categorie : Boodschappen uit de kosmos
.
.
.
.
BETER IETS MOOIS VERLIEZEN IN DE DERDE DEMENSIE,
.
DAN HET NOOIT TE HEBBEN GEHAD
.
.
BETTER TO LOSE SOMETHING BEAUTIFUL IN THE THIRD
.
DEMENSION, THAN TO NEVER HAVE HAD IT
.
.
.
.
jan21
Dagelijks archief: januari 21, 2026
jan21
Grote leiders en hun dwalingen
categorie : religie
.
.
1 Toenemende dwalingen door grote leiders
.
van Prof. Johan Malan
.
Gerespecteerde geestelijke leiders in Amerika, b.v. dr. Robert Schuller, dr. Billy Graham en Norman Vincent Peale, wijzen de weg naar de misleiding. Er is in onze tijd een toenemend aantal valse profeten in de christelijke wereld. Sommigen van hen verkondigen van aanvang af hun valsheden om het mensdom te misleiden. Anderen zijn voormalige christenleiders die geestelijk vervallen zijn en in een staat zijn beland waarbij zij dwalingen verkondigen.
.
.
.
.
Vier van deze dwalingen, die velen van hen gemeen hebben, zijn de volgende:
.
1. Ontkennen of verzwijgen van de geestelijke en morele verdorvenheid van de mens
.
Het zonde-probleem van de mens wordt niet meer duidelijk geïdentificeerd, namelijk dat hij een gevallen, zondige natuur heeft en dus een verloren zondaar is, die in opstand tegen God leeft. In plaats hiervan worden zijn problemen psychologisch verklaard. Enkele voorbeelden zijn dat mensen een zwak zelfbeeld hebben, dat ze onderhevig zijn aan omgevingsfactoren of onkunde of dat ze onder invloed staan van demonen in de samenleving. Alles behalve de eigen verdorven natuur van de mens en de inherente toestand van zondigheid.
.
2. Verwateren of verzwijgen van de centrale evangelieboodschap
.
De duidelijke eis van wedergeboorte, gebaseerd op de kruisdood van de Heer Jezus die verzoening voor onze zonden heeft gedaan, wordt niet meer zuiver en uitdrukkelijk verkondigd. Het gevolg is dat er ruimte geschapen wordt voor doopzaligheid, goede werken en andere valse fundamenten voor bekering. De Heer moet slechts aangenomen worden zonder zondebelijdenis en de daaropvolgende reiniging door Jezus Christus, die zijn bloed gestort heeft voor de redding van alle verloren, helverdienende, zondaars.
.
3. Het scheppen en uitbreiding van oecumenische banden
.
De verwatering van de Bijbelse verlossingsleer leidt ertoe dat er oecumenische banden kunnen gesmeed worden tussen alle christelijke kerken, inclusief de Rooms-Katholieke Kerk. Zij kunnen allemaal elkaar de hand geven omdat er haast geen leerstellige basis meer is die hun broederschap in de weg staat – zij moeten Christus slechts met hun lippen belijden, ongeacht de toestand van hun hart (Mt 15:8-9). Deze valse oecumene is zo zwak op Bijbelse waarheden gefundeerd, dat zij spoedig de deur zullen openmaken voor niet-christelijke geloven, zodat dit in een multi-godsdienstige, oecumene ontaardt. Een totaal anti-christelijk broederschap krijgt dan zijn beslag.
.
4. De menselijke manifestatie van het koninkrijk Gods op aarde
.
De oecumenische banden tussen alle geloven leidt tot een internationale inspanning om de eindtijdse toren van Babel, zoals in Openbaring 17 en 18 is beschreven, te helpen bouwen. Zodoende krijgt een wereldbroederschap, eenheid, vrede en gelijkheid zijn beslag. Aan het hoofd van deze nieuwe wereldorde zal de Satan, de Antichrist en de valse profeet staan (Op 13), met verscheidene andere valse profeten en apostelen die in lagere rangorden zullen functioneren.
Onder deze valse leiders zal veel geld in omloop zijn en zij zullen het aanzien genieten van massa’ s misleide mensen. De satanische drie-eenheid zal voltooid worden zoals beschreven in de Openbaring van het Nieuwe Testament. We zien de draak of Satan (Op 12), het zevenkoppig beest of leider van het herstelde Romeinse rijk (Op 13:1-10) en het beest uit de aarde of valse profeet (Op 13:11-18; 16:13).
.
.
Openbaring hoofdstuk 12 ; de vrouw en de draak, strijd in de hemel
.
.
Openbaring hoofdstuk 13 ; de komst van de antichrist en de valse profeet
Pasteltekeningen van John Astria
.
.
2 Leiders moeten onderworpen worden aan een strenge Schrift-toets
.
Het is van het uiterste belang dat christenen zouden leren om het toenemend aantal geestelijke leiders aan een strenge Schrift-toets te onderwerpen, anders worden zij spoedig zelf misleid. Wij hebben de Bijbelse opdracht om alles te onderzoeken (1Th 5:21) en de dwaalleringen aan het licht te brengen. De Heer neemt het ons kwalijk als wij misleid worden nadat wij lange tijd geestelijk recht gewandeld hebben:
Gij liept wel; wie heeft u verhinderd de waarheid gehoorzaam te zijn? Dit gevoelen is niet uit Hem, Die u roept. Een weinig zuurdesem verzuurt het gehele deeg (Gl 5:7-9).
Paulus zegt dat een opziener iemand moet zijn Die vasthoudt aan het getrouwe woord, dat naar de leer is, opdat hij machtig zij, beide om te vermanen door de gezonde leer, en om de tegensprekers te weerleggen (Tt 1:9). Het Woord van de Heer is dus de vaste norm. In het licht hiervan kan elke dwaling beoordeeld en weerlegd worden. Geen enkel evangelie en geen enkele leerstelling als datgene wat in de Bijbel geopenbaard is, mag door ons aanvaard worden – ongeacht wie het verkondigd:
Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit de hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Gelijk wij te voren gezegd hebben, [zo] zeg ik ook nu weer: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt (Gl 1:8-9).
Als een voorbeeld bij de waarschuwingen die we hierboven gegeven hebben, om te waken voor misleiding, bespreken we nu enkele van de geestelijke dwalingen van Robert Schuller, Billy Graham en Norman Vincent Peale. Het is belangrijk dat een persoon niet beoordeeld zal worden op wat hij in zijn vroegere jaren gedaan en gezegd heeft, maar wel op grond van zijn huidige positie.
Door zekere leiders wordt soms de integriteit en het aanzien, dat over de jaren heen is opgebouwd, naar één kant geschoven terwijl zij anderzijds willens en wetens een dwaalweg inslaan. Hun ondersteuners en volgelingen moeten dan des te meer waken om niet samen met hen op een dwaalweg meegesleurd te worden. De geestelijke ondergang van Amerika wordt door ettelijke van zijn grote leiders verhaast, omdat zij het openlijke compromis met het multigodsdienstige denken bevorderen.
Dr. Robert Schuller is de schrijver van het boek Self-Esteem: The New Reformation, en heeft een bekend TV-programma: The Hour of Power, dat zo n 20 miljoen huizen bereikt. Oud-president Clinton heeft in een toespraak naar dr. Schuller verwezen als een van Amerika’ s bekendste predikers. Schuller heeft een erg grote invloed op het christendom, vooral op de volgende twee terreinen:
(1) het gebruik van psychologische methoden bij geestelijke ontwikkelingen, en
(2) de bevordering van oecumenisch denken. Zijn mentor en leermeester is Norman Vincent Peale, de vader van het positief denken en zelf-achting
.
3 Het centraal stellen van de mens
.
Robert Schuller
.
De kerngedachte van Schullers theologie is self-esteem (zelfachting of zelfingenomenheid). Bij alle mensen die tot het christendom toetreden moet een positief zelfbeeld geschapen worden, want hierdoor zal God verheerlijkt worden. Hij verkondigt dus een homocentrische (de mens staat centraal) theologie. Volgens hem zijn kerken tot mislukken gedoemd als zij de ongeredde wereld met een theocentrische (God staat centraal) houding benaderen, waarin mensen die in rebellie tegenover God staan als zondaars worden gebrandmerkt.
Schuller gebruikt wel de goede Bijbelse terminologie maar geeft er een totaal andere betekenis aan, zoals uit de volgende definities en beschouwingen van hem blijkt: Zonde is een daad of gedachte die de mensen van hun zelfachting berooft. Voor Schuller is zonde dus niet een wanverhouding met God als gevolg van daden van rebellie en de overtreding van Zijn wetten. In 1 Johannes 3:4 echter zegt de Bijbel duidelijk dat zonde wetteloosheid is.
