmatige – microbedodend  –  mond/keel ontsteking  –  mondzweren   –   ringworm  –  rimpels  – sedatief  –  slijmoplossend  –  spruw  –  stimulans  – slijmvliezen en longgebied   –   stomachisch   –   tonisch  –  verkoudheid  –  voetschimmel  –   witte vloed  –  wonden.

 

 

 

 

Toepassingen

 

Verdampen: bij luchtweginfecties, zere keel, stemverlies, bronchitis, verkoudheid, hoest, meditatie, gebed.

Huidverzorging: bij kloven, bevordert epitheelvorming, is huidherstellend, wondjes, zweertjes, ontstoken huid, samentrekkend, wondhelend. Schimmeldodende werking bij candida, zwemmerseczeem.

Gorgelen bij tandvleesontstekingen, aften.

Stimulant voor het zenuwstelsel.

Tonische eigenschappen.

Bevordert de hartactie en ademhaling.

Geestelijk: net als wierook voor gebed en meditatie. Het geeft helderheid, inzicht en innerlijke rust. Bevordert en versterkt de spiritualiteit. Verwarmend en stimulerend. De olie is van grote waarde voor mensen die het gevoel hebben dat ze emotioneel zijn vastgelopen en die weer verder willen met hun leven. Brengt je terug bij je wortels. Heeft zoals wierook een licht kalmerend effect op het zenuwstelsel en brengt de geest tot rust.
Gebruiken in tijden van ziektes en problemen.

 

 

Waarschuwing

 

De meeste etherische oliën kunnen niet zonder risico ingenomen worden. Gebruik etherische oliën uitsluitend inwendig als u voldoende kennis heeft of raadpleeg een arts. Over het algemeen is echter de werking bij uitwendig gebruik sterker dan bij inwendig gebruik.

 

 

Contra-indicatie

etherische oliën niet gebruiken tijdens zwangerschap (enkel in overleg met een arts), etherische oliën kunnen huidirritaties veroorzaken bij de gevoelige huid. De oliën altijd goed verdunnen met een plantaardige olie bij gebruik op de huid. Buiten bereik van kinderen bewaren.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.

Religie en spiritualiteit

Standaard

categorie : religie

 

 

 

 

Wat is het verschil tussen religie en spiritualiteit?

 

 

Religie kan gedefinieerd worden als :

 

geloof in God

komt tot uitdrukking in gedrag en rituelen

een bepaalde geloofswijze nastreven

een manier van aanbidding beoefenen

ethische regels van een God volgen

 

 

Spiritualiteit kan gedefinieerd worden als :

 

de eigenschap of het feit spiritueel, niet-fysiek te zijn

voornamelijk spiritueel karakter dat tot uiting komt in denkwijze

een spirituele neiging of klank

 

 

Het ware geloof

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

 

In het kort is religie een verzameling geloofsstandpunten en rituelen die beweren een persoon in de juiste verhouding tot God te plaatsen, en is spiritualiteit een focus op spirituele dingen en de geestenwereld in plaats van fysieke/aardse dingen.

 

 

De meest voorkomende misvatting over religie is dat het christendom gewoon weer de zoveelste religie is zoals de islam, het Jodendom, het hindoeïsme enzovoorts. Helaas benaderen christenen het christendom inderdaad alsof het een religie is. Voor velen is het christendom niet meer dan een verzameling regels en rituelen die een persoon moet uitvoeren om naar de hemel te gaan na de dood.

Dat is niet het ware christendom, het is geen religie. Christendom is het hebben van een goede relatie met God door Jezus Christus te ontvangen als de Verlosser-Messias, via genade door geloof. Het christendom heeft “ri-tuelen” zoals de doop en het avondmaal waar men zich aan houdt. Er zijn ook “regels” om te volgen, bijvoorbeeld niet moorden, elkaar liefhebben, enzovoorts.

Deze rituelen en regels vormen echter niet de essentie van het christendom. De rituelen en de regels zijn het re-sultaat van verlossing. Wanneer we verlossing ontvangen door Jezus Christus, worden we gedoopt als verkon-diging van dat geloof. We houden het heilig avondmaal waarbij we het offer van Christus gedenken. We volgen een lijst van dingen die we wel en niet moeten doen uit liefde voor God en uit dankbaarheid voor wat Hij heeft gedaan.

 

 

Helend bloed van Christus, de Messias

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

De meest voorkomende misvatting over spiritualiteit is dat er vele vormen van spiritualiteit zijn, en dat ze allemaal even veel gezag hebben. Mediteren in ongewone lichamelijke posities, één worden met de natuur, contact zoe-ken met de geestenwereld enzovoorts, lijken misschien “geestelijk”, maar zijn in feite een valse vorm van spiritualiteit. Ware spiritualiteit is het bezitten van de Heilige Geest van God door het ontvangen van verlossing door Jezus Christus.

Ware spiritualiteit is de vrucht die de Heilige Geest voorbrengt in iemands leven door middel van  liefde, geluk, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing (Galaten 5: 22 – 25).  Bij spiri-tualiteit gaat het erom meer als God te worden, die geest is (Johannes 4 : 23 – 24) en het omvormen van ons karakter zodat het meer naar Zijn beeld wordt (Romeinen 12: 1 – 2).