De erfzonde is de toestand waarin wij allemaal geboren worden, namelijk een gebrek aan vertrouwen, m.a.w. een negatief zelfbeeld en een minderwaardigheidscomplex. De hel is niet een bepaalde plaats, maar een toestand van verlies aan trots wat met een scheiding van God gepaard gaat. Wedergeboorte betekent dat wij van een negatief naar een positief zelfbeeld veranderd worden; van minderwaardigheidsgevoel tot zelfachting, van vrees naar liefde, van twijfel naar vertrouwen.
Wedergeboorte is voor hem dus niet de verlossing van de zonde en de dood. Het koninkrijk van God bestaat uit mensen die op een niet-veroordelende manier door Jezus aangenomen zijn, en van zelfschande tot zelfachting veranderd zijn. Vele kerken hebben deze valse leer van Schuller aanvaard. Het is echter op een psychologische wanopvatting gebaseerd. Volgens de Bijbel is het probleem van de mens niet een gebrek aan zelfachting en zelfliefde. De gevallen mens bezit eerder een overmaat daarvan, en het leidt tot hoogmoed.
Paulus zegt dat de moreel en geestelijk vervallen mensen liefhebbers zijn van zichzelf, grootsprekers en hoogmoedig:
Want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelf, geldgierig, laatdunkend, hovaardig, lasteraars, de ouderen ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig (2Tm 3:2). In Efeziërs 5:29 zegt hij ook dat niemand ooit zijn eigen vlees gehaat heeft.
Schuller zoekt dus het probleem van de mens op een verkeerd terrein, terwijl hij de zondigheid van de oude, verdorven natuur, en de daarmee gepaard gaande verlorenheid en rebellie tegenover God, negeert alsof die niet bestaat. Oecumene Schullers nieuwe reformatie houdt ook de bereidwilligheid in om leerstellige verschillen ter wille van de eenheid opzij te schuiven. Hij zegt dat verdeeldheid en verdachtmakerij tussen christelijke kerken niet geduld mag worden.
Denominaties moeten hun verschillen laten staan en elkaar de handen vatten om een krachtige eenheid te demonstreren. Deze benadering is ook de drijfkracht achter bewegingen zoals de Promise Keepers en het Katholiek-Evangelisch verbond. Belangrijke leerstellige beginselen worden overboord gegooid omdat ze een grotere eenheid in de weg staan. Koninkrijk-nu Schuller is ook ten prooi gevallen van de koninkrijk-nu theologie.
De eeuwige heerlijkheid en eeuwige straf, die in de Bijbel beschreven zijn, worden weggeredeneerd en vervangen door een koninkrijk-nu visie. Volgens Schuller zetten de mensen zich af tegen de klassieke beschouwingen over de hemel en de hel. Volgens hem moeten de mensen eerder voor de uitdaging gesteld worden om vrede, broederschap en economische eenheid te scheppen.
Wij moeten dus een mensgemaakt koninkrijk op aarde scheppen, want dat is de toekomst waarheen wij allemaal op pad zijn. Zodoende wordt godsdienst dienstig gemaakt aan de seculiere doelwitten van de mens zijn eigenbelang. Hij wordt zijn eigen god en werkt zijn eigen toekomst uit.
.
4 Een koninkrijk op aarde gemaakt door de mens
.
Billy Graham
.
Billy Graham is een man die in zijn vroegere jaren een groot werk heeft gedaan als evangelist. Hij heeft het evangelie van de verlossing aan miljoenen mensen verkondigd. De vraag is echter: waar staat hij vandaag? Is hij niet het slachtoffer geworden van een geest van hoogmoed, aanzien, rijkdom en oecumenische compromissen, iets wat hij al lang meedraagt? In het licht van het geestelijke vervalproces wat in het begin van dit artikel genoemd is, kunnen wij ook zekere van zijn uitspraken en standpunten evalueren.
De feiten zullen voor zichzelf spreken. In het boek van Dave Hunt, Occult Invasion the Subtle Seduction of the World and the Church, worden schokkende aanhalingen gegeven van interviews met dr. Billy Graham. Het volgende is een uittreksel uit het programma Larry King Live. We laten het staan in de voertaal (Engels) om niets te ontnemen van de inhoud:
King:
What do you think of other churches like Mormonism, Catholicism and other faiths within the Christian concept?
Graham:
Oh, I think I have a wonderful fellowship with all of them. I am very comfortable with the Vatican. I have been to see the pope several times. In fact, the day that he was inaugurated as Pope, I was preaching in his cathedral in Krakow. I was his guest, I like him very much. He and I agree on almost everything.
King:
Are you comfortable with Judaism?
Graham:
Very comfortable. Yitzhak Rabin was a great friend. In New York, they have had me to the Rabbinical Council to meet with them and to talk with them and Rabbi Tannenbaum, who was a great friend of all of us, who died, he gave me more advice and more counsel, and I depended on him constantly, theologically and spiritually and in every way.
Verder haalt Dave Hunt ook gedeelten aan uit een onderhoud wat Robert Schuller met Billy Graham gevoerd heeft. John MacArthur bericht echter in zijn nieuwsbrief van 15 februari 2001 meer volledig over dit onderhoud. Het volgende is een uittreksel hieruit:
Schuller:
Tell me, what do you think is the future of Christianity?
Graham:
I think everybody that loves Christ, or knows Christ, whether they’ re conscious of it or not, they ‘re members of the Body of Christ. God is calling people out of the world for His name, whether they come from the Muslim world, or the Buddhist world, or the Christian world or the non-believing world. They are members of the Body of Christ because they’ ve been called by God. They may not even know the name of Jesus but they know in their hearts that they need something that they don ’t have, and they turn to the only light they have, and I think that they are saved, and that they ‘re going to be with us in heaven. There is a wideness in God s mercy Harvest House.
In een exclusief onderhoud met Parade, een bijvoegsel van een zondagskrant, heeft Billy Graham gezegd:
I fully adhere to the fundamental tenets of the Christian faith for myself and my ministry. But, as an American, I respect other paths to God and, as a Christian, I am called to love them.
Dave Hunt zijn commentaar hierop is als volgt:
Unless Jesus was mistaken when He said, I am the way no man cometh unto the Father but by Me (John 14:6), there are no other paths to God.
De vraag is: Gaat Billy Graham-de-christen voor de rechterstoel van Christus rekenschap afleggen van zijn leven en beschouwingen, of is het Billy Graham-de-Amerikaan? Deze twee personen zijn klaarblijkelijk niet dezelfde. De Bijbel zegt dat wij in onze hele levenswandel heilig moeten worden (1 Pt 1:15), en dit betekent dat wij ons afgescheiden moeten houden van de wereld en de valse geloven.
.
5 De mens is zijn eigen God
.
Norman Vincent Peale
.
Norman Vincent Peale heeft verscheidene Bijbelse stellingen duidelijk in vraag gesteld. Hij heeft b.v. gezegd dat de opvatting over Jezus maagdelijke geboorte een theologisch idee is. Het grote werk in de bediening van Peale was het vermengen van theologie en psychologie om zodoende de grondslag te leggen voor een vorm van christelijke psychologie die mystiek en occult is. Dave Hunt (Occult Invasion, blz. 460) zegt:
Peale was worse than a liberal. He openly acknowledged that many of his ideas came from two leading occultists, Religious Science founder Ernest Holmes and Unity cult cofounder Charles Fillmore.
Peale zegt dat de wereld geestelijk is en niet fysisch. God is een energiebron die door de mens ingeademd en gebruikt kan worden. Hij kan dus zijn eigen god worden. Gebed is een wetenschappelijke methode waardoor u de goddelijke energie in termen van zekere wetten kunt vrijmaken. Door uw gedachten kan u alles veranderen. Uw onderbewustzijn kan zelfs uw wensen tot werkelijkheid omscheppen indien die wensen maar sterk genoeg zijn.
Door middel van positieve belijdenis ( positive confession ) worden deze gedachten hardop uitgesproken en ze worden dan verwerkelijkt. Voor hem is dit hetzelfde als geloof. Volgens Dave Hunt (ibid, blz. 117) is Peale een 33 ste graad Vrijmetselaar. Zijn foto is verschenen op de voorpagina van het vrijmetselaarstijdschrift, New Age, en hangt ook in de vrijmetselaarstempel in Washington DC.
De universalistische en occultische achtergrond van die beweging heeft een duidelijke stempel gedrukt op zijn leerstellingen. De god van alle geloven is voor hem een energiebron die door alle godsdiensten kan gemanipuleerd worden en door hun eigen namen voor god aangesproken worden. Dave Hunt (ibid, blz. 587) zegt het volgende over het multigodsdienstige denken van Norman Vincent Peale:
It is perhaps even more tragic when Christian leaders betray that faith while continuing to profess it. On the Phil Donahue program in 1984, Norman Vincent Peale said: It s not necessary to be born again. You have your way to God; I have mine. I found eternal peace in a Shinto shrine. I ve been to Shinto shrines, and God is everywhere.