 

 

 

Galaten 5: 22 – 25

 

22 Maar door de Geest ontstaan liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, geloof, hulpvaardig-heid, zelfbeheersing. 23 Tegen zulke dingen heeft de wet van Mozes niets. 24 De mensen die van Christus zijn, hebben hun ‘ik’ met alles wat daarbij hoort gekruisigd. 25 Laat je dus leiden door Gods Geest. Dan zul je ook door de Geest op het rechte pad blijven.

 

 

 

Johannes 4 : 23 – 24

 

23 Nu is de tijd begonnen dat echte aanbidders de Vader zullen aanbidden met hun geest en vol van waarheid. Want dat is het soort aanbidders waar de Vader naar verlangt. 24 God is een geest. Als je Hem wil aanbidden, moet je Hem aanbidden met je geest en vol van waarheid.

 

 

 

Romeinen 12: 1 – 2

 

1 God is liefdevol en goed. Daarom moedig ik jullie aan, broeders en zusters, om jezelf aan God te geven. Geef jezelf als een levend en heilig offer waar God blij mee is. Het is goed om God op die manier te dienen. 2 Jullie moeten niet meer op dezelfde manier leven als de ongelovige mensen. Maar leef als nieuwe mensen, doordat jullie op een nieuwe manier gaan denken, namelijk op Gods manier. Dan zullen jullie ook anders gaan leven. Dan zullen jullie weten wat Gods wil is. En alles wat Hij wil is goed, mooi en volmaakt.

 

 

Wat religie en spiritualiteit wel met elkaar gemeen hebben, is dat ze allebei verkeerde manieren kunnen zijn om een ware relatie met God te hebben. Religie heeft de neiging om een ware relatie met God te vervangen door het harteloos volgen van rituelen. Spiritualiteit heeft de neiging om een ware relatie met God te vervangen door con-tact met de geestenwereld. Beide kunnen verkeerde wegen naar God zijn, en ze zijn dat dan ook vaak.

Tegelijkertijd kan religie waardevol zijn door het feit dat deze wel naar God wijst en dat we op de een of andere manier verantwoording moeten afleggen aan Hem. De enige werkelijke waarde van religie is het feit dat deze ons kan wijzen op ons tekortkomen, en op het feit dat we een Verlosser nodig hebben. Spiritualiteit kan waardevol zijn doordat deze ons laat zien dat de stoffelijke wereld niet het enige is dat er is. Mensen bestaan niet slechts uit materie, maar bezitten ook een ziel-geest.

Er is een geestelijke wereld om ons heen waar we ons bewust van dienen te zijn. De echte waarde van spiritua-liteit is dat deze laat zien dat er iets en iemand is achter deze fysieke wereld; iemand waarmee wij in contact zou-den moeten staan. Jezus Christus is de vervulling van zowel religie als spiritualiteit. Jezus is Degene aan wie wij verantwoording moeten afleggen en waar ware religie naartoe wijst. Jezus is Degene waar wij mee in contact dienen te staan en Degene naar wie ware spiritualiteit wijst.

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

Boodschap van de Heilige Clara

Standaard

categorie : religie

 

 

.

 

b_3559

.

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

voel de vreugde in deze tijd, voel de vreugde en de kracht van het vuurteken. Voel de vreugde en de kracht van de verbondenheid die dit alles brengt. Want het Feest van Imbolc staat al reeds vanuit de oudheid gekend als een feest dat in het teken staat van het vuurteken. En in de vernieuwing van het vuurteken werd het oude vuurteken gedoofd zodanig dat een nieuwe geboorte, het nieuwe vuurteken zal inluiden. Want ieder vuurteken mag opnieuw geboren worden met een brandstof voor de nieuwe tijd.

Want ieder jaar luidt een nieuwe tijd, een nieuwe energie en nieuwe kansen in. Ook in deze tijd is dit het geval en zeker, zeker met name in dit jaar komt de Imbolc energie zeer dicht naar de aarde maar vooral ook vanuit de aarde. Want Imbolc betekent in de buik. En in de buik van de kosmische baarmoeder is ook de aarde aanwezig. En in de buik van de aarde is het krachtig oervuur aanwezig. Het oervuur waaruit de kracht van Moeder Aarde en de natuur is ontstaan en blijft bestaan.

 

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

voel dan ook dat in deze tijd de kracht in alles terug zal toenemen. Dat ook de natuurkracht terug haar evenwicht en balans vindt en dat het vuurteken in de Imbolc energie voor de mensheid in het teken staat van bezieling, van inspiratie maar ook van wedergeboorte. De wedergeboorte vanuit de geesteskracht, de wedergeboorte vanuit het zelfbesef, de wedergeboorte vanuit een hoger bewustzijn maar vooral ook vanuit het hoger voelen, het Hoger-Zijn. Het logïsch denken is bijzonder in deze tijd aanwezig.

Voel dan ook dat vele zielen, vele mensen verbonden worden met het grote vreugdevuur dat de komende 3 dagen en nachten in de etherische sfeer van de aarde zal branden. En dit vreugdevuur is werkelijk een zeer hoge spirituele frequentie. Het is een vuur dat zuivert maar het is vooral ook een vreugdevuur dat verbindt, dat vreugde brengt. Dat werkelijk warmte en verbondenheid brengt. En daarom ook dat Ik ieder vraag om zich de komende 3 dagen met dit vreugdevuur te verbinden.

Het zal u verwarmen. Het zal u in uw bezieling en in uw aspiraties brengen. Het zal u terug in uw dromen brengen. Want het is belangrijk dat de mensheid telkens opnieuw durft dromen. Soms terug oude dromen, soms nieuwe dromen maar durven dromen is belangrijk. Door ervan te dromen en te visualiseren brengt u het in uw eigen etherisch veld tot stand. En datgene wat u in uw eigen etherisch veld tot stand brengt, kan en mag zich ook manifesteren in het leven.

Vandaar dat het altijd zo belangrijk is geweest om te beseffen wat u denkt en wat u voelt. Want wanneer u denken en voelen samen plaatst op één lijn en u kunt zich voorstellen wat er dan gebeurt, zult u het ook gaan manifesteren in uw leven. Vandaar de kracht van positiviteit die altijd zo belangrijk is geweest. Maar in deze tijd opent zich een nieuwe dimensie, namelijk de dimensie om te komen tot waar zelfbesef en te komen tot het beseffen van uw eigen Hoger-Zijn.

En dit is werkelijk een andere staat van zijn dan u tot nu toe gewend bent. Daarom is het zo belangrijk om te blijven dromen van deze hogere staat van zijn. Ook al zullen velen dit nog bestempelen als fantasie. Het is belangrijk dat men het bewustzijn durft te verruimen voor nieuwe mogelijkheden, voor grootse potenties. Want de mensheid is tot meer, veel meer in staat dan men wel denkt.

 

 

SaintClare

 

.

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

.
op dit moment is dan ook werkelijk dit groeiproces in geesteskracht in gang gezet. Het is werkelijk een zeer grote verandering. Het heeft niets met fantasie te maken maar wel dat de mensheid komt tot eigen mogelijkheden. Mogelijkheden waarvan men als mens niet dacht dat het kon. Het is werkelijk groeien in bewustzijn. En het groeien in bewustzijn kunt u vergelijken zoals de mens opgroeit als kind. Wanneer een pasgeboren baby in de ruimte met mama aanwezig is, zal het kind gefixeerd zijn op de mama en beseft het.

Maar wanneer de moeder de ruimte verlaat, is voor de baby de moeder ook werkelijk weg. Want het kind, het kleine kind, een baby of een peuter beseffen nog niet dat er nog een andere ruimte zou zijn dan de ruimte waarin het kind zich bevindt. En naarmate het kind groeit en ouder wordt en leert in de ontwikkeling, gaat het kind merken dat de moeder toch terugkomt vanuit andere ruimtes. Eerst is dit vanuit kamerniveau, vanuit huiselijk niveau en dan gaat het kind naar schoolniveau.

Ook dan is het dikwijls een grote stap want het kind beseft niet dat wanneer het huilt of roept dat mama niet onmiddellijk terugkomt. Dit alles kan beangstigend zijn. Dit alles kan voor het kind werkelijk zeer vermoeiend en beangstigend zijn want telkens wordt het geconfronteerd met de angst dat de moeder of de vader niet terug zal komen.

Dit gebeurt en zo groeit het kind in de ontwikkeling en gaat het kind besef krijgen van meer ruimtes. Zo gaat het kind besef krijgen van tijd en zo verder maar ook van het wederkerende effect. Zo groeit men als kind in het mens-zijn, in het bewust worden van ruimtes en het terugkerende effect en dat het goed is.

.

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

.
in deze tijd is het zo dat men ook vanuit de geesteskracht op deze manier bijzonder sterk groeit. En iedere keer men een nieuwe fase doorgaat zoals het kind doet wanneer het wisselt van ruimtes en van scholen, wanneer het wisselt van werkzaamheden, is dit ook in de geest het geval. In deze tijd bent u dus ook werkelijk aan het wisselen van het ene ruimtebesef naar het andere, van het ene dimensiebesef naar het andere. En net zoals het kind het als beangstigend kan ervaren wanneer het de ouders niet onmiddellijk kan zien of kan aanraken, kan dit ook in de geest zo zijn.

Want men is zo lang gewend om op een bepaalde manier te denken en te geloven. Om werkelijk als het ware in vakjes te denken, te reageren of emoties te plaatsen. Nu komt men in een fase van evolutie waarin men als het ware out of the box gaat denken en voelen. De energieën in deze tijd activeren dit ook. En men groeit in deze tijd dan ook snel in geesteskracht. Het is dit groeien van bewustzijn dat het bewustzijn ook enorm zal verruimen omdat men meer inzicht krijgt in tijd en ruimte.

Omdat men meer inzicht krijgt in het mens-zijn en in de mogelijkheden van het mens-zijn. En het is dan ook belangrijk dat men de angsten durft overwinnen om zo te blijven groeien. Te blijven groeien in kracht, in geesteskracht maar ook in de mogelijkheden van het mens-zijn. Want het mens-zijn is meesterlijk-zijn en wanneer men gaat begrijpen wat het meesterlijk bewustzijn betekent, gaat men ook begrijpen wat men vanuit dit meesterlijk zijn kan doen.