Shocked, Phil Donahue responded:
But you re a Christian minister; you ‘re supposed to tell me that Christ is the way and the truth and the life, aren ’t you?
Peale replied:
Christ is one of the ways. God is everywhere.
Van zijn bekend boek The Power of Positive Thinking werden 20 miljoen stuks verkocht, in 41 talen.
.
6 New Age, een werkelijkheid door positief denken
.
John Templeton heeft in 1994 een boek geschreven met een sterk occultische en multigodsdienstige inslag, getiteld: Discovering the Laws of Life. Hierin zegt hij:
Behind this book is my belief that the basic principles for leading a sublime life may be derived from any religious tradition Jewish, Muslim, Hindu, Buddhist and others, as well as Christian. We have the power to create whatever we need in our life and this power which lies within us is the power of the mind.
Norman Vincent Peale, die gelooft dat een mens door positief denken zijn eigen werkelijkheid schept, heeft het voorwoord voor dit boek geschreven. Verder wordt het boek van Templeton op zijn omslag ook aanbevolen door Robert Schuller, Billy Graham en twee Rooms-katholieke New Age-priesters.
.
Het einddoel van misleiding
.
De ware- en de valse Drievuldigheid
Pasteltekening van John Astria
.
De wereld is nu gereed om de valse profeet te ontvangen. Hij zal door zijn godsdienstig bedrog de reeds dwalende wereldgemeenschap nog verder op de weg van de misleiding meevoeren. Zij zullen met weinig moeite overtuigd worden om de Antichrist als de universele messias van alle geloven te aanvaarden.
De grootschalige verwatering van de christelijke verlossingsleer, alsook de grote input van het multigodsdienstig denken in voormalig evangelische kringen, is de finale aanduiding dat de tijd voor de grote aanslag op wereldleiderschap door de Antichrist en de valse profeet erg nabij is gekomen.
Wanneer de tegenhouder, de ware Kerk, door de opname weggenomen zal zijn, zullen de twee belangrijke agenten van Satan plots met hun valse vredes- en eenheidsboodschap op het toneel verschijnen en universeel aanvaard worden. Zij zullen op het werk van hun wegbereiders voortbouwen en de aanhangers van alle geloven ervan overtuigen dat zij allemaal op dezelfde Messias hebben gewacht, en ook dat God behagen schept in hun oecumenische eenheid.
Deze misleiding zal overal inslag vinden en naar de schepping leiden van een alliantie van wereldgodsdiensten. Deze misleide mensen zullen allen de Antichrist en de valse profeet aanhangen. Degenen die weigeren om samen te werken, zullen zich aan verdrukking en vervolging blootstellen. De huidige populaire bewegingen onder liberale godsdienstleiders, die op macht en rijkdom ingesteld zijn, banen niet de weg voor de komst van de ware Christus, maar voor de Antichrist.
Zij misleiden miljoenen christenen om Bijbelse beginselen prijs te geven en compromissen te maken, opdat er vrede en eenheid op aarde kan heersen. Wanneer de vredevorst van alle geloven komt, zal hij deze mannen veel lof toezwaaien. Na 3,5 jaar zal de Antichrist zichzelf echter tot God verklaren en op ieders aanbidding aandringen.
Zoals reeds gezegd krijgen we in de toekomst te maken met de Antichrist en de valse profeet. De Antichrist zal een soort minister van religieuze propaganda zijn voor het beest van Op 13:1-10. Dat beest is de politieke werelddictator. De draak, is de geestelijke inspirator in deze satanische drie-eenheid.
.
.
.
.
preview en aankoop boek “De Openbaring “:
http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget
.
.
jan21
Belijdenis van een duivel voor de Heilige Maria
categorie : religie
.
.
BELIJDENIS VAN EEN DUIVEL
.
OP BEVEL VAN DE HEILIGE MAAGD MARIA
.
door Maria geïnspireerd aan Myriam van Nazareth
op donderdag 15 maart 2007
op donderdag 15 maart 2007
.
.
Maria en Christus
Pasteltekening van John Astria
.
.
Inleidende opmerking
.
Voornamelijk in de loop van 2006-2007 vergunde de Meesteres van alle zielen Haar Myriam bij herhaling visioenen in dewelke Zij Haar “relatie” tot duivels tot uiting bracht. Zij deed dit binnen het kader van Haar onderrichtingen over de unieke macht die aan de Koningin des Hemels is verleend, opdat de zielen uit deze informatie hoop en bemoediging mogen putten in hun dagelijkse strijd tegen de duisternis. De Meesteres van alle zielen bestempelde het grootste gedeelte van deze visioenen als “privaat”. De volgende openbaring gaf Zij echter vrij voor publicatie.
Deze openbaring is uniek in die zin, dat zij deel uitmaakt van een lang visioen via hetwelk de Meesteres van alle zielen Myriam in maart 2007 toonde hoe Zij 32 duivels beval om zich aan Haar voeten op de knieën te werpen, Zij vervolgens één van deze duivels uitkoos, en deze dwong tot een heel ongewone belijdenis. Na deze ervaring werd Myriam zwaar door de satan aangevallen. Bij diverse gelegenheden bevestigde Maria Zelf later de waarheid van datgene, wat in dit visioen was getoond en gezegd.
.
.
Maria Domina Animarum
Pasteltekening van John Astria
.
.
Maria tot Myriam: “Ik wil dat je opschrijft wat Ik je nu zal laten horen uit de mond van één van deze vijanden van de zielen, want op Mijn bevel zal hij spreken in naam van alle duivelen. Je zult deze getuigenis aan de zielen mededelen, want zij zal worden tot een unieke openbaring van een mijlpaal in de geschiedenis van het Heil in de laatste voorbereidingen op de definitieve overwinning van de Vrouw op de satan en de grondvesting van Gods Rijk op aarde”.
Ik zie Maria met Haar rechter wijsvinger één van 32 vóór Haar geknielde duivelen aanwijzen. Zij raakt met de tenen van Haar linkervoet de grond links vóór Zich aan, en Zij zegt tot hem:
MARIA: “Werp je hier, aan Mijn voeten, ter aarde neer.
Ik zie hoe deze gestalte zich in een flits op de door Maria’s tenen aangewezen plaats op de knieën neerwerpt.
MARIA: Al je gedachten zijn Mij bekend. Ik wil dat je je innerlijke ervaring van je contacten met Mij en van de relatie van alle duivelen tot Mij hardop mededeelt, tot verheerlijking van Mijn macht, als een belijdenis voor al je gezellen, en ten aanhoren van de engelen en van een mensenziel, tot getuigenis van de onmacht van alle duistere krachten tegenover Maria, de Meesteres van alle zielen. De geringste onoprechtheid, onwaarheid of doordachte weglating in je belijdenis zal je blootstellen aan een verschrikkelijke, eeuwigdurende straf te Mijner bevrediging. Spreek!”
De duivelse gestalte ligt geknield vóór Maria’s voeten en begint hardop te spreken, met een enigszins hortende stem die onrust en angst verraadt. Ik schrijf mee zoals ik het hoor, en geef in dit verslag de dingen weer die Maria mij bij het uittijpen opdraagt.
.
.
BELIJDENIS VAN EEN DUIVEL OP MARIA’S BEVEL
.
De duivel
.
“Hij hierboven heeft ons voorspeld dat de Vrouw ons zou overwinnen. Eeuwenlang hebben wij eraan getwijfeld of die tijd ooit zou komen, omdat onze meester (de satan) ons leerde hoe wij meer en meer macht konden krijgen over de mensenzielen. In deze tijd beheersen wij hen zoals nooit tevoren. Wij kennen al hun zwakheden, en wij ondermijnen hun vertrouwen en geloof zodanig dat ze ervan overtuigd raken dat Hij hierboven niet bestaat.
Wij zijn erin geslaagd om de meeste mensenzielen te laten geloven dat er geen God en geen duivel bestaat, en dat de aarde dus alleen door de mens beheerst wordt. Nu geloven ze dat ze zelf God zijn, en ze doen alles wat wij hen influisteren. Zo heersen wij over alles. Wij hebben ons zo machtig gevoeld.Bijna allemaal liggen ze aan onze voeten, zonder te beseffen wie of wat hen zozeer beheerst.”
Hij aarzelt lang, en gaat dan verder:
“Sedert korte tijd worden wij gekweld door opvorderingen van Haar, de Vrouw. In het uur waarin ik door Haar geroepen werd, onderging ik een kwelling die duizend maal vreselijker was dan het vuur van de hel.
de stem wordt steeds meer gespannen, de klanken beginnen te lijken op krampachtig hijgen.