.

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

voel dan ook werkelijk de zegening in deze tijd want het is een vreugde en een zegening op aarde ook wanneer velen het niet op deze manier bemerken of voelen. Vandaar dat Ik werkelijk naar u toe kom in het teken van Imbolc, in het teken van de vuurenergie. Want velen hebben op dit moment behoefte aan het vuurteken zodanig dat het leven zich weer mag vernieuwen. Men wist dit vanuit oude tijden en vanuit oude gnosis en vandaar dat dit zoveel mogelijk levend is gehouden.

Dikwijls onder andere vormen maar men heeft het levend gehouden. En het is belangrijk dat dit alles weer tot de traditie gaat behoren. Want in deze tijd, wanneer in uw cultuur de winter gaat plaatsmaken voor de lente, hebben mensen werkelijk behoefte aan een extra boost van energie. Zeker wanneer de winter donker en bewolkt is geweest. Wanneer het zonlicht is weggebleven, voelt men dit werkelijk in lichaam en in geest.

Men voelt dit dikwijls als bezwarend voor het lichaam maar ook dikwijls bezwarend vanuit emoties. Zeker wanneer men oude emotionele stukken gaat loslaten, is dit alles dubbel zo zwaar. En men gaat oude emotionele stukken loslaten die vooral en met name betrekking hebben op het gevoel van machteloosheid en het gevoel van teleurstelling. En velen hebben dan ook gevoeld en ervaren dat soms de tranen spontaan in de ogen sprongen.

Dat soms de emoties spontaan naar voor kwamen, niet de overhand kregen, maar wel dat het spontaan opborrelde en dat men spontaan begon te huilen. Soms waren dit emoties die bij u behoorden en soms behoorden deze emoties bij het veld van de aarde. Want de aarde heeft veel teleurstelling gekend en vooral ook teleurstelling over de gevoelens van onmacht.

Want men heeft zich dikwijls onmachtig gevoeld wanneer men in liefde, in vrijheid, in eerlijkheid, in deelzaamheid wou samenleven. Men heeft zich dikwijls onmachtig gevoeld om bepaalde zaken te veranderen. Omdat het leven nu eenmaal was zoals het was of omdat anderen de wet dicteerden, de regels regeerden. Maar de verandering, de wind van verandering is onomkeerbaar op aarde aanwezig.

Vrijheid komt naar voor en men zal vrijheid werkelijk hoog in het vaandel dragen. Maar ook is het zo dat in dit jaar werkelijk het gevoel van kracht en macht zal regeren. In deze zin dat in de Godsvlam, de blauwe vlam van kracht en macht zal groeien en groeien in deze tijd. Want vele zielen kenden reeds een groot gevoel van liefde. Velen waren al ingewijd in de wijsheid maar men was dikwijls niet bij machte of bij de kracht om hier en nu snel en direct de veranderingen te brengen en men leefde dus eigenlijk onder het juk en het kruis van anderen.

Dit wordt in dit jaar voor een groot stuk rechtgetrokken en ook werkelijk omgebogen. En velen voelen dan ook dat uw blauwe vlam van macht en kracht naar voor komt en zal groeien en groeien.  Zeker voor zij die reeds een grote roze vlam van liefde en een goudgele vlam van wijsheid in zich dragen. Ze zullen de kracht vinden. Ze zullen de macht hervinden om alles in het leven te gaan manifesteren. Dit staat in het teken van dit jaar om te komen tot zelfbesef, om te komen tot zelfwaardering en dit op hogere regionen.

Voel dan ook de zegening hierin want ook uw Godsvlam is een vuurteken. Het is verbonden vanuit uw hart maar het is ook verbonden met al uw chakra’s. Al uw chakra’s staan in verbondenheid met een bepaald licht, een bepaalde kleur en een vuurteken. En vooral in deze tijd en in de komende tijd zal het zonnevlechtcentrum enorm geactiveerd worden. Want dit is een krachtig centrum, een centrum verbonden met de zon en een centrum verbonden met levenskracht maar velen zijn ook angstig voor dit centrum.

Want vanuit dit centrum kan ook boosheid of kwaadheid naar voor komen. Dit kan wanneer het centrum niet in evenwicht is. Maar het grote vuurteken in deze tijd brengt zuivering en brengt evenwicht. En miljoenen lichtwerkers worden wereldwijd, de komende drie dagen en nachten, opgeroepen om samen te werken. Om samen te werken in het bekrachtigen van dit groot vreugdevuur dat drie dagen en drie nachten zeer intens in een zeer hoge frequentie in de atmosfeer van de aarde aanwezig zal zijn.

Het is een wedergeboorte. Het is de kracht van het vredevuur, het is de kracht van de warmte. Voel dan ook dat u op een ander niveau in het leven komt te staan, dat u klaar bent om uw levensenergie opnieuw te bezielen en om zo krachtig en machtig in het leven te komen staan.

 

 

08-11-1253-clara_6

 

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

reeds eeuwen en millennia lang komen zielen naar de aarde om te incarneren. Om hun wijsheid te blijven doorgeven. Om hun wijsheid opnieuw te herontdekken. Om hun liefdesvlam op aarde achter te laten en het liefdesverhaal te schrijven. En velen van u zijn dan ook werkelijk geïnspireerde zielen die in het leven van aardse energieën hebben gestaan en  Ik ga u vragen om ook in de aardse energieën te blijven bestaan.

Want wanneer sommigen in deze tijd te snel banden verbreken met aardse zielen of aardse mensen zult u merken dat de kloof tussen spiritualiteit en aardse beleving groter wordt. Dit is niet ten voordele om de spiritualiteit en de geesteskracht op aarde neer te zetten. Het is juist de bedoeling dat de levensenergie, levensbalans en levenskracht wordt geplaatst in alle regionen van de aarde en het leven zelf. En Ik vraag u dan ook geef de moed en de kracht niet op.

Want u zult groeien in uw kracht en u zult voelen dat u meer en meer bij machte komt. Want velen van u zijn geïnspireerd in het teken van de zon en in het teken van de maan. En hoewel u ook dikwijls het gevoel heeft gehad dat u uitgelachen werd vanuit uw inspiratie of vanuit uw geloof zal dit in deze tijd zeer snel veranderen. Daarom Mijn geliefde broeders en zusters, voel hoe Ik uw hand neem en hoe Ik uw hand plaats in het teken van de maan en voel hoe de maan uw handpalm kust.

Voel hoe de maan u opneemt in Haar geborgenheid. Voel hoe de maan u licht geeft in de nacht. Voel hoe de maan licht schijnt zodat u uw weg vindt in de nacht. Voel hoe de maan u omhelst in haar zilverschijnend licht. In geborgenheid zodat u weet dat u veilig bent ook als het donker is. Want het licht is altijd aanwezig.

Want de maan heeft uw handpalm gekust. En morgenvroeg wanneer u wakker wordt, voelt u dat de zon uw huid streelt. En de zon zal u verwarmen. De zon zal u in geest en in lichaam verwarmen en uw energie opwekken. Want de zon staat in het teken van het gouden licht. En het gouden licht danst door uw haren en u voelt de zon kust uw wang, de zon streelt uw huid.

.

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

.
vertel dit verder. Zeg het verder en hoewel sommigen in eerste instantie misschien zullen lachen met de keuze van uw woorden, zult u toch merken dat zij geboeid zullen zijn door de keuze van uw woorden. Dat zij geboeid zullen zijn door het gezang in uw lied dat u erin naar voor brengt. Want het is een liefdeslied. Het is uw ode aan de zon en de maan die de oorsprong van het leven op aarde hebben beklonken. En die de mensheid helpen zowel in lichtfrequenties alsook in aardse frequenties.

Dus ook in de aardse frequentie zal men ontwaken. Want het teken van de zon en de maan groeien en bloeien werkelijk open. En u zult merken dat u de meest aardse personen zult bereiken. En wanneer u, in het donker van de nacht, goed kijkt naar de maan zult u zien dat vele handen gestrekt zijn naar de maan om haar aan te raken of in de hoop van een kus op hun handpalm. Sommige handen zijn gestrekt in zelfzekerheid want zij hebben de kus van de maan reeds gevoeld.

Maar u zult merken dat zeer veel onzekere handen verschijnen die een eerste poging wagen omdat ze geïnspireerd zijn door het lied van de zon en de maan, het odelied van de mensheid aan de natuurkrachten en de natuurwonderen. En ook zij zullen hun hand strekken naar de maan in de hoop de kus in de handpalm te ontvangen om zo deel uit te maken van de grote liefdesbron van het leven. Want iedereen wordt in deze tijd in verlangen aangewakkerd.

Het verlangen naar het liefdesplan, naar het liefdesverhaal, het liefdeslied groeit. Daarom blijf drom en u zult merken; het zal er komen, het zal er zijn en zo geschiedde het. Vanuit het oude oergevoel en vanuit de geboorte vanuit de buik groet Ik u allen want Ik raak u allen aan in uw etherisch veld op dit moment en dit om het licht en de vuurkracht in u terug te bekrachtigen. Want u bent prachtige, krachtige zielen in prachtige levens. U bent mooi als mens. U bent mooi als ziel en het is belangrijk dat u dit begrijpt.

En om u te helpen om eenvoudiger door deze tijd te gaan, schenk Ik u Mijn zegening en voel dan ook dat Ik uw etherisch veld aanraak want uw etherisch veld is verbonden met het etherisch veld van de aarde. En zo zult u werkelijk nieuwe levenskracht en nieuwe levensvreugde, levensenergie vinden in het teken van de Imbolc. Niet alleen nu maar alle jaren die komen. Voel dan ook werkelijk Mijn armen om u heen en de zegen die Ik u schenk vanuit de kracht van de buik, vanuit de kracht van de wedergeboorte, vanuit de kracht van het vuurteken.

Want het vuurteken is belangrijk. Voel de bezieling en de warmte die Ik u geef maar vooral ook; voel de kus van de maan in uw handpalm, voel de streling van de zon op uw huid want u bent een ingewijde wanneer u zonder aarzelen uw hand strekt om het te voelen.  Voel dan ook de zegening erin. Voel de verbondenheid met allen die de kus op de handpalm hebben ervaren. Voel Mijn hand in uw hand, voel Mij werkelijk naast u staan want Ik groet u en Ik zegen u allen als uw Zuster Clara.