“Verschrikkelijk! Zij beval mij om mij vanaf een afstand van vele meters voor Haar op mijn knieën te werpen. Niets, ik kon niets. Op een teken van Haar vinger kon ik niets anders meer dan op mijn knieën naar Haar voeten toe kruipen zoals een insect.
Wat een vernedering! Die macht, die verschrikkelijke macht ! En die machteloosheid in mij! Niets anders kunnen dan gehoorzamen aan een zo diep vernederend bevel van de Vrouw Die voelbaar genoot van de macht die Zij over mij heeft. Nooit eerder heeft Zij Zich op deze wijze geopenbaard als de Meesteres over alles. Wij zouden alles doen om hieraan te ontsnappen, maar Zij wil het. Haar verschrikkelijke macht! Zelfs met duizenden voelen wij ons niets tegenover Haar, en sidderen wij van angst bij de geringste beweging die Zij maakt. Hoe vreselijk.
Wij die zo genoten van de macht die wij schijnbaar over alles hadden, worden door deze Vrouw gedwongen om ons aan Haar voeten op de knieën te werpen en in Haar nabijheid voortdurend geknield te blijven liggen. Ze heeft ons tot het uiterste vernederd.
Wij kunnen niet anders dan al Haar bevelen onmiddellijk gehoorzamen, want Haar Wil is wet. Nooit heb ik kunnen geloven dat de macht van de Vrouw over ons zo totaal, zo absoluut en zo verschrikkelijk is, tot ik zelf heb ervaren welke uitwerking het heeft om voor Haar geknield te liggen ”.
Hij spreekt nu als in zware innerlijke strijd:
“Mochten de zielen in de deugd willen leven en zich totaal aan Haar weggeven, zouden wij beneden nog dezelfde dag allemaal onder Haar voeten zuchten, want dat is wat Zij wil: Zij wil ons allemaal tot Haar slaven maken, maar tot ons geluk zijn de zielen zo gemakkelijk te verleiden. Wat zouden wij doen zonder de ontelbare miljarden zonden die dagelijks op aarde bedreven worden?
De straffen die de Vrouw ons oplegt, zijn voor ons diepe, vernietigende vernederingen. Zij legt ons deze op omdat wij eeuwenlang hebben geweigerd, Hem van hierboven en Haarzelf te dienen en te gehoorzamen. moet ik bekennen dat de dag nadert waarop Zij het genot zal smaken om onze meester zelf onder Haar voet te leggen.
Het is een Wet van hierboven dat alles en iedereen aan de voeten van de Vrouw is gelegd. De hel verkeert in onrust, want Zij beveelt ons om onze ervaringen met Haar mee te delen aan alle verdoemden. Elke verdoemde beeft van angst voor het uur waarin hij aan Haar voeten zou worden geroepen. Alles waarvoor wij eeuwenlang gewerkt hebben, stort in elkaar naarmate Zij grotere aantallen van ons tot Haar slaven maakt”.
Hij spreekt verder in verschrikkelijke strijd:
“Voor ons is het een kwelling wanneer wij de blinde onderwerping van de engelen tegenover de Vrouw moeten aanzien. De aanschouwing van MENSENZIELEN geknield aan Haar voeten, is voor ons echter een onuitsprekelijke marteling, want elke vrijwillige onderwerping van een mensenziel jegens de Vrouw vergroot de uitwerkingen van Haar grenzeloze macht. Het aanhoren van een mensenziel die Haar in diepe zelfvernedering begroet als “Meesteres”, maakt ons waanzinnig. Daarom zou de erkenning van Haar als “Meesteres van alle zielen” door vele mensen, voor ons het absolute einde zijn.
Als ooit het uur komt waarin de mensenzielen begrijpen en erkennen dat de Vrouw hun Meesteres is, zal Haar macht de hel in twee splijten en zullen wij allemaal voor Haar voeten liggen tot in de eeuwigheid. Ik beken en belijd: de Vrouw is de absolute Meesteres over alles wat leeft. Zij heeft alle macht, ook over ons, duivelen. In het uur waarin de mensenzielen dit erkennen en ernaar leven, zal de hele Schepping op haar fundamenten schudden en beven, en is ons rijk voorbij ”.
.
Tot zover een niet bij naam genoemde duivel op Maria’s bevel.
.
De duivelse gestalte zwijgt. Maria, die de hele tijd in een onbeschrijflijke uitstraling van waardigheid en macht op de gestalte aan Haar voeten heeft neergekeken, spreekt nu:
MARIA: “Je zult nu naar de hel terugkeren. Ik wil je deze belijdenis met precies dezelfde woorden horen herhalen tegenover je meester, de satan, ten aanhoren van alle verdoemden. Daarna zal Ik over je verdere lot beslissen. Ga!”
Ik zie en hoor hoe de helse gestalte als waanzinnig vόόr Maria’s voeten begint te kronkelen en te smeken om erbarmen. Terwijl Zij op hem neerkijkt, herhaalt Zij slechts Haar laatste woord: Ga!”. Ik zie hem verdwijnen zoals een donkere schaduw die geleidelijk helemaal onzichtbaar wordt.
.
.
Maria vertrappelt de Mammon, de geldgod
Pasteltekening van John Astria
.
.
Korte toelichting: De Meesteres van alle zielen heeft Myriam van Nazareth in diverse visioenen in de loop van de jaren 2006-2007 getoond hoe Zij naar believen duivels voor eeuwig onwerkzaam kan maken, doch in dit verband rekening moet houden met de Wet van Gods Gerechtigheid, wat concreet betekent: Dit is een buitengewone genade, die moet worden “verdiend”. Zij heeft mij aanschouwelijk getoond:
- hoe Zij deze duivels bestrafte door eerst te beschikken dat deze een stoffelijke gedaante zouden aannemen en zich vervolgens aan Haar voeten ter aarde zouden neerwerpen, in die positie dagenlang Haar macht over hen zouden prijzen, en zich op uiteenlopende wijzen voor Haar zouden vernederen;
- hoe Zij deze bestraften na een zekere tijd opnieuw wegzond, waarbij Zij dezen beval, gedurende een tijdsspanne volgens Haar welbehagen (niet zelden jarenlang, soms zelfs eeuwigdurend in de hel tot Haar eer in geknielde positie te blijven en hoorbaar met de lofprijzing aan “de Meesteres van alle zielen” door te gaan.
Maria verzekerde mij dat de bestrafte duivels onder geen beding in staat zijn om hun lofprijzing aan de Meesteres van alle zielen te onderbreken, want dat Haar volmaakte macht over hen dit verhindert. Maria verklaarde dat Zij duivels slechts van het merkteken van een dergelijke eeuwige straf kan voorzien in de mate waarin de Wet van de Goddelijke Gerechtigheid dit mogelijk maakt, en dat dit afhangt van de diep beleefde toewijding vanwege de zielen aan Haar, van hun boetedoening, hun offers en de mate waarin zij Haar erkennen als Meesteres van alle zielen.
.
Opmerking
.
Maria geeft mij de toelating, melding te maken van het feit dat tijdens het intikken van deze buitengewone openbaring, de computer waarop deze Openbaringen verzameld worden, onvoorstelbaar eigenaardige stoornissen vertoont (onder andere het oncontroleerbaar in allerlei richtingen verspringen van de cursor, alsof deze plots kriskras over het scherm heen begint te flitsen…). Het is opmerkelijk hoezeer deze computer tot mikpunt van vreemde verschijnselen is geworden sedert het verwerken van de openbaringen over Maria’s contacten met duivelen.
.
Slotopmerking
.
De Meesteres van alle zielen heeft het bovenstaande visioen verleend als een bijzonder indrukwekkende bevestiging voor het feit dat de tijd nadert, in dewelke het beeld van de Hemelse Koningin wier voet op de helse slang drukt, een waarneembare werkelijkheid zal zijn.
Dit beeld is echter reeds nu een realiteit, niet slechts in Gods ogen doch in het algemeen, in die gebeurtenissen waarin de Meesteres van alle zielen werken van duivelen onwerkzaam maakt in de mate waarin de toewijding en overgave van zielen aan Haar het mogelijk maakt dat Haar macht zichtbaar wordt.
Maria’s macht is onbeperkt, doch zij wordt in uiteenlopende mate geremd in haar uitwerkingen door de Wet der Goddelijke Gerechtigheid. Maria’s macht kan slechts merkbaar tot uitdrukking worden gebracht in de mate waarin de mensheid zich heiligt.
De visioenen over de bestraffing van duivelen door Maria, die de Meesteres mij gedurende enige tijd op intensieve basis verleende, spreken boekdelen. Deze visioenen mogen echter (nog) niet worden gepubliceerd, omdat – aldus Maria Zelf – de staat der genade van de mensheid dit op dit punt niet toestaat. Ik, die deze beelden heb mogen aanschouwen, betuig de Hemelse Waarheid ervan, en betuig derhalve de grenzeloze macht van de Meesteres van alle zielen over elke bron van duisternis en over elk plan van duisternis.
Het gaat bij deze visioenen in geen geval om één of andere fantasie, doch om het onverdiend genadegeschenk door hetwelk ik, onwaardige ziel, een voorafbeelding heb gekregen van datgene wat nu reeds voltooide werkelijkheid is en op zekere dag waarneembare werkelijkheid zal worden: de definitieve Triomf van de Vrouw over de duisternis.
Zij heeft reeds in Haar Onbevlekte Ontvangenis de duisternis volkomen overwonnen, doch zal deze overwinning nogmaals herhalen in vertegenwoordiging van alle zielen, in het uur waarin de satan zichtbaar onder Haar voeten zal liggen, totaal vernederd en overwonnen. Het gaat hier om niets minder dan een Belofte van God die door de Meesteres van alle zielen nu reeds voor Haar dienares zichtbaar heeft gemaakt ten behoeve van dier vorming in de meest strikte dienst aan de Koningin des Hemels in Haar allerhoogste eigenschap.
Ook ikzelf heb tijd nodig gehad om „klaar te komen“ met de gedachte dat mij meermaals de onbeschrijflijke vervoering werd vergund, mijn Hemelse Meesteres te mogen zien in een machtsontplooiing die men zich nauwelijks kan voorstellen, tijdens dewelke duivels, belichamingen van alle ellende van deze wereld, op Haar bevel aan Haar voeten moesten liggen.
Pas later begreep ik dat Zij mij dit genadegeschenk bereidde opdat ik in staat zou zijn om op basis van eigen ervaring en een beleving die in het allerdiepste van mijn hart was gebrand, onvermoeibaar de boodschap van volkomen hoop aan de zielen over te brengen.
Maria laat mij er bij alle zielen op aandringen dat zij blind in de Meesteres van alle zielen zouden geloven, opdat Zij in staat moge worden gesteld om de hel daadwerkelijk te doen beven. Er staat niets minder op het spel dan het Geluk en de Vrede van alle mensen, evenals de grondvesting van Gods Rijk op aarde.
.
.
eeuwig in het paradijs of eeuwig in de hel
Pasteltekening van John Astria
.
.
Twaalf krachtige aanroepingen tot Maria in de strijd tegen de duisternis
.
1 . “Maria, machtige Meesteres van alle zielen, ik lever alle duisternis over aan Uw macht”.
2 . Op 12 december 2006 sprak Maria: “Telkens een ziel tijdens een bekoring zegt:
‘Maria, machtige Meesteres van mijn ziel, ik lever de duivel
die mij hiertoe tracht te bekoren, aan Uw voeten uit’
wordt de vernedering voor de satan volkomen, want dan dwing Ik hem voor Mij op de knieën“.
3 . “Mijn Meesteres, ik verheerlijk Uw macht, opdat Gods Rijk op aarde kome.
Maria zegt over deze aanroeping (Openbaring van de Meesteres van alle zielen, 18 mei 2007):
“Deze aanroeping heeft een onoverzienbaar grote macht op Gods Hart, want de grondvesting van het Rijk Gods op aarde is onlosmakelijk verbonden met de erkenning van Mijn grenzeloze macht, die symbool staat voor de totale overwinning van de mensenziel over alle duisternis”
- Met betrekking tot de volgende aanroeping vraagt Maria, dat deze dagelijks op het middaguur geknield zou worden uitgesproken:
4 . “Geprezen en verheerlijkt zij Maria, de machtige Meesteres van alle zielen, in Haar overwinning over de duisternis”
5 . “Mijn machtige Meesteres, wil in de kern van mijn wezen binnentreden, opdat ik met U in mij de poorten der hel kan bestormen, want voor U vlucht alle duisternis”.
6 . “Maria, machtige Hemelse Koningin, ik behoor helemaal U toe, bescherm mij tegen alle kwaad”.
7 . “Maria, mijn machtige Hemelse Moeder en Meesteres, wil mij met U bekleden, want U bent de ondoordringbare Schutsmuur van Goddelijk Licht”.
8 . “Maria, hoog verheven Hemelse Koningin en Meesteres van alle zielen, ontplooi toch Uw onbegrensde macht over alle duisternis die mij en mijn gezin bedreigt”.
9 . “Maria, onze hoog verheven Meesteres, Uitverkorene van onze God, ontplooi Uw onbegrensde macht over alle duisternis”.
10 . “Onbevlekte Allerheiligste Maagd Maria, Moeder van het Licht der Wereld en Schrik der duivelen, toon nu Uw onoverwinnelijke macht over alle kwaad. Verjaag alle duisternis in de Hemelse gloed van Uw verheerlijkt Wezen. Baar het lichtend Kruis van Jezus Christus en Zijn verblindende Liefde in al Uw kinderen”.
11 . “O Maria, onze onbevlekt ontvangen Medeverlosseres die de kop van de duivel zult verpletteren, ik offer al mijn lijden op aan het verlossend Kruis van Jezus en leg het in Uw Smartvol Hart, opdat het moge worden tot heilig Licht dat de satan verblindt”.
12 . “O Maria, afstraling van het Goddelijk Licht, beheers het hart van ieder mens, opdat geen ziel meer ten prooi zou vallen aan de eeuwige duisternis”.
.
.
.
.
.
.
preview en aankoop boek “De Openbaring “:
http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget
.
.
John Astria
jan21
Welke soorten juwelen bestaan er?
categorie : sieraden, juwelen, mineralen en edelstenen
Armband, collier en enkelband
Een armband is een sieraad dat om de pols wordt gedragen. Armbanden kunnen veel vormen hebben. Ze kunnen gemaakt zijn van kralen, zilver of goud, maar ook van eenvoudige materialen, zoals een paar draadjes wol. Een sieraad om de hals heet een halsketting of collier terwijl een sieraad om de enkel een enkelband noemt.
.
Mantelspeld
De mantelspeld is een tweedelig bronzen gebruiksvoorwerp, met gaatje en pen. Ze was handig om mantels en andere kledingstukken op de schouder te bevestigen. Romeinse vrouwen droegen een stola boven hun tunica. Deze stola werd vastgebonden met een fibula. Het is dus de voorloper van de sluitspeld of knoop. Ook de Grieken gebruikte fibulae voor hun peplos.
.
Haarspeld
Een haarspeld is een doorgaans dunne speld, waarmee het haar kan worden opgestoken. Het is doorgaans gemaakt van metaal, waardoor het veerkrachtig is, waardoor een pluk haar er stevig tussen kan worden geklemd. Uit de geschiedenis blijkt dat de oude Egyptenaren en Romeinen al zulke haarspelden gebruikten.
Halsketting
Een halsketting is een sieraad dat wordt gedragen om de nek. De meest voorkomende lengten zijn 36, 42, 45, 50 en 60 cm. Een ketting die zonder slotje aangedaan kan worden moet 1,60 tot 2 meter lang zijn. Die wordt enkele malen om de hals gewikkeld.
Aan een ketting wordt soms een hanger gedragen. In vroegere tijden droeg men hangers aan koorden, touwtjes of veters. Door gebruik van schakels werd de ketting beweeglijk en kon het gehele halssieraad (hanger en ketting) uit hetzelfde edelmetaal vervaardigd worden.
Een traditionele halsketting is gemaakt van zilver, goud of doublé. De kleur van de ketting wordt aangepast aan de hanger. Kettingen kunnen ook gemaakt zijn van kralen, in allerlei vormen en maten. Om een ensemble van ketting en hanger goed tot zijn recht te laten komen is het belangrijk geen gouden hangers aan een zilveren ketting te hangen en omgekeerd.
Verder moet de dikte van de ketting passen bij de grootte van de hanger en het hangeroogje. De hanger moet soepel kunnen bewegen over de ketting. Meer dan één hanger per ketting laat elk van de hangers inboeten aan uitstraling. Dat geldt ook voor meer dan één ketting. Hierbij geldt dat de hangers elkaar niet mogen raken.
.
Medaillon
Een medaillon is een klein rond portret of een kleine ronde of ovale afbeelding. Medaillons zijn vaak op koper of ivoor geschilderd. In de Victoriaanse tijd (1830-1900) werden medaillons ook van menselijk haar gemaakt. Medaillons worden aan hangers of als broche gedragen. In de filatelie spreek je van een medaillon als het portret van het staatshoofd op een postzegel door een cirkel of ovaal wordt begrensd.
.
.
Piercing
Een piercing is een uit het Engels afkomstige term voor het maken van een gaatje in de huid om daardoor een metalen voorwerp te steken. Ook dit voorwerp zelf wordt piercing genoemd. Piercings worden op verschillende plaatsen in het lichaam of in het gezicht aangebracht.
Voorbeelden zijn door de tepels, door de tong, door de wenkbrauw of door een neusvleugel, clitorishoedje, navel, eikel of balzak. De populairste vijf piercings onder vrouwen zijn de oorlellen, neus, navel, tong en de bovenrand van het oor. Sommige piercings, bijvoorbeeld in de mond, kunnen leiden tot medische complicaties.
Oorring
Een oorring is een ring die door het oorlelletje of de oorschelp wordt gedragen. Het is feitelijk een piercing, maar de oorring is zo ingeburgerd dat het doorgaans niet als dusdanig wordt gezien. Om dit te kunnen moet er dus een gaatje door het oor worden gemaakt. Het dragen van een gouden oorring door zeelui werd als een soort van verzekering beschouwd.
Als men zou verdrinken en ergens op een onbekende plek zou aanspoelen, zou van de verkoop van de ring de begrafenis bekostigd kunnen worden. Een sieraad dat aan het oorlelletje wordt geschroefd wordt oorknop(je) genoemd, de meest gebruikte verzamelnaam voor oorsieraden is oorbellen.
.
Ringen
De ring is van alle tijden. Bij ons wordt die vooral rond de ringvinger gedragen, maar ook rond de andere vingers kan een ring als versiering geplaatst worden. Ringen met speciale functies zijn onder meer de verlovingsring, de trouwring, de vriendschapsring, de bisschops- en pausring.
.
Tiara
In moderne tijden is een tiara meestal een half-cirkelvormige band, meestal van metaal gemaakt en versierd met juwelen. De tiara wordt gedragen door vrouwen rond hun hoofd, of op hun voorhoofd.
diadeem
Een diadeem is in oorsprong een band uit stof of metaal als teken van de koninklijke waardigheid in Griekenland, maar ook in Perzië en het Oude Egypte. Het werd overgenomen door de grote leiders van het Imperium Romanum. In andere culturen diende het ook als teken van rijkdom of waardigheid.
Soms werd een diadeem voorzien van diamanten juwelen, zoals ze heden ten dage nog vaak voorkomt. Uit het diadeem ontstonden de beugelkroon, een veelgebruikt model voor een koningskroon en de adellijke rangkronen uit de heraldiek. Daarnaast worden ook nu nog diademen gedragen door dames. Het dragen van tiara’s is gebruikelijk aan vorstenhoven en in de New Yorkse opera’s.
.
Kroonjuwelen
De begrippen kroonjuwelen, rijksinsigniën en regalia worden vaak of door elkaar gebruikt, maar zij duiden verschillende voorwerpen aan. Kroonjuwelen is een begrip waaronder allerlei juwelen die verbonden zijn aan het koningschap worden verstaan.
Vaak spreekt men ook over kroon en scepter als kroonjuwelen, maar dit is minder juist. De kroonjuwelen zijn een collectie sieraden die aan het koningschap verbonden zijn. Het kan om diamanten ringen, diademen, ringen, colliers en broches gaan.
Vaak werd in testamenten vastgelegd dat bepaalde juwelen alleen door de regerende vorst konden worden geërfd. In een aantal landen, waaronder Zweden, is vastgelegd dat alleen de koning en zijn echtgenote de juwelen mogen dragen. In andere landen is ook gebruik door de andere leden van de Koninklijke Familie toegestaan. Denemarken bezit sieraden die alleen door de Koningin mogen worden gedragen.
preview en aankoop boek “De Openbaring “:
http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget
JOHN ASTRIA
jan21
Smaragd.
categorie : Sieraden, juwelen, mineralen en edelstenen
.
.
Kenmerken van smaragd
Smaragd is al zeer lang bekend en geliefd, alle befaamde schatten uit de historie bevatten smaragden. De edelsteen is transparant en heeft een prachtige helder groene tint, die doet denken aan de natuur en het frisse groen van de lente. Het groen is zo bijzonder, dat die tint de eigen naam smaragdgroen kreeg. Smaragd is een variant van het mineraal beril (of beryl), net als z’n zusje aquamarijn. Beide stenen genieten faam als een koninklijke steen. Niet alle groene beril is smaragd. De kleur moet echt heldergroen, grasgroen of smaragdgroen zijn. In de praktijk zijn smaragd en groene beril moeilijk uit elkaar te houden.
Omdat de steen kostbaar is, wordt smaragd ook synthetisch nagemaakt. Als je door een microscoop kijkt, zie je duidelijke verschillen tussen natuurlijk gevormde en nagemaakte smaragd. Echte smaragd vertoont onregelmatigheden en kleurverschillen, terwijl de synthetische steen inwendig zeer regelmatig is. In de edelsteentherapie wordt de smaragd graag gebruikt vanwege zijn regenererende, herstellende werking. Veel huidklachten verminderen door het dragen van een sieraad met smaragd.
.
.
.
.
.
.
.
.
Herkomst van de naam
Over de betekenis van de naam smaragd bestaan verschillende theorieën. Zeker is dat het woord smaragd is afgeleid van Latijn smaragdus. De herkomst van Latijnse woord is echter onduidelijk. Het kan ontleend zijn aan Grieks smaragdos (‘groene steen’). Het zou echter ook ontleend kunnen zijn aan Grieks smaragein (‘donderen, onweren’). In dat geval zou smaragd ‘bliksemende steen’ of ‘dondersteen’ betekenen. De naam wordt ook wel verklaard uit Arabisch achmardi (‘groenachtig’) of Hebreeuws bâréket (‘schitterende steen’).
.
.
.
.
.
.
Door de eeuwen heen
Smaragd is al meer dan 4000 jaar bekend als heelsteen en als siersteen. Smaragd is in veel culturen het symbool voor macht, onsterfelijkheid en eeuwige jeugd, het steeds terugkerende groen na de winter. In de oudheid waren smaragden al geliefde edelstenen. Ze werden uit Boven-Egypte gehaald. Sommige mijnen zouden reeds 2000 v.Chr. in gebruik zijn. Bij de Egyptische farao’s was de smaragd zeer in trek. In Jabal Sukayt en Jabal Zabarah, vlakbij de Rode Zee, bevonden zich waarschijnlijk de beroemde smaragdmijnen van de farao’s.
In de tijd van Alexander de Grote (365-323 v.Chr.) werkten daar veel Griekse mijnwerkers. Vooral de smaragden van Cleopatra (96-30 v.Chr.) waren bekend. Rond 1817 zijn de resten van deze uitgebreide mijnen terug-gevonden. In het oude Griekenland (ca. 800-250 v.Chr.) werd de smaragd geassocieerd met de god Hermes, boodschapper van de goden. De smaragd werd verbonden met waarheid, waarachtigheid en welbespraaktheid.
Bij de Romeinen (ca. 600 v.Chr.-500 n.Chr.) waren alle groene stenen, en dus ook de smaragd, gewijd aan Venus, godin van de liefde. De kleur groen werd geassocieerd met de lente en met groeikracht. Bij opgravingen in onder andere Pompeji en Herculaneum zijn mooie sieraden met smaragd gevonden, zoals gouden ringen en oorbellen. De Romeinse keizer Nero (37-68) zou door een grote beril, vermoedelijk een smaragd, naar het spel der gla-diatoren gekeken hebben. Beril werkt als vergrootglas, en een kleurtje geeft de bloederige gevechten een ander aanzien. En misschien had Nero zo wel de zonnebril uitgevonden.
Bij de Azteken (ca. 1200-1500) was de smaragd de steen van de aarde en de vruchtbaarheidsgoden. Beelden van deze goden zijn altijd versierd met groene stenen, vooral met smaragd en jade. De groene kleur werd geas-socieerd met de regen die leven en vruchtbaarheid bracht. Middeleeuwse legenden vertellen dat de smaragd uit de kroon van Lucifer, de duivel, is gevallen. Smaragd zou dus eigenlijk een helse steen zijn. Maar juist daarom kon smaragd inzicht geven hoe demonen te werk gaan, en kon je door het dragen van een smaragden sieraad deugdzaam leven en duivelse invloeden uit de weg gaan. In sommige sprookjes kon je door een smaragd in je mond te nemen onzichtbaar worden, of de taal der dieren verstaan.
Volgens de mysticus Johannes van Ruusbroec (1293-1381) is de smaragd de steen van de uitstorting van de Heilige Geest in Christus. Het is de steen van geloof, hoop en liefde. Een inspiratiebron van de middeleeuwse alchemie was de zogenoemde Smaragden Tafel, de Tabula smaragdina. Het is een groot stuk smaragd waarin een tekst is gegraveerd. De tekst, toegeschreven aan de mythische wijze Hermes Trismegistus, is een alchemistische verhandeling over energie die alles gecreëerd heeft. Omdat de tekst in een smaragd is gekerfd, moét het wel waar zijn…
.
.
.
.
Spiritueel
* Smaragd laat je eerlijk naar jezelf kijken, waardoor je je vastgeroeste patronen ziet en deze kunt doorbreken.
* Smaragd opent je hartchakra en helpt je te leven vanuit een onvoorwaardelijke liefde voor je omgeving.
* Smaragd maakt rustig in het hoofd, kalmeert. Smaragd helpt je jouw innerlijke wijsheid aan te boren, je intellect en analytisch vermogen groeien.
* Smaragd trekt liefde, harmonie en overvloed aan.
* Smaragd is de steen van de Waarheid.
* Smaragd geeft emotionele veerkracht, en verzacht arrogantie, jaloezie en egoïsme.
* Hij helpt negativiteit om te zetten in positieve zaken. Smaragd bevordert het gevoel van algeheel welbevinden en het gevoel voor esthetiek. Smaragd is een steen die in crisistijden nieuwe richtingen en doelen laat zien.
* Smaragd symboliseert de krachten van de natuur, van groei en regeneratie op alle denkbare niveaus. De smaragd verbindt je met de krachten van de natuur. Hij leert je in harmonie met de natuur en jezelf te leven.
.
.
.
.
Chemische samenstelling
De insluitsels ondermijnen de structuur van de steen en maken deze kwetsbaar bij het bewerken. Daarom gebruikt men bij het bewerken vaak een rechthoekig slijpsel, het ‘smaragdslijpsel’. Daarin gedijt de smaragd het best.Smaragd is een beril, een aluminium-beryllium-silicaat. Chroom is de kleurgevende component, soms samen met vanadium. Alleen chroomhoudende groene beril wordt als smaragd beschouwd.
.
.
Samenstelling: Be3(Al,Chr)2Si6O18 + K, Li, Na, + (Cr, V)
Hardheid: 7,5 – 8
Glans: glasglans
Transparantie: doorzichtig, doorschijnend, ondoorzichtig
Breuk: klein, schelpvormig, ruw
Splijtbaarheid: onduidelijk
Dichtheid: 2,67 – 2,90
Kristalstelsel: hexagonaal
.
.
.
.
.
.
.
.
preview en aankoop boek “De Openbaring “:
http://nl.blurb.com/books/5378870
.
.
jan21
Onkruid soorten in ons land – letter K – deel 2
Categorie: Kamerplanten en bloemen
Onkruid soorten
Hieronder vindt u alle soorten onkruid die ons land kent. Een enorm groot overzicht maar netjes op alfabetische volgorde en met omschrijving. Veel succes met het herkennen en bestrijden van deze vaak hardnekkige planten.
Klaprozen (Papaveraceae)
De gewone/grote klaproos
De GEWONE/GROTE KLAPROOS (Papaver rhoeas) is al sinds het eind van de zestiende eeuw in cultuur. De moderne, grootbloemige rassen echter (de zogenaamde Shirley-papavers) zijn ontstaan aan het eind van de vorige eeuw door het werk van de Engelsman William Wilks. De wilde vorm is een meestal eenjarige, maar vaak ook tweejarige, plant van 30 tot 60 cm hoogte. Hoewel de plant bij ons in het wild niet meer zo algemeen is als vroeger zien we hem soms toch nog in grote groepen bij elkaar.
De scharlakenrode bloemen hebben vier bloembladen met fijn geplooide randen en meestal een zwarte vlek aan de basis. Ze groeien op lange stelen vanuit de bladoksels en de hangende knoppen zijn behaard. De onderste bladeren zijn gesteld en één- of tweemaal geveerd; de bovenste bladeren zijn stengelomvattend en gewoonlijk in drie slippen verdeeld, waarvan de middelste verreweg de langste is.
Alle bladeren zijn afwisselend en evenals de stengels en bloemstelen borstelig behaard. De Gewone klaproos, die per plant wel 20.000 zaden kan voortbrengen, is verspreid in Europa, Noord-Afrika en de gematigde delen van Azië; verwilderd in delen van de Verenigde Staten. In ons land algemeen op bouwland, langs wegen, op gestoorde terreinen enzovoort. Bloeit in juni en juli.
De kleine/bleke klaproos
KLEINE/BLEKE KLAPROOS (Papaver dubium) is gemakkelijk van de vorige soort te onderscheiden door de doosvruchten, die langwerpig knotsvormig zijn in plaats van omgekeerd eivormig. De hoogte die de planten bereiken is dezelfde, de bladeren hebben kortere en bredere segmenten en een kleinere middenslip. De bloembladeren overlappen elkaar aan de voet altijd en zijn bleker dan bij de Gewone klaproos; de donkere vlek ontbreekt. De zaden zijn blauwachtig-zwart. Kleine klaproos komt meestal voor op lichtere gronden dan de vorige soort en is verspreid in gehele Europa; in de Verenigde Staten verwilderd. In ons land algemeen. De bloeitijd is juni tot augustus.
Slaapbol
Papaver somniferum is de SLAAPBOL. Deze kan in tuinen een hardnekkig onkruid worden, omdat men de neiging heeft hem ongemoeid te laten vanwege zijn grote witte of paars-rode bloemen, die de plant – net als de blauw-groene bladeren – een aantrekkelijk uiterlijk geven. De kale, ovale bladeren staan afwisselend; de onderste zijn kortgesteeld, de bovenste stengelomvattend. De vrucht is rond, meestal groot, en bevat blauwe of witte zaden.
Deze papaver is de leverancier van opium en bevat ongeveer 20 verschillende alkaloïden, waarvan de belangrijkste de narcotica morfine en codeïne zijn. Alle delen zijn giftig, vooral de onrijpe vruchten. De plant wordt 0,60 tot 1,20 meter hoog en bloeit van juni tot en met augustus. Slaapbol wordt in ons land veel gekweekt en komt ook vaak verwilderd voor. Oorspronkelijk afkomstig uit Klein-Azië.
Klavers (Papilionaceae)
Deze groep planten is te herkennen aan de drietallige bladeren en aan de vlinderbloempjes die dicht bijeen in hoofdjes staan en na bevruchting tot peultjes uitgroeien. De uit vijf bloemblaadjes opgebouwde bloemen worden vlinderbloemen genoemd vanwege de vermeende gelijkenis met een vlinder. Ze bestaan uit een breed, rechtopstaand bloemblad, de vlag genaamd; twee zijdelingse, die de zwaarden worden genoemd en daaronder twee bloemblaadjes die samen de kiel vormen.
Witte klaver
WITTE KLAVER (Trifolium repens) is een kruipende, overblijvende plant, die wortelt op de knopen. Te onderscheiden van verwante soorten door twee kenmerken: ten eerste natuurlijk door de kleur van zijn welriekende bloemen (wit, aan de onderkant met een roze tint) en ten tweede door het feit dat de blaadjes aan de top afgerond zijn en aan de basis een met wit omzoomde donkere vlek bezitten. De langwerpige peul bevat soms maar één zaad, maar meestal vier. De bloeitijd is van mei tot oktober. Komt voor in geheel Europa en in Amerika. Veel gekweekt als voederplant voor het vee.
Rode klaver
De RODE KLAVER (Trifolium pratense) is gewoonlijk een overblijvende plant, hoewel hij maar een paar jaar oud wordt. Hij heeft behaarde stengels van 30-60 cm lang, die op de grond liggen of bijna rechtop staan. De bloeiwijze is aan de onderkant omsloten door steunblaadjes, heeft een rozeachtig-rode of roze-paarse (een enkele maal witachtige) kleur en een doorsnee tot 3 cm. De bloeitijd is april tot oktober. Rode klaver heeft ongeveer hetzelfde verspreidingsgebied als Witte klaver en is in ons land de meest algemene Klaversoort. Wordt veel gekweekt.
Bochtige klaver
Rode klaver is te onderscheiden van BOCHTIGE KLAVER (Trifolium medium) door het feit dat de bloemen niet zo vol van kleur zijn en doordat de puntige blaadjes voorzien zijn van een witte vlek of omgekeerde V.
Incarnaatklaver
INKARNAATKLAVER (Trifolium incarnatum) is een eenjarige, soms tweejarige plant. Ze komt van nature voor in het Middellandse zeegebied: Portugal, Spanje, Frankrijk, Italië, het Balkanschiereiland en Turkije. Door het gebruik als veevoer komt inkarnaatklaver tegenwoordig als neofyt overal voor.
De plant wordt 20-50 cm hoog. De behaarde, rechtopgaande stengel is meestal niet vertakt. De afwisselend, spiraalvormig staande bladeren zijn driedelig. De behaarde, omgekeerd eironde blaadjes zijn 1-2 cm lang en 1-1,5 cm breed en hebben een gezaagde bladrand. De bladsteel is 4,5-17,4 cm lang, waarbij de onderste bladeren de langste bladsteel hebben. Het onderste deel van de steunblaadjes vormen een met de stengel vergroeide bladschede. Het bovenste niet vergroeide deel is eirond, getand, geribbeld en afstaand behaard en heeft een groene of purpere kleur.
Inkarnaatklaver bloeit van mei tot juli met rode of rose, soms geelachtig witte bloemen, die in een eindstandige, 2-6 cm lange en 1-1,5 cm brede hoofdjesachtige tros zitten.
Hopklaver
HOPKLAVER (Medicago lupulina) is een plaag in het gazon. De taaie stengels die uit de wortelstok ontspringen en over de grond kruipen, verstikken snel het aanwezige gras. Ze worden 30-60 cm lang. Deze soort is te herkennen aan de kleine bloemhoofdjes, die ovaal van vorm zijn en kleine peultjes voortbrengen die één zaad bevatten en in rijpe toestand zwart zijn. Deze beperkte hoeveelheid zaad en de korte levensduur (de plant is éénjarig) worden gecompenseerd door de lange bloeiperiode: van april tot in de herfst. Het verspreidingsgebied omvat Europa, de USSR en Noord-Amerika. In ons land zeer algemeen, ook gekweekt als voederplant.
Kleine klaver
KLEINE KLAVER (Trifolium dubium) bloeit van juni tot september. Lijkt veel op de Hopklaver maar is te onderscheiden door de lichtbruine zaden en de blekere, ronde in plaats van ovale bloemhoofdjes. Deze staan op steeltjes in de bladoksels en worden bij het verbloeien donkerbruin. De vlag is smal en na de bloei kokervormig opgerold.
Kleine klaver komt in vrijwel geheel Europa voor en is in sommige delen van Noord-Amerika verwilderd. In ons land zeer algemeen langs wegen en op schrale gronden.
Klaverzuring (Oxalidaceae)
Verscheidene soorten Oxalis zijn een plaag geworden op akkers en in tuinen; in Zuid-Europa ook in wijngaarden. Het gaat daarbij vooral om soorten die zich vermeerderen met behulp van ondergrondse knolletjes. Deze planten zijn niet gevoelig voor onkruidbestrijdingsmiddelen. Als u uw woede op de knolletjes koelt door er op te staan stampvoeten, dan bevordert dat alleen maar hun groei. Chemische middelen hebben hetzelfde effect. De knolletjes zullen hun groei hervatten zodra u de strijd opgeeft. Er zijn ook andere methoden beproefd, maar die bleken te kostbaar. Wel heeft men soms resultaten geboekt door in velden die door Oxalis overwoekerd waren, varkens de knolletjes te laten opgraven. In de meeste tuinen zal dat echter geen erg praktische oplossing zijn. Wie de strijd wil winnen moet geduld oefenen en jaar na jaar de spa hanteren; zorg er daarbij voor dat nergens anders een stukje van een knolletje terechtkomt, want zelfs de kleinstestukjes kunnen voor een nieuwe ‘epidemie’ zorgen. Men vermoedt dat de verspreiding ook bevorderd is door het transport van in potten gekweekte planten en van turfmolm dat gebruikt werd voor bodembedekking.
Blijf voortdurend waakzaam, let op zaailingen en prijs u gelukkig als u de indringer kunt oprooien nog voordat hij zijknolletjes heeft gevormd.
Witte klaverzuring
WITTE KLAVERZURING (Oxalis acetosella) is een overblijvende plant die geen knolletjes vormt, maar een dunne kruipende wortelstok met gezwollen, beschubde knopen. Uit ieder daarna ontstaat in het voorjaar een groepje bladeren in rozetvorm en bloemen, die, net als de bladeren, op lange steeltjes staan. De heldergroene bladeren bestaan uit drie hartvormige segmenten die zich ’s nachts samenvouwen. De bloemen, die in april-mei verschijnen, hebben vijf afgeronde witte of licht roze bloemblaadjes, met iets donkerder aderen. In de natuur groeit de plant op vochtige, beschaduwde plaatsen en ook in de tuin voelt hij zich in een dergelijke omgeving goed thuis. Het ins ongetwijfeld een aantrekkelijke plant, maar men moet oppassen dat hij andere planten niet verdringt. Deze soort is inheems in Europa, Azië en Noord-Amerika; in ons land plaatselijk vrij algemeen.
Gehoornde klaverzuring
GEHOORNDE KLAVERZURING (Oxalis cornculata) is evenmin voorzien van knolletjes. De stengels komen tevoorschijn uit een spoelvormige penwortel en liggen op de grond. De knopen vormen wortels en er ontstaan dan stengeltjes met afwisselend staande bladeren. Vanuit de plaats waar die bij elkaar komen groeien lange stelen, die de bloemen dragen. Deze staan soms afzonderlijk, maar soms in kleine groepjes in een scherm. Ook hier zijn de bladeren in drie hartvormige segmenten verdeeld; deze zijn meestal bruinachtig en aan de onderkant zacht behaard. De bloemen zijn geel, met vijf smal wigvormige bloemblaadjes die samen een trechter vormen. Ze verschijnen van april tot en met oktober. Deze plant is oorspronkelijk afkomstig uit Zuid-Europa, maar komt thans in vele andere gebieden voor. In ons land geen algemene verschijning.
Stijve klaverzuring
Zoals de naam al aangeeft groeit de STIJVE KLAVERZURING (Oxalis europaea) meer rechtop; de plant bereikt een hoogte van 10-30 cm. Het is een overjarige plant die slanke, ondergrondse uitlopers heeft en stengels die spaarzaam vertakt kunnen zijn en al dan niet voorzien van beharing. De bladeren staan in kransen, zijn enigszins purper getint en gewoonlijk zacht behaard. De gele bloemen staan met 2-6 bijeen in een scherm op een lange steel en verschijnen van juni tot en met oktober. De vruchten zijn langwerpig. Dit is een lastig onkruid op akkers en in tuinen, vooral in het gazon. Ondanks de aanduiding europaea is deze soort afkomstig uit Noord-Amerika en Oost-Azië; hij is echter sedert lang in ons werelddeel ingevoerd. In ons land thans algemeen voorkomend.
jan21
Bosveldkers : Cardamine flexuosa
categorie : kamerplanten en bloemen
.
Goed te herkennen aan
– de kleine witte bloemetjes met (meestal) 6 meeldraden en
– de bochtige, behaarde stengel met 6-9 blaadjes en
– de 15 tot 25 mm lange vruchten die niet of nauwelijks boven de bloemen uitkomen
Algemeen
Bosveldkers is een eenjarige (soms overblijvend) plant, die 5 tot 40 cm hoog kan worden. Ze groeit op vochtige, voedselrijke grond in loofbossen, langs greppels en beekjes. Ze is plaatselijk algemeen voorkomend.
.
Bloem
Ze bloeit vanaf april tot en met augustus met kleine witte bloemetjes, die aan de top van de stengel in een tros van zes tot vijfentwintig bloemen staan.
.
Blad en stengel
Bosveldkers vormt meestal veel-stengelige polletjes. De stengels zijn bochtig, behaard en hebben 5 tot 9 verspreid staande oneven geveerde bladeren. De deelblaadjes van de onderste bladeren zijn rond tot eirond, die van de bovenste bladeren zijn smaller.
.
Vergelijkbare soorten veldkers
| bosveldkers : vruchten komen niet of nauwelijks boven de bloemen uit, 6 meeldraden per bloem, bochtige behaarde stengel.
kleine veldkers : vruchten steken ruim boven de bloemen uit, 4 meeldraden per bloem, meestal niet behaarde stengel met 2 tot 4 bladeren. bittere veldkers : veel grotere bloemen (ongeveer als pinksterbloemen) met paars-rode helmknoppen. springzaadveldkers : bladstelen met oortjes. |
.
kleine veldkers
bittere veldkers
springzaadveldkers
Algemeen
– kruisbloemenfamilie (Brassicaceae)
– eenjarig, soms overblijvend
– plaatselijk algemeen voorkomend
– 5 tot 40 cm
Bloem
– wit
– vanaf april t/m augustus
– tros
– stervormig
– 5 tot 8 mm
– 4 kroonbladen, niet vergroeid
– 4 kelkbladen
– 6 meeldraden
– 1 stijl
Blad
– verspreid
– samengesteld
– oneven veervormig
– top spits of stomp
– rand gekarteld of getand
– voet scheef of afgerond of wigvormig
– veernervig
– bovenkant verspreid behaard
Stengel
– rechtop
– bochtig
– behaard
zie wilde bloemen
.
.
Mensensamenleving.me 