 

.

 

 

voorpagina openbaring a4

.

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

Veertiende Miniatuur : vijfde visioen van het Tweede Boek

Standaard

categorie : Hildegard von Bingen

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Veertiende Miniatuur: Vijfde visioen van het Tweede Boek

 

 

Scivias%20T%2014_Boek%20II,5

Priesterschap en Maagdelijkheid
.
.
.
.

Bij de elfde miniatuur, die van de H. Drievuldigheid, hoort deze. Het is één van de belangrijkste miniaturen om de spiritualiteit van Hildegard te begrijpen. Uit het voorwoord weten we, dat de profetes zich vooral geroepen voelde om de openbaring van de hemel te verkondigen omdat de priesters van haar tijd in hun taak schromelijk tekort schoten. Daarom wil Hildegard in dit visioen het ideaal van het priesterschap schetsen, en dit in nauw verband brengen met de roeping tot maagdelijkheid.

Deze prediking en strijd voor het celibaat in de Kerk, ingezet door Paus Gregorius VII, vormt één der basisgegevens van het hele boek Scivias. Hildegard weidt uitvoerig uit over alle aspecten en bijzonderheden, welke zij ziet in het grootse beeld van de Kerk. Omdat de uitleg 69 kapittels bevat is het voor de miniaturist onmachtig die veelheid in beeld te brengen. Daarom heeft hij zijn toevlucht gezocht in de grootst mogelijke soberheid.

Van de gedetailleerd beschreven versieringen van de maagden vinden we niets in de miniatuur. Daar de tekst vaag is gebleven over de vormgeving van de Kerk en haar kleding (omdat Hildegard verblind is geweest door de grootsheid van het mysterie), heeft de kunstenaar de figuur van de Kerk wel met schitterend goud versierd, maar verder geen enkel detail aangegeven. Men ziet slechts de omtrekken van de afhangende mouwen, de handen en de vingers zijn vaag uitgebeeld.

Vanaf het middel tot de knieën (ook hier is het benedendeel van het lichaam niet afgebeeld) heeft de miniaturist niet alleen alle gegevens vereenvoudigd maar deze in de vorm van een schets gelaten. Men onderscheidt hier geen enkele begrijpelijke vorm meer, doch slechts verzilverde vlekken of wolken. Deze wolken symboliseren de lekenstand en geven Hildegard de gelegenheid in haar uitleg uitvoerig in te gaan op het sacrament van het Huwelijk. Duidelijk speelt het mysterie van het huwelijk zich voor haar af in de geest van geloof dat door de miniaturist met zilver wordt aangeduid.

Naast de zilverkleurige rok zien we twee banen die tussen de mouwen en het lichaam vanaf de oksels tot beneden toe lopen. Deze zijn onbeschilderd waardoor de kleur van het perkament zichtbaar wordt. Dit versterkt in hoge mate de eerste indruk van onvoltooidheid die vooral in de benedenhelft van deze miniatuur op ons afkomt. Waarschijnlijk is hier sprake van een opzettelijke onafgewerktheid die ten doel heeft het heilloze van het ongeloof duidelijk te maken.

Volgens de tekst rijst een diepe duisternis van beneden af tegen de Kerk omhoog. We hebben het ongeloof dat strijd voert tegen de maagdelijkheid. Dit ongeloof valt bij Hildegard samen met het kwaad van de duivel. Men zou verwachten dat dit kwaad simpelweg met zwart aangegeven zou worden. Maar de miniaturist gaat in de geest van Hildegard nog een stap verder. Voor haar is het kwaad de grote onwerkelijkheid, de absolute ontkenning tegenover het geloof. Daarom is het kwaad hier aangegeven door de afwezigheid van iedere kleur.

Dit is een heel emotionele benadering en uitdrukkingswijze van het mysterie van de ongerechtigheid, van het kwaad en het ongeloof. Deze afschuw voor het ongeloof kwam voort uit haar grote liefde voor de maagdelijkheid en de belangrijkheid hiervan voor het leven van de Kerk. Om deze reden ontdekken we dan ook in deze miniatuur een grote tegenstelling tussen de vage tekening van de hoofdfiguur en de kleurrijke uitbeelding van het kleine groepje in het hart van de Kerk. Hier zijn de gezichten fijn getekend en de plooien van de kleding soepel uitgewerkt en ook de houdingen zijn zeer expressief.

Het kleine meisje stelt de maagdelijkheid voor. Zij lijkt met haar gespreide haren, de ten hemel geslagen ogen en als in extase geheven armen een vaart naar het bovennatuurlijke uit te drukken. Het is dat enthousiasme dat aan de zielen de inspiratie geeft om triomfantelijk alle aardse vreugden los te laten.

De maagdelijkheid staat daar geflankeerd door een stoet van zielen. Vooraan staan godgewijde maagden met sluiers en achter haar bisschoppen met mijters. De maagden hebben loshangend haar, kronen op het hoofd en in haar handen dragen ze gouden vruchten. De bisschoppen dringen achter haar op en zijn in wijde kazuifels gekleed. Allen, zowel de bisschoppen als de maagden, houden handen en blikken gericht naar de maagdelijkheid. Zo drukt de maagdelijkheid duidelijk hun gemeenschappelijk verlangen naar het eeuwig leven uit.

Het gaat om leven, vreugde en licht in deze magnifieke en zachte voorstelling van het Priesterschap en de Maagdelijkheid. Dit is ook de betekenis van de gouden vlammen die ontsnappen aan het hart van de Kerk, van haar wijd uitgestrekte handen, van haar ogen zo groot en helder en van haar gezicht dat de heldere wetenschap van haar wezen straalt. De maagdelijkheid maakt dezelfde gebaren als de Kerk en vormt zich geheel naar haar.

De enthousiaste beschrijving van de bijna abstracte voorstelling van de Kerk is ontleend aan Dom Baillet. Bedenken we wel, dat hij dit schreef in de jaren dat het academisme nog hoogtij vierde. Hieruit blijkt dat Dom Baillet, overleden in 1913, zijn tijdgenoten ver vooruit was, zowel in het begrijpen van de mystieke betekenis van de visioenen van Hildegard als van de artistieke waarde van deze miniaturen.

 

 

 

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

JOHN ASTRIA

 

Rutielkwarts

Standaard

categorie : Sieraden, juwelen, mineralen en edelstenen

 

 

 

Kenmerken van rutielkwarts

 

Rutielkwarts is waterheldere tot doorschijnende kwarts met ingesloten rutielnaaldjes. De rutielnaaldjes kunnen een roodgele tot koperrode kleur hebben. Een andere naam voor rutielkwarts is sagenietRutielkwarts kan berg-kristal, paarse amethist tot donkerbruine rookkwarts zijn. Het kan transparant, doorzichtig tot doorschijnend zijn, maar heeft altijd duidelijk zichtbare ingesloten rutiel. Soms bevat de (witte) kwarts zoveel blonde of rossige naald-jes, dat de steen helemaal goudgeel of rood lijkt. Rutielkwarts is de steen van hoop en vertrouwen. Deze kwarts laat je groeien, is geestverruimend en versterkt je spiritualiteit.

 

 

 

 

 

Herkomst van de naam

 

Rutiel is afgeleid van Latijn rutilus, ‘rossig’. Dit verwijst naar de rossige kleur van de ingesloten naaldjes. De naam sageniet is ontleend aan het Latijnse sagena, ‘net, visnet’. Sommige stenen lijken namelijk een visnet van elkaar kruisende rutielnaaldjes te bevatten.

 

 

 

 

 

Door de eeuwen heen

 

In de Romeinse oudheid meende men dat dit kristal de goudblonde haren bevat van Venus, godin van de liefde. Daarom droegen de Romeinen deze steen om liefde op te roepen of vast te houden. Ze noemden de steen ve-nushaarkwarts. In de Middeleeuwen werd ook wel gedacht dat de rutielnaaldjes ingekapselde zonnestralen zijn. Het kristal zou helpen bij een verduisterd gemoed en bij hoesten. Tegenwoordig krijgt het ook wel de naam engelenhaarkwarts.

 

 

 

 

 

Spiritueel

 

* Rutielkwarts verhoogt het spiritueel bewustzijn.
* Het is een steen van hoop, vertrouwen en nieuwe mogelijkheden. Het helpt je je talenten te verruimen en te verbreden op alle denkbare fronten. Rutielkwarts helpt je om over je grenzen te kijken en over je schaduw heen te springen.
* Rutielkwarts neemt angsten en obsessies weg. Het vergroot de levenswil en geeft een goed humeur. Het helpt je bij jezelf te blijven en je grenzen te bewaken, zonder onheus te worden.
* Rutielkwarts is een geweldige beschermsteen.

 

 

 

 

 

 

Chemische samenstelling

 

Rutielkwarts wordt aangetroffen waar je kwarts kunt vinden: in geodes, in graniet, gneis en andere gesteenten. Rutielkwarts is eigenlijk titaandioxide. De kwarts is trigonaal, de rutiel is tetragonaal. Rutielkwarts als geheel vormt trigonale of hexagonale kristallen.

 

 

 

 

Samenstelling: SiO2 (kwarts) + TiO2 (rutiel) + Fe, Sn, V, Cr, Nb, Ta + (Na, K, Cl, C) (sporenelementen)
Hardheid: 7
Transparantie: transparant, doorzichtig, doorschijnend
Breuk: schelpvormig
Splijtbaarheid: onduidelijk
Dichtheid: 2,68 – 2,72
Kristalstelsel: trigonaal, hexagonaal

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

John Astria

John Astria

 

 

 

De celestijnse belofte ; 2de inzicht

Standaard

categorie : reiki en de aura

 

 

.

De celestijnse belofte is een boek  van James Redfield. Op een eenvoudige manier en in een pakkende verhaallijn weet hij de basis van energiewerk zoals reiki uit te leggen. Als je het verhaal eraf haalt blijft een zeer overzichtelijke opbouw over hoe energie zich laat opbouwen en hoe je hiermee kunt werken. Het geheel beslaat 11 inzichten.

 

.

slide_29

 

 

1 – toeval
2 – kerk en wetenschap
3 – energiegericht denken
4 – de strijd om energie
5 – ontvankelijk worden voor de universele energie
6 – karakterstructuren
7 – transformatie
8 – intuïtie
9 – de toekomst
10 – het reïncarnatieproces
11 – alles is energie

 

Alle inzichten moet je begrijpen, maar ook voelen en ervaren. Het is geen theoretisch aanneembaar stuk, het moet echt gevoelsmatig binnenkomen. De verdere inzichten kan je pas ten volle begrijpen als je de voorgaande inzichten begrijpt, voelt en ervaart.

 

.

 

2e inzicht – kerk en wetenschap

.

Als we kijken naar deze geschiedenis, dan moeten we terug naar de middeleeuwse kerk. Deze kerk was de samenvoeging van spiritualiteit, macht, wetenschap en de rechtelijke macht. Dit gaf de mens duidelijkheid. Er werd verteld dat er een opperwezen was die voor iedereen zorgde en dat was genoeg wetenschap voor de burger.

Maar de combinatie spiritualiteit en wetenschap werd hoe langer hoe meer een onhoudbare combinatie. De Kerk had namelijk statements over de aarde als middelpunt van het heelal die wetenschappelijk onhoudbaar waren.

Aan het begin van de renaissance ontstond er een langzame splitsing tussen kerk en wetenschap met dien verstande dat deze wetenschap geen onderzoek zou doen naar de relatie tussen mens en God, engelen, wonderen, paranormale verschijnselen en andere aspecten die als domein van de godsdienst en dus de kerk golden.

De vroege wetenschap ging zich zodoende toeleggen op de materiële wereld. De ontdekkingen kwamen snel en werden toegelegd op natuurkunde, scheikunde, wiskunde en andere abstracte deelgebieden. Nieuwe technologieën werden gevonden en energiebronnen ontdekt. De industriële revolutie kwam op gang en de mens werd in kaart gebracht en kon beter gemaakt worden door medicijnen.

De kerk moest geleidelijk inboeten en de oude afspraak tussen kerk en wetenschap begon scheuren te vertonen. Vooral de medische wetenschap had hier een sterke invloed op. De mens raakte zijn zekerheid in zijn herkomst en zijn ware aard kwijt en kreeg daar een wetenschappelijke zekerheid voor terug. De spiritualiteit van de kerk is teruggebracht tot een eenmalig zondagse bijeenkomst wat binnen de christelijke kringen meer een moeten dan een willen is.

 

 

wetenschappelijke (on)zekerheid

.

Deze wetenschappelijke zekerheid werd geleidelijk obsessief. Het weten werd, en is nu nog steeds, belangrijker dan het voelen. Alles moet bewijsbaar en meetbaar en herhaalbaar zijn. Dezelfde wetenschap, die eerst voor een nieuwe zekerheid zorgde, was midden de  20e eeuw tevens de bron van een grote onzekerheid.

De natuurkunde (Einstein) kwam terug op eerdere uitspraken dat  het universum materialistisch is. Er waren bewijzen en ideeën van ingewikkelde energievelden en -patronen, tijd en ruimte waren niet meer lineair, en eenzelfde elementair deeltje kon op 2 plaatsen tegelijk zijn.

Tegelijkertijd werden atoomwapens uitgevonden en begon de wapenwedloop. Ook kwamen de eerste berichten dat de industriële revolutie ook zijn nadelen had op mens en milieu. De zekerheid die de mens eerst bij de kerk had en later bij de wetenschap bleek een schijnwerkelijkheid.

 

 

.

terugkeer naar het spirituele

.

Deze schijnwerkelijkheid resulteerde dat de mens opnieuw op zoek ging naar een nieuwe werkelijkheid. De ervaring leerde dat deze niet gevonden kon worden in de dogmatische kerk en ook niet in de wetenschap. En zo ontstond er in de jaren ’60 en ’70 van de 20e eeuw een variatie van stromingen welke ‘new-age’ en ‘alternatief’ genoemd werd.

Het accent dat bij het 1e inzicht genoemd werd “kritische massa” is ook hier van belang. Pas als een bepaalde groepsgrootte met spiritualiteit bezig is zal het kunnen evalueren. Het 2e inzicht legt dus de nadruk op de terugkeer naar het spirituele. Dat kunnen we nu ook plaatsen omdat de toevalligheden uit het 1e inzicht geen toevalligheden meer zijn maar intuïties die lessen herbergen.

Nu we ons open stellen voor deze intuïtie en ook kennis hebben dat we ons niet kunnen vertrouwen op datgene  wat anderen beweren (kerk, dogma’s en wetenschap) moeten we wel in onszelf gaan zoeken naar de antwoorden.

Dit klinkt logisch, maar is moeilijk. We zijn enorm gebonden aan fundamentele overtuigingen, verwachtingspatronen, structuren, rationele argumentatie, weten in plaats van voelen, regels en orde. Vanuit dat besef leven en handelen we voornamelijk en dit blokkeert de intuïtie. Het loslaten van deze blokkades is het werkterrein van het 2e inzicht.

 

 

aandachtspunten bij het 2e inzicht

.

wat ik graag wil veranderen is…
ik zou graag meer…
ik blijf maar denken aan…
over een jaar zou ik graag…
ik zou het heerlijk vinden als ik…
waarom zie ik het dan niet ?

 

 

.

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

.

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA