Advertenties

Tagarchief: wedergeboorte

Boodschap van de Heilige Clara

Standaard

categorie : religie

 

 

 

b_3559

.

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

voel de vreugde in deze tijd, voel de vreugde en de kracht van het vuurteken. Voel de vreugde en de kracht van de verbondenheid die dit alles brengt. Want het Feest van Imbolc staat al reeds vanuit de oudheid gekend als een feest dat in het teken staat van het vuurteken. En in de vernieuwing van het vuurteken werd het oude vuurteken gedoofd zodanig dat een nieuwe geboorte, het nieuwe vuurteken zal inluiden. Want ieder vuurteken mag opnieuw geboren worden met een brandstof voor de nieuwe tijd.

Want ieder jaar luidt een nieuwe tijd, een nieuwe energie en nieuwe kansen in. Ook in deze tijd is dit het geval en zeker, zeker met name in dit jaar komt de Imbolc energie zeer dicht naar de aarde maar vooral ook vanuit de aarde. Want Imbolc betekent in de buik. En in de buik van de kosmische baarmoeder is ook de aarde aanwezig. En in de buik van de aarde is het krachtig oervuur aanwezig. Het oervuur waaruit de kracht van Moeder Aarde en de natuur is ontstaan en blijft bestaan.

 

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

voel dan ook dat in deze tijd de kracht in alles terug zal toenemen. Dat ook de natuurkracht terug haar evenwicht en balans vindt en dat het vuurteken in de Imbolc energie voor de mensheid in het teken staat van bezieling, van inspiratie maar ook van wedergeboorte. De wedergeboorte vanuit de geesteskracht, de wedergeboorte vanuit het zelfbesef, de wedergeboorte vanuit een hoger bewustzijn maar vooral ook vanuit het hoger voelen, het Hoger-Zijn. Het logïsch denken is bijzonder in deze tijd aanwezig.

Voel dan ook dat vele zielen, vele mensen verbonden worden met het grote vreugdevuur dat de komende 3 dagen en nachten in de etherische sfeer van de aarde zal branden. En dit vreugdevuur is werkelijk een zeer hoge spirituele frequentie. Het is een vuur dat zuivert maar het is vooral ook een vreugdevuur dat verbindt, dat vreugde brengt. Dat werkelijk warmte en verbondenheid brengt. En daarom ook dat Ik ieder vraag om zich de komende 3 dagen met dit vreugdevuur te verbinden.

Het zal u verwarmen. Het zal u in uw bezieling en in uw aspiraties brengen. Het zal u terug in uw dromen brengen. Want het is belangrijk dat de mensheid telkens opnieuw durft dromen. Soms terug oude dromen, soms nieuwe dromen maar durven dromen is belangrijk. Door ervan te dromen en te visualiseren brengt u het in uw eigen etherisch veld tot stand. En datgene wat u in uw eigen etherisch veld tot stand brengt, kan en mag zich ook manifesteren in het leven.

Vandaar dat het altijd zo belangrijk is geweest om te beseffen wat u denkt en wat u voelt. Want wanneer u denken en voelen samen plaatst op één lijn en u kunt zich voorstellen wat er dan gebeurt, zult u het ook gaan manifesteren in uw leven. Vandaar de kracht van positiviteit die altijd zo belangrijk is geweest. Maar in deze tijd opent zich een nieuwe dimensie, namelijk de dimensie om te komen tot waar zelfbesef en te komen tot het beseffen van uw eigen Hoger-Zijn.

En dit is werkelijk een andere staat van zijn dan u tot nu toe gewend bent. Daarom is het zo belangrijk om te blijven dromen van deze hogere staat van zijn. Ook al zullen velen dit nog bestempelen als fantasie. Het is belangrijk dat men het bewustzijn durft te verruimen voor nieuwe mogelijkheden, voor grootse potenties. Want de mensheid is tot meer, veel meer in staat dan men wel denkt.

 

 

SaintClare

 

.

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

.
op dit moment is dan ook werkelijk dit groeiproces in geesteskracht in gang gezet. Het is werkelijk een zeer grote verandering. Het heeft niets met fantasie te maken maar wel dat de mensheid komt tot eigen mogelijkheden. Mogelijkheden waarvan men als mens niet dacht dat het kon. Het is werkelijk groeien in bewustzijn. En het groeien in bewustzijn kunt u vergelijken zoals de mens opgroeit als kind. Wanneer een pasgeboren baby in de ruimte met mama aanwezig is, zal het kind gefixeerd zijn op de mama en beseft het.

Maar wanneer de moeder de ruimte verlaat, is voor de baby de moeder ook werkelijk weg. Want het kind, het kleine kind, een baby of een peuter beseffen nog niet dat er nog een andere ruimte zou zijn dan de ruimte waarin het kind zich bevindt. En naarmate het kind groeit en ouder wordt en leert in de ontwikkeling, gaat het kind merken dat de moeder toch terugkomt vanuit andere ruimtes. Eerst is dit vanuit kamerniveau, vanuit huiselijk niveau en dan gaat het kind naar schoolniveau.

Ook dan is het dikwijls een grote stap want het kind beseft niet dat wanneer het huilt of roept dat mama niet onmiddellijk terugkomt. Dit alles kan beangstigend zijn. Dit alles kan voor het kind werkelijk zeer vermoeiend en beangstigend zijn want telkens wordt het geconfronteerd met de angst dat de moeder of de vader niet terug zal komen.

Dit gebeurt en zo groeit het kind in de ontwikkeling en gaat het kind besef krijgen van meer ruimtes. Zo gaat het kind besef krijgen van tijd en zo verder maar ook van het wederkerende effect. Zo groeit men als kind in het mens-zijn, in het bewust worden van ruimtes en het terugkerende effect en dat het goed is.

.

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

.
in deze tijd is het zo dat men ook vanuit de geesteskracht op deze manier bijzonder sterk groeit. En iedere keer men een nieuwe fase doorgaat zoals het kind doet wanneer het wisselt van ruimtes en van scholen, wanneer het wisselt van werkzaamheden, is dit ook in de geest het geval. In deze tijd bent u dus ook werkelijk aan het wisselen van het ene ruimtebesef naar het andere, van het ene dimensiebesef naar het andere. En net zoals het kind het als beangstigend kan ervaren wanneer het de ouders niet onmiddellijk kan zien of kan aanraken, kan dit ook in de geest zo zijn.

Want men is zo lang gewend om op een bepaalde manier te denken en te geloven. Om werkelijk als het ware in vakjes te denken, te reageren of emoties te plaatsen. Nu komt men in een fase van evolutie waarin men als het ware out of the box gaat denken en voelen. De energieën in deze tijd activeren dit ook. En men groeit in deze tijd dan ook snel in geesteskracht. Het is dit groeien van bewustzijn dat het bewustzijn ook enorm zal verruimen omdat men meer inzicht krijgt in tijd en ruimte.

Omdat men meer inzicht krijgt in het mens-zijn en in de mogelijkheden van het mens-zijn. En het is dan ook belangrijk dat men de angsten durft overwinnen om zo te blijven groeien. Te blijven groeien in kracht, in geesteskracht maar ook in de mogelijkheden van het mens-zijn. Want het mens-zijn is meesterlijk-zijn en wanneer men gaat begrijpen wat het meesterlijk bewustzijn betekent, gaat men ook begrijpen wat men vanuit dit meesterlijk zijn kan doen.

.

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

voel dan ook werkelijk de zegening in deze tijd want het is een vreugde en een zegening op aarde ook wanneer velen het niet op deze manier bemerken of voelen. Vandaar dat Ik werkelijk naar u toe kom in het teken van Imbolc, in het teken van de vuurenergie. Want velen hebben op dit moment behoefte aan het vuurteken zodanig dat het leven zich weer mag vernieuwen. Men wist dit vanuit oude tijden en vanuit oude gnosis en vandaar dat dit zoveel mogelijk levend is gehouden.

Dikwijls onder andere vormen maar men heeft het levend gehouden. En het is belangrijk dat dit alles weer tot de traditie gaat behoren. Want in deze tijd, wanneer in uw cultuur de winter gaat plaatsmaken voor de lente, hebben mensen werkelijk behoefte aan een extra boost van energie. Zeker wanneer de winter donker en bewolkt is geweest. Wanneer het zonlicht is weggebleven, voelt men dit werkelijk in lichaam en in geest.

Men voelt dit dikwijls als bezwarend voor het lichaam maar ook dikwijls bezwarend vanuit emoties. Zeker wanneer men oude emotionele stukken gaat loslaten, is dit alles dubbel zo zwaar. En men gaat oude emotionele stukken loslaten die vooral en met name betrekking hebben op het gevoel van machteloosheid en het gevoel van teleurstelling. En velen hebben dan ook gevoeld en ervaren dat soms de tranen spontaan in de ogen sprongen.

Dat soms de emoties spontaan naar voor kwamen, niet de overhand kregen, maar wel dat het spontaan opborrelde en dat men spontaan begon te huilen. Soms waren dit emoties die bij u behoorden en soms behoorden deze emoties bij het veld van de aarde. Want de aarde heeft veel teleurstelling gekend en vooral ook teleurstelling over de gevoelens van onmacht.

Want men heeft zich dikwijls onmachtig gevoeld wanneer men in liefde, in vrijheid, in eerlijkheid, in deelzaamheid wou samenleven. Men heeft zich dikwijls onmachtig gevoeld om bepaalde zaken te veranderen. Omdat het leven nu eenmaal was zoals het was of omdat anderen de wet dicteerden, de regels regeerden. Maar de verandering, de wind van verandering is onomkeerbaar op aarde aanwezig.

Vrijheid komt naar voor en men zal vrijheid werkelijk hoog in het vaandel dragen. Maar ook is het zo dat in dit jaar werkelijk het gevoel van kracht en macht zal regeren. In deze zin dat in de Godsvlam, de blauwe vlam van kracht en macht zal groeien en groeien in deze tijd. Want vele zielen kenden reeds een groot gevoel van liefde. Velen waren al ingewijd in de wijsheid maar men was dikwijls niet bij machte of bij de kracht om hier en nu snel en direct de veranderingen te brengen en men leefde dus eigenlijk onder het juk en het kruis van anderen.

Dit wordt in dit jaar voor een groot stuk rechtgetrokken en ook werkelijk omgebogen. En velen voelen dan ook dat uw blauwe vlam van macht en kracht naar voor komt en zal groeien en groeien.  Zeker voor zij die reeds een grote roze vlam van liefde en een goudgele vlam van wijsheid in zich dragen. Ze zullen de kracht vinden. Ze zullen de macht hervinden om alles in het leven te gaan manifesteren. Dit staat in het teken van dit jaar om te komen tot zelfbesef, om te komen tot zelfwaardering en dit op hogere regionen.

Voel dan ook de zegening hierin want ook uw Godsvlam is een vuurteken. Het is verbonden vanuit uw hart maar het is ook verbonden met al uw chakra’s. Al uw chakra’s staan in verbondenheid met een bepaald licht, een bepaalde kleur en een vuurteken. En vooral in deze tijd en in de komende tijd zal het zonnevlechtcentrum enorm geactiveerd worden. Want dit is een krachtig centrum, een centrum verbonden met de zon en een centrum verbonden met levenskracht maar velen zijn ook angstig voor dit centrum.

Want vanuit dit centrum kan ook boosheid of kwaadheid naar voor komen. Dit kan wanneer het centrum niet in evenwicht is. Maar het grote vuurteken in deze tijd brengt zuivering en brengt evenwicht. En miljoenen lichtwerkers worden wereldwijd, de komende drie dagen en nachten, opgeroepen om samen te werken. Om samen te werken in het bekrachtigen van dit groot vreugdevuur dat drie dagen en drie nachten zeer intens in een zeer hoge frequentie in de atmosfeer van de aarde aanwezig zal zijn.

Het is een wedergeboorte. Het is de kracht van het vredevuur, het is de kracht van de warmte. Voel dan ook dat u op een ander niveau in het leven komt te staan, dat u klaar bent om uw levensenergie opnieuw te bezielen en om zo krachtig en machtig in het leven te komen staan.

 

 

08-11-1253-clara_6

 

 

Mijn geliefde zusters, Mijn geliefde broeders,

reeds eeuwen en millennia lang komen zielen naar de aarde om te incarneren. Om hun wijsheid te blijven doorgeven. Om hun wijsheid opnieuw te herontdekken. Om hun liefdesvlam op aarde achter te laten en het liefdesverhaal te schrijven. En velen van u zijn dan ook werkelijk geïnspireerde zielen die in het leven van aardse energieën hebben gestaan en  Ik ga u vragen om ook in de aardse energieën te blijven bestaan.

Want wanneer sommigen in deze tijd te snel banden verbreken met aardse zielen of aardse mensen zult u merken dat de kloof tussen spiritualiteit en aardse beleving groter wordt. Dit is niet ten voordele om de spiritualiteit en de geesteskracht op aarde neer te zetten. Het is juist de bedoeling dat de levensenergie, levensbalans en levenskracht wordt geplaatst in alle regionen van de aarde en het leven zelf. En Ik vraag u dan ook geef de moed en de kracht niet op.

Want u zult groeien in uw kracht en u zult voelen dat u meer en meer bij machte komt. Want velen van u zijn geïnspireerd in het teken van de zon en in het teken van de maan. En hoewel u ook dikwijls het gevoel heeft gehad dat u uitgelachen werd vanuit uw inspiratie of vanuit uw geloof zal dit in deze tijd zeer snel veranderen. Daarom Mijn geliefde broeders en zusters, voel hoe Ik uw hand neem en hoe Ik uw hand plaats in het teken van de maan en voel hoe de maan uw handpalm kust.

Voel hoe de maan u opneemt in Haar geborgenheid. Voel hoe de maan u licht geeft in de nacht. Voel hoe de maan licht schijnt zodat u uw weg vindt in de nacht. Voel hoe de maan u omhelst in haar zilverschijnend licht. In geborgenheid zodat u weet dat u veilig bent ook als het donker is. Want het licht is altijd aanwezig.

Want de maan heeft uw handpalm gekust. En morgenvroeg wanneer u wakker wordt, voelt u dat de zon uw huid streelt. En de zon zal u verwarmen. De zon zal u in geest en in lichaam verwarmen en uw energie opwekken. Want de zon staat in het teken van het gouden licht. En het gouden licht danst door uw haren en u voelt de zon kust uw wang, de zon streelt uw huid.

.

 

Mijn geliefde broeders, Mijn geliefde zusters,

.
vertel dit verder. Zeg het verder en hoewel sommigen in eerste instantie misschien zullen lachen met de keuze van uw woorden, zult u toch merken dat zij geboeid zullen zijn door de keuze van uw woorden. Dat zij geboeid zullen zijn door het gezang in uw lied dat u erin naar voor brengt. Want het is een liefdeslied. Het is uw ode aan de zon en de maan die de oorsprong van het leven op aarde hebben beklonken. En die de mensheid helpen zowel in lichtfrequenties alsook in aardse frequenties.

Dus ook in de aardse frequentie zal men ontwaken. Want het teken van de zon en de maan groeien en bloeien werkelijk open. En u zult merken dat u de meest aardse personen zult bereiken. En wanneer u, in het donker van de nacht, goed kijkt naar de maan zult u zien dat vele handen gestrekt zijn naar de maan om haar aan te raken of in de hoop van een kus op hun handpalm. Sommige handen zijn gestrekt in zelfzekerheid want zij hebben de kus van de maan reeds gevoeld.

Maar u zult merken dat zeer veel onzekere handen verschijnen die een eerste poging wagen omdat ze geïnspireerd zijn door het lied van de zon en de maan, het odelied van de mensheid aan de natuurkrachten en de natuurwonderen. En ook zij zullen hun hand strekken naar de maan in de hoop de kus in de handpalm te ontvangen om zo deel uit te maken van de grote liefdesbron van het leven. Want iedereen wordt in deze tijd in verlangen aangewakkerd.

Het verlangen naar het liefdesplan, naar het liefdesverhaal, het liefdeslied groeit. Daarom blijf drom en u zult merken; het zal er komen, het zal er zijn en zo geschiedde het. Vanuit het oude oergevoel en vanuit de geboorte vanuit de buik groet Ik u allen want Ik raak u allen aan in uw etherisch veld op dit moment en dit om het licht en de vuurkracht in u terug te bekrachtigen. Want u bent prachtige, krachtige zielen in prachtige levens. U bent mooi als mens. U bent mooi als ziel en het is belangrijk dat u dit begrijpt.

En om u te helpen om eenvoudiger door deze tijd te gaan, schenk Ik u Mijn zegening en voel dan ook dat Ik uw etherisch veld aanraak want uw etherisch veld is verbonden met het etherisch veld van de aarde. En zo zult u werkelijk nieuwe levenskracht en nieuwe levensvreugde, levensenergie vinden in het teken van de Imbolc. Niet alleen nu maar alle jaren die komen. Voel dan ook werkelijk Mijn armen om u heen en de zegen die Ik u schenk vanuit de kracht van de buik, vanuit de kracht van de wedergeboorte, vanuit de kracht van het vuurteken.

Want het vuurteken is belangrijk. Voel de bezieling en de warmte die Ik u geef maar vooral ook; voel de kus van de maan in uw handpalm, voel de streling van de zon op uw huid want u bent een ingewijde wanneer u zonder aarzelen uw hand strekt om het te voelen.  Voel dan ook de zegening erin. Voel de verbondenheid met allen die de kus op de handpalm hebben ervaren. Voel Mijn hand in uw hand, voel Mij werkelijk naast u staan want Ik groet u en Ik zegen u allen als uw Zuster Clara.

 

.

 

voorpagina openbaring a4

.

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

 

Advertenties

Gods beloften in de Bijbel : deel 23 en 24

Standaard

categorie : religie

 

 

De beloften van God

 

Welke zijn voor mij?

 

Zijn er manieren om erachter te komen welke beloften van God voor ons vandaag gelden? Er staan honderden beloften in de Bijbel. Hoe kunnen we weten welke algemene beloften voor ons allemaal gelden, en welke specifieke beloften voor een specifiek persoon zijn?

 

1 Johannes 1:9 is een geweldig voorbeeld van een algemene belofte: “Maar als we het aan God vertellen als we verkeerd hebben gedaan en Hem om vergeving vragen, dan vergeeft Hij ons. Dan wast Hij ons weer schoon van elke ongehoorzaamheid, zoals Hij heeft beloofd.”

 

Deze belofte is een algemene belofte aan alle gelovigen. Een voorbeeld van een meer specifieke belofte staat in 1 Koningen 9:5, waar wordt geschreven aan Koning Salomo: “… dan zal Ik ervoor zorgen dat altijd één van jouw zonen koning van Israël zal zijn.”Door de context te bestuderen is het duidelijk dat de belofte gedaan wordt aan koning Salomo.

 

 

 

Richtlijnen om te onthouden:

 

    • – Bestudeer de context.

 

    • – Is het een voorwaardelijke belofte? Kijk of het woord ‘als’ in de context staat.

 

    • – God geeft ons beloften om ons te helpen ons te onderwerpen aan Zijn wil; niet om Zichzelf te buigen naar onze wil.

 

             – Ga er niet van uit dat je kunt weten wanneer de belofte vervuld zal worden.
    .
    .
    .

Welke zijn er zoal?

 

Hieronder staan enkele beloften die te maken hebben met het dagelijkse leven van een christen:

 

Matteüs 11:28-29 – “Kom naar Mij als je moe bent. Kom naar Mij als je gebogen gaat onder het gewicht van je problemen! Ik zal je rust geven. Doe wat Ik je zeg. Leer van Mij. Want Ik ben vriendelijk en geduldig en bescheiden. Daarom zul je bij Mij innerlijke rust vinden.”

 

 

Filippenzen 4:19 – “Mijn God zal jullie in alles overvloedig geven wat jullie nodig hebben. Want Hij geeft overvloedig omdat Hij Zelf overvloedig bezit. Hij geeft ons in Jezus Christus van zijn rijkdom.”

 

 

Romeinen 10:9 – “Want als je met je mond hardop zegt dat Jezus de Heer is, en met je hart gelooft dat God Hem uit de dood heeft teruggeroepen en levend heeft gemaakt, ben je gered.”

 

 

Romeinen 6:23 – “Het kwaad brengt altijd de dood: het is je loon voor wat je hebt gedaan. Maar de liefdevolle goedheid van God geeft een geschenk: het eeuwige leven, door onze Heer Jezus Christus.”

 

 

1 Korintiërs 10:13 – “Maar als je in de verleiding komt om iets verkeerds te doen, bedenk dan dit. Geen één verleiding is zó groot, dat je er niet tegenop zou kunnen. Want God laat je nooit in de steek. Hij zal niet toestaan dat je het zó moeilijk krijgt, dat je het niet meer aankan. Want Hij zal, als er verleidingen komen, ook voor de oplossing zorgen. Daardoor zul je sterk genoeg zijn om de juiste beslissingen te nemen.”

 

 

Johannes 10:10 – “Maar een dief komt alleen maar om te stelen en te doden en te vernietigen. Ik ben gekomen om leven te geven en overvloed.”

 

 

1 Johannes 1:9 – “Maar als we het aan God vertellen als we verkeerd hebben gedaan en Hem om vergeving vragen, dan vergeeft Hij ons. Dan wast Hij ons weer schoon van elke ongehoorzaamheid, zoals Hij heeft beloofd.”

 

 

 

 

 

Waarom zijn ze belangrijk?

 

De beloften van God zijn een gesproken of geschreven toezegging. Als God zegt dat Hij iets zal doen, dan doet Hij het ook. Als God zegt dat Hij iets niet zal doen, dan houdt Hij zich ook daar aan. Jozua 21:45 zegt: “Alles wat de Heer aan het volk Israël had beloofd, heeft Hij ook gedaan. Er is niets wat Hij niet gedaan heeft.”

 

 

 

God doet twee soorten beloften

 

De onvoorwaardelijke beloften – Dit zijn beloften die gedaan worden zonder enige voorwaarde.

De voorwaardelijke beloften – Deze soort beloften houden bepaalde kwalificaties of vereisten in. Daarom is het belangrijk om de context van een belofte te begrijpen. Het is niet verstandig om er zomaar een belofte uit te pikken en die ons toe te eigenen. Misschien was dat juist een voorwaardelijke belofte en kunnen we niet aan de eisen voldoen.

 

 

 

 

 

 

23 Gods beloften van wedergeboorte de Heilige Geest 

 

Ezech.36:25 Ik zal rein water over u sprengen, en gij zult rein worden; van al uw onreinheden en van al uw afgoden zal Ik u reinigen; 26 een nieuw hart zal Ik u geven en een nieuwe geest in uw binnenste; het hart van steen zal Ik uit uw lichaam verwijderen en Ik zal u een hart van vlees geven. 27 Mijn Geest zal Ik in uw binnenste geven en maken, dat gij naar mijn inzettingen wandelt en naarstig mijn verordeningen onderhoudt.

 

 

Matt.5:3 Zalig de armen van geest, want hunner is het Koninkrijk der hemelen. …6 Zalig die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid, want zij zullen verzadigd worden. …8 Zalig de reinen van hart, want zij zullen God zien…. 9 Zalig de vredestichters, want zij zullen kinderen Gods genoemd worden.

 

 

Matt.12:50 Want al wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is, die is mijn broeder en zuster en moeder.

 

 

Luc.11:13 Indien dan gij, hoewel gij slecht zijt, goede gaven weet te geven aan uw kinderen, hoeveel te meer zal uw Vader uit de hemel de heilige Geest geven aan hen, die Hem daarom bidden?

 

 

Joh 1:12 Doch allen, die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven om kinderen Gods te worden, hun, die in zijn naam geloven; 13 die niet uit bloed, noch uit de wil des vlezes, noch uit de wil eens mans, doch uit God geboren zijn.

 

 

Joh.5:32 En wij zijn getuigen van deze dingen en ook de Heilige Geest, die God hun gegeven heeft, die Hem gehoorzaam zijn.

 

 

Joh.7:38 Wie in Mij gelooft, gelijk de Schrift zegt, stromen van levend water zullen uit zijn binnenste vloeien. 39 Dit zeide Hij van de Geest, welke zij, die tot geloof in Hem kwamen, ontvangen zouden; want de Geest was er nog niet, omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

 

 

2 Kor.6:17 Daarom gaat weg uit hun midden, en scheidt u af, spreekt de Here, en houdt niet vast aan het onreine. 18 en Ik zal u aannemen, en Ik zal u tot Vader zijn en gij zult Mij tot zonen en dochteren zijn, zegt de Here, de Almachtige.

 

 

Gal.3:13 Christus heeft ons vrijgekocht van de vloek der wet door voor ons een vloek te worden; want er staat geschreven: Vervloekt is een ieder, die aan het hout hangt. 14 Zo is de zegen van Abraham tot de heidenen gekomen in Jezus Christus, opdat wij de belofte des Geestes ontvangen zouden door het geloof.

 

 

Efeze 1:13 In Hem zijt ook gij, nadat gij het woord der waarheid, het evangelie uwer behoudenis, hebt gehoord; in Hem zijt gij, toen gij gelovig werdt, ook verzegeld met de Heilige Geest der belofte.

 

 

Efeze 1:18 want door Hem hebben wij beiden in één Geest de toegang tot de Vader.

 

 

Ezeze 3:16 opdat Hij u geve, naar de rijkdom zijner heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door zijn Geest in de inwendige mens, 17 opdat Christus door het geloof in uw harten woning make. Geworteld en gegrond in de liefde, 18 zult gij dan samen met alle heiligen, in staat zijn te vatten, hoe groot de breedte en lengte en hoogte en diepte is, 19 en te kennen de liefde van Christus, die de kennis te boven gaat, opdat gij vervuld wordt tot alle volheid Gods.

 

 

Hebr.10:19 Daar wij dan, broeders, volle vrijmoedigheid bezitten om in te gaan in het heiligdom door het bloed van Jezus.

 

 

1 Joh.5:1 Een ieder, die gelooft, dat Jezus de Christus is, is uit God geboren; en ieder, die Hèm liefheeft, die deed geboren worden, heeft (ook) degene lief, die uit Hem geboren is.

 

 

Openb.21: 6 En Hij sprak tot mij: Zij zijn geschied. Ik ben de alfa en de omega, het begin en het einde. Ik zal de dorstige geven uit de bron van het water des levens om niet.7 Die overwint, zal alles beërven; en Ik zal hem een God zijn, en hij zal Mij een zoon zijn.

 

 

 

24 Gods beloften van vrijmoedigheid en hulp bij Zijn Woord spreken 

 

Ex.4:10 Toen zeide Mozes tot de Here: Och Here, ik ben geen man van het woord, noch sinds gisteren, noch sinds eergisteren, noch sinds Gij tot uw knecht gesproken hebt, want ik ben zwaar van mond en zwaar van tong. 11 Maar de Here zeide tot hem: Wie heeft de mens een mond gegeven, wie maakt stom of doof, ziende of blind; ben Ik het niet, de Here? 12 Nu dan, ga heen. Ik zal met uw mond zijn en u leren, wat gij spreken moet.

 

 

Num.23:5 En de Here legde een woord in de mond van Bileam en zeide: Keer tot Balak terug en spreek aldus.

 

 

Ps.8:3 Uit de mond van kinderen en zuigelingen hebt Gij sterkte gegrondvest, uw tegenstanders ten spijt, om vijand en wraakgierige te doen verstommen.

 

 

Ps.40:4 Hij gaf mij een nieuw lied in de mond, een lofzang aan onze God. Mogen velen het zien en vrezen, en op de Here vertrouwen.

 

 

Ps.51:16 Red mij van bloedschuld, o God, God mijns heils, laat mijn tong over uw gerechtigheid jubelen; 17 Here, open mijn lippen, opdat mijn mond uw lof verkondige.

 

 

Ps.81:11 …doe uw mond wijd open en Ik zal hem vullen.

 

 

Ps.141:3 Here, stel een wacht voor mijn mond, waak over de deuren van mijn lippen.

 

 

Spreuken 1:1 De mens heeft overleggingen des harten, maar het antwoord der tong is van de Here.

 

 

Jes.49:2 En Hij maakte mijn mond als een scherp zwaard.

 

 

Jes.50:4 De Here heeft mij als een leerling leren spreken om met het woord de moede te kunnen ondersteunen.

 

 

Jes.59:21 En wat Mij aangaat, dit is mijn verbond met hen, zegt de Here. Mijn Geest, die op u is, en mijn woorden, die Ik in uw mond gelegd heb, zullen niet wijken uit uw mond noch uit de mond van uw kroost, noch uit de mond van het kroost van uw kroost, zegt de Here, van nu aan tot in eeuwigheid.

 

 

Jer.1:6 Doch ik zeide: Ach, Here Here, zie, ik kan niet spreken, want ik ben jong. 7 De Here echter zeide tot mij: Zeg niet, ik ben jong, want tot een ieder, tot wie Ik u zend, zult gij gaan, en alles wat Ik u gebied, zult gij spreken. 8 Vrees niet voor hen, want Ik ben met u om u te bevrijden, luidt het woord des Heren. 9 Toen strekte de Here zijn hand uit en roerde mijn mond aan, en de Here zeide tot mij: Zie, Ik leg mijn woorden in uw mond.

 

 

Ezech.3:27 Maar als Ik tot u spreken zal, dan zal Ik uw mond openen.

 

 

Matt.10:19 Wanneer zij u overleveren, maakt u dan niet bezorgd, hoe of wat gij spreken zult; want het zal u in die ure gegeven worden wat gij spreken moet; 20 want gij zijt het niet, die spreekt, doch het is de Geest uws Vaders, die in u spreekt.

 

 

Mar.13:11 En wanneer zij u wegvoeren om u over te leveren, weest dan niet van tevoren bezorgd wat gij zeggen moet, maar zegt wat u in die ure gegeven wordt; want gij zijt het niet, die spreekt, maar de Heilige Geest.

 

 

Luc.12:12 Want de heilige Geest zal u op het eigen ogenblik leren, wat gij zeggen moet.

 

 

Luc.21:13 Het zal voor u hierop uitlopen, dat gij zult getuigen. 14 Neemt u daarom in uw hart voor, niet vooraf te bedenken, hoe gij u zult verdedigen. 15 Want Ik zal u mond en wijsheid geven, welke al uw tegenstanders niet zullen kunnen weerstaan of weerleggen.

 

 

Hand.6:8 En Stefanus, vol van genade en kracht, deed wonderen en grote tekenen onder het volk. 9 Doch er stonden sommigen op van hen, die waren van de zogenaamde synagoge der Libertijnen, der Cyreneeërs en der Alexandrijnen en van de Joden uit Cilicië en Asia en redetwistten met Stefanus, 10 en zij waren niet bij machte de wijsheid en de Geest, waardoor hij sprak, te weerstaan.

 

 

2 Thess.2:16 En Hij, onze Here Jezus Christus, en God, onze Vader, die ons heeft liefgehad en ons eeuwige troost en goede hoop door zijn genade verleend heeft, 17 trooste uw harten, en make ze sterk in alle goed werk en woord.

 

 

Spr.15:1 Een zacht antwoord keert de grimmigheid af.

 

 

Luc.6:45 Een goed mens brengt uit de goede schat zijns harten het goede voort en een slecht mens brengt uit de boze schat het boze voort. Want waar het hart vol van is, daarvan spreekt de mond.

 

 

Hand.1:8 maar gij zult kracht ontvangen, wanneer de heilige Geest over u komt, en gij zult mijn getuigen zijn te Jeruzalem en in geheel Judea en Samaria en tot het uiterste der aarde.

 

 

Hand.4: 29 En nu, Here, let op hun dreigingen en geef uw dienstknechten met alle vrijmoedigheid uw woord te spreken, …31 En terwijl zij baden, werd de plaats, waar zij vergaderd waren, bewogen; en zij werden allen vervuld met de heilige Geest en spraken het woord Gods met vrijmoedigheid.

 

 

Hand.14:3 Zij verkeerden daar dan geruime tijd, vrijmoedig sprekende in vertrouwen op de Here, die getuigenis gaf aan het woord zijner genade en tekenen en wonderen door hun handen deed geschieden.

 

 

Hand.28:31 predikende het Koninkrijk Gods, en onderricht gevende aangaande de Here Jezus Christus met alle vrijmoedigheid, zonder enige belemmering.

 

 

1 Kor.3:13 Want zij, die hun dienst goed hebben vervuld, verwerven zich een ereplaats en veel vrijmoedigheid om te spreken door het geloof in Christus Jezus.

 

 

Efeze 6:18 En bidt daarbij met aanhoudend bidden en smeken bij elke gelegenheid in de Geest, daartoe wakende met alle volharding en smeking voor alle heiligen; 19 ook voor mij, dat mij bij het openen van mijn mond het woord geschonken worde, om vrijmoedig het geheimenis van het evangelie bekend te maken.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

De dalai lama’s

Standaard

categorie : beroemde mensen

 

 

 

De term “dalai lama” duidt niet op één enkele persoon maar op een lijn van elkaar opvolgende gereïncarneerde lama’s. Men gelooft dat elke dalai lama de wedergeboorte van zijn voorganger is. Maar er zat een groot verschil tussen de verschillende dalai lama’s.

 

 

De dalai lama is de belangrijkste geïncarneerde lama, een van de tradities binnen het Tibetaans boeddhisme. De eerste persoon die tijdens zijn leven die benaming dalai lama kreeg was Sönam Gyatso (1543-1588). In de chronologische lijst van de successie geldt hij als de derde dalai lama. Zijn twee voorgangers  Gendün Drub en Gendün Gyatso ontvingen die benaming postuum.

Vanaf de vijfde dalai lama Ngawang Lobsang Gyatso (1617–1682) kunnen de dalai lama’s beschouwd worden als de belangrijkste lama’s van het Tibetaans boeddhisme. Deze vijfde dalai lama was ook de eerste van de in totaal twee dalai lama’s die werkelijk bestuurlijke en politieke macht over Tibet hebben uitgeoefend. De tweede dalai lama met reële politieke en bestuurlijke macht was de dertiende in de lijn van de successie, Thubten Gyatso (1876–1933).

De zesde tot en met twaalfde dalai lama hebben niet of nauwelijks politieke of bestuurlijke invloed kunnen uitoefenen. Het grootste deel van de achttiende en negentiende eeuw werd het land bestuurd door Tibetaanse regenten, vanaf 1724 onder een vorm van supervisie en controle door één en later twee Chinese ambans.

De opvatting dat de dalai lama de spiritueel leider van het gehele Tibetaans boeddhisme is, dateert van de twintigste eeuw en is niet onomstreden. Die opvatting heeft voornamelijk in de periode van de ballingschap gestalte gekregen.

 

 

Vierde dalai lama

 

Tijdens de vierde dalai lama Yönten Gyatso (1589-1616) werd Tibet gekenmerkt door politieke onrust. De dalai lama’s oefenden in die tijd nauwelijks politieke of bestuurlijke macht uit. Dat was ook het geval bij de vierde dalai Lama. Hij was bovendien omstreden omdat hij door mongolen was aangewezen als leider van Tibet. Door velen werd dit beschouwd als een poging van de Mongoolse krijgsheer om macht over Tibet uit te oefenen.

Toch werd hij na lang beraad door de Gelugorde, één van de vier hoofdscholen binnen het Tibetaanse Boeddhisme, erkend en geïnstalleerd. Dit was het begin van een langlopend conflict in het land. Want velen erkenden hem niet als leider van Tibet.

Het resultaat was een burgeroorlog: een strijd tussen de gulag en andere boeddhistische stromingen in het land. De strijd ging er heftig aan toe en Yönten Gyatso moest de Tibetaanse hoofdstad Lhasa ontvluchten. Hij stierf korte tijd later. Naar alle waarschijnlijkheid is hij vermoord.

 

 

yontgen gyatso

 

 

 

Vijfde dalai lama

 

Toen de vierde dalai lama was gestorven, was zijn opvolger nog maar een kind. Zodoende werd Sönam Chöpel in 1642 regent van Tibet. Nog altijd heerste er grote onrust in het land tussen de verschillende boeddhistische groeperingen. Chöpel zat met de handen in het haar en besloot steun te zoeken bij de Mongoolse leider Güshri Khan.

Hij wilde een einde maken aan de vervolging van de Gelugorde, die de vierde dalai lama hadden gesteund, door de grootste boeddhistische school in Tibet, de kagyuscholen. Güshri Khan had drie jaar nodig om de rust te herstellen in het Tibetaanse land. Vervolgens  zette hij Lobsang Gyatso, de vijfde dalai lama, aan het hoofd van een verenigd Tibet.

In de klassieke Tibetaanse geschiedschrijving is Güshri Khan degene, die de suprematie van de gelug-traditie in Tibet veilig stelde. Na een lange burgeroorlog tussen de verschillende stromingen trok Ngawang Lobsang Gyatso dus aan het langste eind. In 1647 veroverde Ngawang Lobsang Gyatso Centraal Tibet en werd de onbetwiste heerser over het land. Hij stelde gelugpa in als staatsreligie voor centraal Tibet. Hij bleef aan de macht tot 1682.

 

 

DalaiLamaV lobsang

 

 

 

Grote dalai lama

 

Ngawang Lobsang Gyatso kreeg van de Tibetanen de titel Grote dalai lama. Onder zijn bewind werd de rust in het rijk hersteld en hij was de eerste leider die naast religieuze- ook politieke macht uitoefende. Daarnaast stelde hij dus de gelugpa in als staatsgodsdienst en liet hij het visitekaartje van Lhasa bouwen, het Potala-paleis.

Hij zou de voltooiing van het paleis niet meer als de vijfde dalai lama meemaken, omdat hij stierf in 1682. Zijn dood werd echter tot 1697 geheim gehouden. Hij had Tibet onder zijn bewind tot een machtige staat gemaakt en allianties gesmeed met Mongolië en China. De jaren na zijn bewind keerde de onrust weer terug. Pas eind negentiende eeuw onder het bewind van de dertiende dalai lama werd de situatie weer korte tijd stabiel.

 

 

5thDalaiLama ngawang lobsang gyatso

 

 

 

Einde politieke macht dalai lama

 

De dalai lama in de 17e eeuw werd de grote dalai lama doordat hij de eerste Tibetaanse leider was die ook een politieke rol had. Maar in de 21e eeuw is het tegenovergestelde gebeurd: de dalai lama heeft nu afstand gedaan van zijn politieke rol waardoor de functie van de nieuwe politieke leider, premier Lobsang Sangay, groter is geworden. Desondanks wordt de Tibetaanse regering internationaal niet erkend.

 

 

Lobsang-Sangay-and-the-Da-007

 

  premier Lobsang Sangay en de huidige dalai lama

 

 

 

 

voorpagina openbaring a4

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 

    Waarom de openbaring lezen ?

 

Johannes 17 : 3 > ‘’dit betekent eeuwig leven, dat zij voortdurend kennis in zich opnemen van u, de enige ware God en van hem die gij hebt uitgezonden, Jezus Christus ‘’.

Openbaring 1 : 3 > ‘’ gelukkig is hij die deze profetische woorden van de Here voorleest; en dat geldt ook voor de mensen die ernaar luisteren en het zullen onthouden. Want de tijd dat deze dingen werkelijkheid worden, komt steeds dichterbij ‘’.

Openbaring 22 : 7 > Jezus zegt: ‘’ ja, ik kom gauw. Gelukkig is hij die de profetische woorden van dit boek onthoudt ‘’.

 

 

 

 

 

mijne kop a4                                                                                JOHN ASTRIA

 

 

 

Twaalfde miniatuur : derde Visioen van het Tweede Boek

Standaard

categorie : Hildegard von Bingen

 

 

 

 

 

 

Twaalfde miniatuur : derde Visioen van het Tweede Boek

 

 

Scivias%20T%2012_Boek%20II,3

 

 

De volgende vijf miniaturen handelen over de sacramenten van de Kerk :  Doopsel, Vormsel, Priesterschap, en Eucharistie. Hildegard besteedt een bijzondere aandacht aan het H. Doopsel en het H. Priesterschap, en dit laatste speciaal in verband met de maagdelijkheid in de Kerk.

De twaalfde miniatuur toont ons het visioen van het H. Doopsel als openbaring in de schoot der Kerk; het Doopsel is immers het sacrament van de wedergeboorte tot het goddelijk leven. De volgorde waarin men de vier voorstellingen moet lezen is van rechtsboven naar linksboven en van rechtsonder naar linksonder.

 

 

1

 

1. Rechts boven zien we de Kerk als koningin met gouden kroon en gulden gewaad, zelfs haar gezicht en handen zijn van goud. Uit de tekst leren we, dat deze gulden schittering wijst op het goddelijk licht dat haar als een gewaad omkleedt. Met haar handen omvat zij het altaar waarboven de Christus met een boek in de hand als Majesteit troont.

Men ziet aan de voorkant van het altaar de rechterhand en opzij van het altaar nog net de toppen van de vingers van de linkerhand: zij omhelst werkelijk het altaar als een geliefde zijn bruidegom. Het is een huwelijksgebaar waardoor de vereniging van de Godmens met de Kerk tot stand komt.

 

 

2

 

2. Het gevolg van deze eenwording toont de volgende voorstelling die een zwangere Kerk laat zien. In heilig enthousiasme heft zij haar rechterarm omhoog. Op de banderol die zij in de hand houdt staat: Me oportet concipere et parere (ik moet ontvangen en baren). De oervrouwelijke vreugde over deze zwangerschap brengt Hildegard in beeld door engelen te laten toesnellen met muziekinstrumenten, die symfonieën van vreugde doen klinken.

Tegelijk dragen de engelen trappen en stoelen aan, bestemd voor de gelovigen die gebaard zullen worden. Want, zegt de tekst, engelen staan gereed om het nieuwe geslacht te helpen bij het bestijgen van de treden van het geloof en het de rustpunten te verschaffen voor de beschouwing.

 

 

3

 

3. De derde voorstelling geeft op een heel oorspronkelijke wijze het proces weer van de geboorte tot het geestelijk leven. De geloofsleerlingen haasten zich als donkere hardlopers om door de brede mazen van het net, dat de schoot van de Kerk bedekt, naar binnen te dringen. Men ziet alleen nog de hoofden zoals bij vissen die in een net gevangen zijn.

Het opmerkelijke is dat de Kerk kinderen baart uit haar mond, omdat de door de mond hardop uitgesproken doopformule, de mensenkinderen geboren doet worden tot het bovennatuurlijke leven. Daarom strekken de pasgeborenen, nu stralend van goudkleur, hun handen uit naar het symbool van de H. Drievuldigheid uitgebeeld door drie elkaar omgevende cirkels.

De buitenste is van zilver, dan hebben we één van goud en de middelste is van een blauwe kleur met een wit centrum. Vóórdat de geloofsleerlingen geboren werden hadden ze een donkerbruine kleur, die we in de andere miniaturen alleen voor de helbewoners gebruikt zien. Bij de wedergeboorte hebben de neofieten die donkere huid afgeworpen zoals een slang die vervelt. Nu schitteren zij van het hemels goud van de H. Geest.

 

 

4

 

4. In het vierde en laatste tafereel richt Christus een vermaning tot de nieuw gedoopten. Men heeft de keuze tussen twee wegen. De ene leidt naar het oosten, waar de laatste openbaring zal plaats vinden en de andere voert naar het noorden, waar de vorst van het kwade, hier voorgesteld door rode vlammen, zetelt. Deze leer van de twee wegen in verband met het doopsel gaat terug tot de eerste tijden van het christendom.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

JOHN ASTRIA

 

 

De leer van Boeddha : deel 6

Standaard

categorie : religie

 

 

 

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd. 

 

.

emotie11

.

.

 

1-Boeddha-spreekt-over-het-nirwana-citaat-spirituele-teksten-spreuk

 

 

 

Nirvana

 

.

Nirvana is een term uit het Sanskriet (Pali: nibbana) en betekent uitdoving

 

Dit begrip duidt op het ingaan in een andere wijze van bestaan, een ander levensperspectief. Volgens de opvatting van het vroege boeddhisme betekent nirvana het verlaten van de cyclus van wedergeboorten (samsara) en het ingaan in een andere bestaansdimensie.

Het begrip nirvana leidt gemakkelijk tot misverstanden. Zo wordt het vaak gelijkgesteld aan het westerse begrip ‘hemel’. De kernbetekenis van nirvana is: vrij zijn van het bepalende gevolg van karma, vrij zijn van gehechtheid aan illusies, gemoedsaandoeingen en verlangens. Het is dus niet in de eerste plaats een oord waar je verblijft na je dood, maar het is een persoonlijke toestand, een staat van geest. Die toestand kan in dit leven worden gerealiseerd. Nirvana en de wereld om ons heen zijn niet twee verschillende werkelijkheden of twee verschillende toestanden van de werkelijkheid. Nirvana is de werkelijkheid ontdaan van al onze denkbeelden.

De laatste stap naar het Nirvana is de inkeer van het denken tot zichzelf. “In diepe verzonkenheid, die het tegengestelde is van vage mijmering, wordt de aandacht scherp gericht op het onderwerp van overpeinzing. Dan dringt het verder door tot in de diepten van zichzelf. Innerlijk brengt het alles tot stilte en in deze stilte schouwt het tot in de eeuwige grond. In een koele, zonnige vrede, boven geluk en smart uit, beseft het de zaligheid van een onuitsprekelijk leven. Het is dicht bij zijn einddoel gekomen, bij Nirwána, het hoogste geluk.” (‘Woorden van Boeddha’, pag. 25)

Nirvana is het hoogste goed in het boeddhisme. Het is de bevrijding uit samsara, de eeuwige cyclus van wedergeboorten, en de ervaring van een radicale verandering in het bestaan. Nirvana is een staat waarin de vlam van de levensdorst geheel gedoofd is. Door het ego los te laten wordt de werkelijkheid in haar onverhulde volheid gezien. Het is een verzoening met het bestaan zoals het in werkelijkheid is, voorbij onze eigen beperkte en vooringenomen beleving ervan.

Wat Nirvana inhoudt is moeilijk in woorden te omschrijven. “Woorden zouden een poging zijn dit Nirvana te omgrenzen en zo de hoogheid aantasten van dit ongemetene. Hier sterft hopeloos alle poging tot begrip, tot enige omlijning.”

“Dat de Volkomene aan gene zijde des doods bestaat, is niet juist. Dat de Volkomene niet aan gene zijde des doods bestaat is niet juist. Dat de Volkomene zowel aan gene zijde des doods bestaat als niet bestaat, is niet juist. Dat de Volkomene noch aan gene zijde des doods bestaat noch niet bestaat, is niet juist.” (Woorden van de Boeddha, pag.27)

De Boeddhistische Catechismus van H. S. Olcott, behalve door kerkelijke vertegenwoordigers uit Burma, Tsjittagong en Japan, ook goedgekeurd (1891) door autoriteiten uit Ceylon, onder meer door de hogepriester Soemangala, zegt:

“Nirwána is één met onzelfzuchtigheid, met gehele overgave van zichzelf aan de waarheid. De onwetende verlangt naar de zaligheid van het Nirwána zonder het minste begrip van den aard daarvan. Afwezigheid van zelfzucht is Nirwána. Goed te doen om iets te verkrijgen, of een heilig leven te leiden om hemels geluk te erlangen, is niet het edele leven, dat Boeddha gebood. Zonder hoop op beloning moet het edele leven worden geleefd en dat is het hoogste leven. De nirwanische toestand kan nog worden bereikt, terwijl men op aarde is.”

Zo leefde de Boeddha ook nog vele jaren, nadat hij Nirwána had bereikt. Toen hij op tachtigjarige leeftijd stierf en het lichaam verliet om nimmer weder tot geboorte terug te keren, werd gezegd, dat hij het Paranirwána inging.

Parinirvana is het uiteindelijke nirvana. Iemand die in dit leven het nirvana heeft gerealiseerd komt na de dood in het parinirvana. Het is de staat van volledige uitdoving, waarbij het rad van samsara definitief is doorbroken. Het was ook de verblijfplaats van de Boeddha voordat hij ter wereld kwam. Het levensverhaal van de Boeddha zegt dat hij vanuit de ‘hemel der gelukzaligen’ neerdaalde op de aarde, omdat deze rijp was om de Dharma te ontvangen.

De Boeddha incarneerde in Siddharta Gautama, de prins die in 563 vóór Christus werd geboren in het rijk van de Shakya’s aan de voet van de Himalaya. Aan het eind van zijn leven, toen zijn taak was volbracht, keerde de Boeddha tot het parinirvana terug.

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

.

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

.

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

De leer van Boeddha : deel 4

Standaard

categorie : religie

 

 

.

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd. Van de Vier Edele Waarheden is zowel een verkorte versie als een verdieping gegeven.

 

.

 

trancedans-01-groot

 

.

 

 

Wedergeboorte en verlossing

.

Welke opvatting heeft het boeddhisme over wedergeboorte, verlossing en een hiernamaals?

.

Bij zijn prediking legde de Boeddha steeds sterk de nadruk op het pad van heiliging. Wijsgerige kwesties liet hij met opzet onaangeroerd. Wel kwamen nu en dan jongeren tot hem met de vraag: Is de wereld eindig of niet-eindig, tijdelijk, of eeuwig; zijn ziel en lichaam verschillend of niet verschillend? Maar hierop gaf hij geen antwoord, want een uitspraak daaromtrent bevorderde zijns inziens niet de wandel in heiligheid. Hij vergeleek dergelijke vragers met iemand, die getroffen was door een vergiftige pijl en zijn wond niet wou laten behandelen voor hij alle bijzonderheden wist omtrent de schutter en het schot. “Wat zou het einde zijn? Dat de man aan zijn wond zou sterven.” Al de aandacht van zijn volgelingen drong hij samen op dit ene punt: hoe komt de mens tot verlossing uit deze wereld van lijden. En daartoe gaf hij als weg aan:

.

de zuivering van gemoed en denken.

 

“Er is, o jongeren, een plaats, waar geen aarde is, noch water, noch vuur, noch lucht, noch ruimte-oneindigheid, noch denk-oneindigheid, noch nergens-iets-zijn, noch de opheffing tegelijk van voorstelling en niet-voorstelling, noch deze noch gene wereld, beiden zon en maan. Dit noem ik, o jongeren, noch komen, noch gaan, noch blijven staan, noch sterven, noch geboorte. Zonder grond, zonder beweging, zonder stilstand is dit, het is des lijdens einde.”

“Er is, o jongeren, iets ongeborens, ongewordens, ongeschapens, ongevormds. Bestond er, o jongeren, dit ongeborene, ongewordene, ongeschapene, ongevormde niet, dan zou er geen uitweg zijn uit deze wereld van het geborene, gewordene, geschapene, gevormde.”

Uit de eerste prediking van de Boeddha: ” Na dit leven van lijden komt wel een voortbestaan in hemel of hel, maar zelfs de hemelse vreugden zijn voorbijgaande. Dan volgt een nieuw bestaan op aarde, dat even vergankelijk, even vervloeiende is als al het voorafgaande. Vreugde en leed wisselen elkaar door de eeuwen heen af, zolang het wiel van geboorte en dood wentelt.” (Woorden van Boeddha, Ir. J.A. Blok)

“De gedachte die aan het boeddhisme ten grondslag ligt, luidt kortweg, dat het al ijdelheid is. Het aardse is een ijdel spel, de hemel een ijdele beloning!” Op de drempel van een hoger, meer werkelijk bestaan komen slechts de zoekenden, zij die tot erkenning der leegte van het tijdelijke zijn gekomen, die de betekenis der woorden doorgronden:

.

“Al wat onderworpen is aan de wet van ontstaan, is onderworpen aan de wet van vergaan.”

 

Het zijn zij, die iets van het eeuwige in zichzelf hebben doorleefd en naar dat licht heenworstelen om boven de onbestendigheid der dingen uit te komen.” (zendeling Beal in zijn Catena of Buddhist Scriptures)

Tijdens het leven van de Boeddha was het hindoeïsme de belangrijkste godsdienst in Zuid-Oost Azië. Veel ideeën van het hindoeïsme zijn in het boeddhisme terug te vinden. Kenmerkend voor zowel hindoeïsme als boeddhisme is het geloof in de wedergeboorte van de ziel (reïncarnatie), evenals het geloof dat alle goede en slechte daden tezamen (karma) bepalend zijn voor de plaats die je na de wedergeboorte zult innemen. Er is echter een belangrijk verschil tussen het hindoeïsme en het boeddhisme.

.

In het hindoeïsme kunnen alleen diegenen die tot de hoge priesterkaste behoren uit de kringloop van de wedergeboorte verlost worden. In het boeddhisme daarentegen is verlossing voor iedereen bereikbaar.

.

Door deze stellingname kreeg de Boeddha in korte tijd een massa volgelingen en kon het boeddhisme zich snel uitbreiden over grote delen van Azië.

 

 

 

.

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

De leer van Boeddha : deel 3

Standaard

categorie : religie

 

 

 

De leer van de Boeddha is geen godsdienstige leer maar is in wezen een levensleer of religie. Het boeddhisme is geen godsdienst omdat de vraag of God of een hogere macht bestaat niet relevant is in het boeddhisme. Het boeddhisme is met andere woorden ‘non-theïstisch’. Het kan wel een religie worden genoemd omdat er naast een aantal praktische levensadviezen sprake is van metafysische en mystieke elementen. In dit document zijn een aantal begrippen van de leer van de Boeddha, de Boeddha Dharma, uitgelegd.

 

 

 

Samsara

 

 

 

 

 

Samsara (Sanskriet) betekent ‘reizen’. Het is de reis door de ‘cyclus van bestaan’, waarbij een wezen de verschillende bestaansvormen doorloopt totdat via een opeenvolging van wedergeboorten bevrijding wordt bereikt.

 

Gevangen zijn in het rad van samsara wordt veroorzaakt door drie ongezonde psychische fenomenen: haat, hunkering en zelfbedrog.

Het type wedergeboorte binnen samsara wordt bepaald door het karma van het wezen. Het boeddhisme laat ons zien dat alle dingen in het leven hun eigen cyclus van opeenvolgende veranderingen hebben. Alle verschijnselen komen uit iets voort en zijn op zich weer de oorzaak van een nieuw verschijnsel. Zo kennen we de kringloop van het water.

Zo is er ook de kringloop van het leven. Ook het menselijk bewustzijn is niet zomaar uit het niets ontstaan, ook verdwijnt het niet op het ogenblik van de dood. Het bewustzijn kent geen oorsprong of einde, maar verloopt van het ene bestaan naar het andere. Na de dood leven we, wanneer we niet aan deze cyclus van geboorte en wedergeboorte ontsnappen, verder in een nieuw lichaam. Dit proces van opeenvolging van bestaansvormen noemt men dus samsara.

Samsara bestaat uit een aantal hogere en lagere bestaansniveaus. Na onze dood zal ons bewustzijn een nieuwe identiteit zoeken. Daarbij komen we, afhankelijk van ons karma, terecht in een hoger of lager bestaansniveau. Zo dolen we door deze bestaansniveaus in een maalstroom van hebzucht, haat en begoocheling, en zijn we overgeleverd aan de eindeloze cyclus van geboren worden en sterven.

Aan deze cyclus kunnen we ontsnappen door het inzicht in de vier edele waarheden. Door het opgeven van onze begeerten en het beoefenen van het Achtvoudige Pad kunnen we aan samsara, de kringloop van het bestaan, ontstijgen. De uitgang uit het samsara heet dan ook nirvana.

 

 

 

 

 

3d-gouden-pijl-5271528

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

 JOHN ASTRIA

JOHN ASTRIA

 

Grote leiders en hun dwalingen

Standaard

categorie : religie

 

 

1 Toenemende dwalingen door grote leiders

van Prof. Johan Malan

 

Gerespecteerde geestelijke leiders in Amerika, b.v. dr. Robert Schuller, dr. Billy Graham en Norman Vincent Peale, wijzen de weg naar de misleiding. Er is in onze tijd een toenemend aantal valse profeten in de christelijke wereld. Sommigen van hen verkondigen van aanvang af hun valsheden om het mensdom te misleiden. Anderen zijn voormalige christenleiders die geestelijk vervallen zijn en in een staat zijn beland waarbij zij dwalingen verkondigen.

 

 

 

 

 

Vier van deze dwalingen, die velen van hen gemeen hebben, zijn de volgende:

1. Ontkennen of verzwijgen van de geestelijke en morele verdorvenheid van de mens

 

Het zonde-probleem van de mens wordt niet meer duidelijk geïdentificeerd, namelijk dat hij een gevallen, zondige natuur heeft en dus een verloren zondaar is, die in opstand tegen God leeft. In plaats hiervan worden zijn problemen psychologisch verklaard. Enkele voorbeelden zijn dat mensen een zwak zelfbeeld hebben, dat ze onderhevig zijn aan omgevingsfactoren of onkunde of dat ze onder invloed staan van demonen in de samenleving. Alles behalve de eigen verdorven natuur van de mens en de inherente toestand van zondigheid.

 

 

2. Verwateren of verzwijgen van de centrale evangelieboodschap

 

De duidelijke eis van wedergeboorte, gebaseerd op de kruisdood van de Heer Jezus die verzoening voor onze zonden heeft gedaan, wordt niet meer zuiver en uitdrukkelijk verkondigd. Het gevolg is dat er ruimte geschapen wordt voor doopzaligheid, goede werken en andere valse fundamenten voor bekering. De Heer moet slechts aangenomen worden zonder zondebelijdenis en de daaropvolgende reiniging door Jezus Christus, die zijn bloed gestort heeft voor de redding van alle verloren, helverdienende, zondaars.

 

 

3. Het scheppen en uitbreiding van oecumenische banden

 

De verwatering van de Bijbelse verlossingsleer leidt ertoe dat er oecumenische banden kunnen gesmeed worden tussen alle christelijke kerken, inclusief de Rooms-Katholieke Kerk. Zij kunnen allemaal elkaar de hand geven omdat er haast geen leerstellige basis meer is die hun broederschap in de weg staat – zij moeten Christus slechts met hun lippen belijden, ongeacht de toestand van hun hart (Mt 15:8-9). Deze valse oecumene is zo zwak op Bijbelse waarheden gefundeerd, dat zij spoedig de deur zullen openmaken voor niet-christelijke geloven, zodat dit in een multi-godsdienstige, oecumene ontaardt. Een totaal anti-christelijk broederschap krijgt dan zijn beslag.

 

 

 

4. De menselijke manifestatie van het koninkrijk Gods op aarde

 

De oecumenische banden tussen alle geloven leidt tot een internationale inspanning om de eindtijdse toren van Babel, zoals in Openbaring 17 en 18 is beschreven, te helpen bouwen. Zodoende krijgt een wereldbroederschap, eenheid, vrede en gelijkheid zijn beslag. Aan het hoofd van deze nieuwe wereldorde zal de Satan, de Antichrist en de valse profeet staan  (Op 13), met verscheidene andere valse profeten en apostelen die in lagere rangorden zullen functioneren.

Onder deze valse leiders zal veel geld in omloop zijn en zij zullen het aanzien genieten van massa’ s misleide mensen. De satanische drie-eenheid zal voltooid worden zoals beschreven in de Openbaring van het Nieuwe Testament. We zien de draak of Satan (Op 12), het zevenkoppig beest of leider van het herstelde Romeinse rijk (Op 13:1-10) en het beest uit de aarde of valse profeet (Op 13:11-18; 16:13).

 

 

Openbaring hoofdstuk 12 ; de vrouw en de draak, strijd in de hemel

 

 

 

Openbaring hoofdstuk 13 ; de komst van de antichrist en de valse profeet

 

Pasteltekeningen van John Astria

 

.

.

2 Leiders moeten onderworpen worden aan een strenge Schrift-toets

 

Het is van het uiterste belang dat christenen zouden leren om het toenemend aantal geestelijke leiders aan een strenge Schrift-toets te onderwerpen, anders worden zij spoedig zelf misleid. Wij hebben de Bijbelse opdracht om alles te onderzoeken (1Th 5:21) en de dwaalleringen aan het licht te brengen. De Heer neemt het ons kwalijk als wij misleid worden nadat wij lange tijd geestelijk recht gewandeld hebben:

Gij liept wel; wie heeft u verhinderd de waarheid gehoorzaam te zijn? Dit gevoelen is niet uit Hem, Die u roept. Een weinig zuurdesem verzuurt het gehele deeg (Gl 5:7-9).

 

Paulus zegt dat een opziener iemand moet zijn Die vasthoudt aan het getrouwe woord, dat naar de leer is, opdat hij machtig zij, beide om te vermanen door de gezonde leer, en om de tegensprekers te weerleggen (Tt 1:9). Het Woord van de Heer is dus de vaste norm. In het licht hiervan kan elke dwaling beoordeeld en weerlegd worden. Geen enkel evangelie en geen enkele leerstelling als datgene wat in de Bijbel geopenbaard is, mag door ons aanvaard worden – ongeacht wie het verkondigd:

Doch al ware het ook, dat wij, of een engel uit de hemel u een Evangelie verkondigde, buiten hetgeen wij u verkondigd hebben, die zij vervloekt. Gelijk wij te voren gezegd hebben, [zo] zeg ik ook nu weer: Indien u iemand een Evangelie verkondigt, buiten hetgeen gij ontvangen hebt, die zij vervloekt (Gl 1:8-9).

 

Als een voorbeeld bij de waarschuwingen die we hierboven gegeven hebben, om te waken voor misleiding, bespreken we nu enkele van de geestelijke dwalingen van Robert Schuller, Billy Graham en Norman Vincent Peale. Het is belangrijk dat een persoon niet beoordeeld zal worden op wat hij in zijn vroegere jaren gedaan en gezegd heeft, maar wel op grond van zijn huidige positie.

Door zekere leiders wordt soms de integriteit en het aanzien, dat over de jaren heen is opgebouwd, naar één kant geschoven terwijl zij anderzijds willens en wetens een dwaalweg inslaan. Hun ondersteuners en volgelingen moeten dan des te meer waken om niet samen met hen op een dwaalweg meegesleurd te worden. De geestelijke ondergang van Amerika wordt door ettelijke van zijn grote leiders verhaast, omdat zij het openlijke compromis met het multigodsdienstige denken bevorderen.

Dr. Robert Schuller  is de schrijver van het boek Self-Esteem: The New Reformation, en heeft een bekend TV-programma: The Hour of Power, dat zo n 20 miljoen huizen bereikt. Oud-president Clinton heeft in een toespraak naar dr. Schuller verwezen als een van Amerika’ s bekendste predikers. Schuller heeft een erg grote invloed op het christendom, vooral op de volgende twee terreinen:

(1) het gebruik van psychologische methoden bij geestelijke ontwikkelingen, en

(2) de bevordering van oecumenisch denken. Zijn mentor en leermeester is Norman Vincent Peale, de vader van het positief denken en zelf-achting

 

 

 

3 Het centraal stellen van de mens

 

 

Robert Schuller

 

De kerngedachte van Schullers theologie is self-esteem (zelfachting of zelfingenomenheid). Bij alle mensen die tot het christendom toetreden moet een positief zelfbeeld geschapen worden, want hierdoor zal God verheerlijkt worden. Hij verkondigt dus een homocentrische (de mens staat centraal) theologie. Volgens hem zijn kerken tot mislukken gedoemd als zij de ongeredde wereld met een theocentrische (God staat centraal) houding benaderen, waarin mensen die in rebellie tegenover God staan als zondaars worden gebrandmerkt.

Schuller gebruikt wel de goede Bijbelse terminologie maar geeft er een totaal andere betekenis aan, zoals uit de volgende definities en beschouwingen van hem blijkt: Zonde is een daad of gedachte die de mensen van hun zelfachting berooft. Voor Schuller is zonde dus niet een wanverhouding met God als gevolg van daden van rebellie en de overtreding van Zijn wetten. In 1 Johannes 3:4 echter zegt de Bijbel duidelijk dat zonde wetteloosheid is.

De erfzonde is de toestand waarin wij allemaal geboren worden, namelijk een gebrek aan vertrouwen, m.a.w. een negatief zelfbeeld en een minderwaardigheidscomplex. De hel is niet een bepaalde plaats, maar een toestand van verlies aan trots wat met een scheiding van God gepaard gaat. Wedergeboorte betekent dat wij van een negatief naar een positief zelfbeeld veranderd worden; van minderwaardigheidsgevoel tot zelfachting, van vrees naar liefde, van twijfel naar vertrouwen.

Wedergeboorte is voor hem dus niet de verlossing van de zonde en de dood. Het koninkrijk van God bestaat uit mensen die op een niet-veroordelende manier door Jezus aangenomen zijn, en van zelfschande tot zelfachting veranderd zijn. Vele kerken hebben deze valse leer van Schuller aanvaard. Het is echter op een psychologische wanopvatting gebaseerd. Volgens de Bijbel is het probleem van de mens niet een gebrek aan zelfachting en zelfliefde. De gevallen mens bezit eerder een overmaat daarvan, en het leidt tot hoogmoed.

Paulus zegt dat de moreel en geestelijk vervallen mensen liefhebbers zijn van zichzelf, grootsprekers en hoogmoedig:

Want de mensen zullen zijn liefhebbers van zichzelf, geldgierig, laatdunkend, hovaardig, lasteraars, de ouderen ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig (2Tm 3:2). In Efeziërs 5:29 zegt hij ook dat niemand ooit zijn eigen vlees gehaat heeft.

 

Schuller zoekt dus het probleem van de mens op een verkeerd terrein, terwijl hij de zondigheid van de oude, verdorven natuur, en de daarmee gepaard gaande verlorenheid en rebellie tegenover God, negeert alsof die niet bestaat. Oecumene Schullers nieuwe reformatie houdt ook de bereidwilligheid in om leerstellige verschillen ter wille van de eenheid opzij te schuiven. Hij zegt dat verdeeldheid en verdachtmakerij tussen christelijke kerken niet geduld mag worden.

Denominaties moeten hun verschillen laten staan en elkaar de handen vatten om een krachtige eenheid te demonstreren. Deze benadering is ook de drijfkracht achter bewegingen zoals de Promise Keepers en het Katholiek-Evangelisch verbond. Belangrijke leerstellige beginselen worden overboord gegooid omdat ze een grotere eenheid in de weg staan. Koninkrijk-nu Schuller is ook ten prooi gevallen van de koninkrijk-nu theologie.

De eeuwige heerlijkheid en eeuwige straf, die in de Bijbel beschreven zijn, worden weggeredeneerd en vervangen door een koninkrijk-nu visie. Volgens Schuller zetten de mensen zich af tegen de klassieke beschouwingen over de hemel en de hel. Volgens hem moeten de mensen eerder voor de uitdaging gesteld worden om vrede, broederschap en economische eenheid te scheppen.

Wij moeten dus een mensgemaakt koninkrijk op aarde scheppen, want dat is de toekomst waarheen wij allemaal op pad zijn. Zodoende wordt godsdienst dienstig gemaakt aan de seculiere doelwitten van de mens zijn eigenbelang. Hij wordt zijn eigen god en werkt zijn eigen toekomst uit.

 

 

 

4 Een koninkrijk op aarde gemaakt door de mens

 

 

Billy Graham

 

Billy Graham is een man die in zijn vroegere jaren een groot werk heeft gedaan als evangelist. Hij heeft het evangelie van de verlossing aan miljoenen mensen verkondigd. De vraag is echter: waar staat hij vandaag? Is hij niet het slachtoffer geworden van een geest van hoogmoed, aanzien, rijkdom en oecumenische compromissen, iets wat hij al lang meedraagt? In het licht van het geestelijke vervalproces wat in het begin van dit artikel genoemd is, kunnen wij ook zekere van zijn uitspraken en standpunten evalueren.

De feiten zullen voor zichzelf spreken. In het boek van Dave Hunt, Occult Invasion the Subtle Seduction of the World and the Church, worden schokkende aanhalingen gegeven van interviews met dr. Billy Graham. Het volgende is een uittreksel uit het programma Larry King Live. We laten het staan in de voertaal (Engels) om niets te ontnemen van de inhoud:

King:

What do you think of other churches like Mormonism, Catholicism and other faiths within the Christian concept?

Graham:

Oh, I think I have a wonderful fellowship with all of them. I am very comfortable with the Vatican. I have been to see the pope several times. In fact, the day that he was inaugurated as Pope, I was preaching in his cathedral in Krakow. I was his guest, I like him very much. He and I agree on almost everything.

 

King:

Are you comfortable with Judaism?

Graham:

Very comfortable. Yitzhak Rabin was a great friend. In New York, they have had me to the Rabbinical Council to meet with them and to talk with them and Rabbi Tannenbaum, who was a great friend of all of us, who died, he gave me more advice and more counsel, and I depended on him constantly, theologically and spiritually and in every way.

 

Verder haalt Dave Hunt ook gedeelten aan uit een onderhoud wat Robert Schuller met Billy Graham gevoerd heeft. John MacArthur bericht echter in zijn nieuwsbrief van 15 februari 2001 meer volledig over dit onderhoud. Het volgende is een uittreksel hieruit:

Schuller:

Tell me, what do you think is the future of Christianity?

Graham:

I think everybody that loves Christ, or knows Christ, whether they’ re conscious of it or not, they ‘re members of the Body of Christ. God is calling people out of the world for His name, whether they come from the Muslim world, or the Buddhist world, or the Christian world or the non-believing world. They are members of the Body of Christ because they’ ve been called by God. They may not even know the name of Jesus but they know in their hearts that they need something that they don ’t have, and they turn to the only light they have, and I think that they are saved, and that they ‘re going to be with us in heaven. There is a wideness in God s mercy Harvest House. 

 

In een exclusief onderhoud met Parade, een bijvoegsel van een zondagskrant, heeft Billy Graham gezegd:

I fully adhere to the fundamental tenets of the Christian faith for myself and my ministry. But, as an American, I respect other paths to God and, as a Christian, I am called to love them.

Dave Hunt  zijn commentaar hierop is als volgt:

Unless Jesus was mistaken when He said, I am the way no man cometh unto the Father but by Me (John 14:6), there are no other paths to God.

 

De vraag is: Gaat Billy Graham-de-christen voor de rechterstoel van Christus rekenschap afleggen van zijn leven en beschouwingen, of is het Billy Graham-de-Amerikaan? Deze twee personen zijn klaarblijkelijk niet dezelfde. De Bijbel zegt dat wij in onze hele levenswandel heilig moeten worden (1 Pt 1:15), en dit betekent dat wij ons afgescheiden moeten houden van de wereld en de valse geloven.

 

 

 

5 De mens is zijn eigen God

 

 

Norman Vincent Peale

 

Norman Vincent Peale  heeft verscheidene Bijbelse stellingen duidelijk in vraag gesteld. Hij heeft b.v. gezegd dat de opvatting over Jezus maagdelijke geboorte een theologisch idee is. Het grote werk in de bediening van Peale was het vermengen van theologie en psychologie om zodoende de grondslag te leggen voor een vorm van christelijke psychologie die mystiek en occult is. Dave Hunt (Occult Invasion, blz. 460) zegt:

Peale was worse than a liberal. He openly acknowledged that many of his ideas came from two leading occultists, Religious Science founder Ernest Holmes and Unity cult cofounder Charles Fillmore.

 

Peale zegt dat de wereld geestelijk is en niet fysisch. God is een energiebron die door de mens ingeademd en gebruikt kan worden. Hij kan dus zijn eigen god worden. Gebed is een wetenschappelijke methode waardoor u de goddelijke energie in termen van zekere wetten kunt vrijmaken. Door uw gedachten kan u alles veranderen. Uw onderbewustzijn kan zelfs uw wensen tot werkelijkheid omscheppen indien die wensen maar sterk genoeg zijn.

Door middel van positieve belijdenis ( positive confession ) worden deze gedachten hardop uitgesproken en ze worden dan verwerkelijkt. Voor hem is dit hetzelfde als geloof. Volgens Dave Hunt (ibid, blz. 117) is Peale een 33 ste graad Vrijmetselaar. Zijn foto is verschenen op de voorpagina van het vrijmetselaarstijdschrift, New Age, en hangt ook in de vrijmetselaarstempel in Washington DC.

De universalistische en occultische achtergrond van die beweging heeft een duidelijke stempel gedrukt op zijn leerstellingen. De god van alle geloven is voor hem een energiebron die door alle godsdiensten kan gemanipuleerd worden en door hun eigen namen voor god aangesproken worden. Dave Hunt (ibid, blz. 587) zegt het volgende over het multigodsdienstige denken van Norman Vincent Peale:

It is perhaps even more tragic when Christian leaders betray that faith while continuing to profess it. On the Phil Donahue program in 1984, Norman Vincent Peale said: It s not necessary to be born again. You have your way to God; I have mine. I found eternal peace in a Shinto shrine. I ve been to Shinto shrines, and God is everywhere.

Shocked, Phil Donahue responded:

But you re a Christian minister; you ‘re supposed to tell me that Christ is the way and the truth and the life, aren ’t you?

Peale replied:

Christ is one of the ways. God is everywhere.

Van zijn bekend boek The Power of Positive Thinking werden 20 miljoen stuks verkocht, in 41 talen.

 

 

 

6 New Age, een werkelijkheid door positief denken

 

John Templeton heeft in 1994 een boek geschreven met een sterk occultische en multigodsdienstige inslag, getiteld: Discovering the Laws of Life. Hierin zegt hij:

Behind this book is my belief that the basic principles for leading a sublime life may be derived from any religious tradition Jewish, Muslim, Hindu, Buddhist and others, as well as Christian. We have the power to create whatever we need in our life and this power which lies within us is the power of the mind.

 

Norman Vincent Peale, die gelooft dat een mens door positief denken zijn eigen werkelijkheid schept, heeft het voorwoord voor dit boek geschreven. Verder wordt het boek van Templeton op zijn omslag ook aanbevolen door Robert Schuller, Billy Graham en twee Rooms-katholieke New Age-priesters.

 

 

Het einddoel van misleiding

 

 

De ware- en de valse Drievuldigheid

 

Pasteltekening van John Astria

 

 

De wereld is nu gereed om de valse profeet te ontvangen. Hij zal door zijn godsdienstig bedrog de reeds dwalende wereldgemeenschap nog verder op de weg van de misleiding meevoeren. Zij zullen met weinig moeite overtuigd worden om de Antichrist als de universele messias van alle geloven te aanvaarden.

De grootschalige verwatering van de christelijke verlossingsleer, alsook de grote input van het multigodsdienstig denken in voormalig evangelische kringen, is de finale aanduiding dat de tijd voor de grote aanslag op wereldleiderschap door de Antichrist en de valse profeet erg nabij is gekomen.

Wanneer de tegenhouder, de ware Kerk, door de opname weggenomen zal zijn, zullen de twee belangrijke agenten van Satan plots met hun valse vredes- en eenheidsboodschap op het toneel verschijnen en universeel aanvaard worden. Zij zullen op het werk van hun wegbereiders voortbouwen en de aanhangers van alle geloven ervan overtuigen dat zij allemaal op dezelfde Messias hebben gewacht, en ook dat God behagen schept in hun oecumenische eenheid.

Deze misleiding zal overal inslag vinden en naar de schepping leiden van een alliantie van wereldgodsdiensten. Deze misleide mensen zullen allen de Antichrist en de valse profeet aanhangen. Degenen die weigeren om samen te werken, zullen zich aan verdrukking en vervolging blootstellen. De huidige populaire bewegingen onder liberale godsdienstleiders, die op macht en rijkdom ingesteld zijn, banen niet de weg voor de komst van de ware Christus, maar voor de Antichrist.

Zij misleiden miljoenen christenen om Bijbelse beginselen prijs te geven en compromissen te maken, opdat er vrede en eenheid op aarde kan heersen. Wanneer de vredevorst van alle geloven komt, zal hij deze mannen veel lof toezwaaien. Na 3,5 jaar zal de Antichrist zichzelf echter tot God verklaren en op ieders aanbidding aandringen.

Zoals reeds gezegd krijgen we in de toekomst te maken met de Antichrist en de valse profeet. De Antichrist  zal een soort minister van religieuze propaganda zijn voor het beest van Op 13:1-10. Dat beest is de politieke werelddictator. De draak, is de geestelijke inspirator in deze satanische drie-eenheid.

 

 

 

 

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

Wat is wedergeboorte?

Standaard

categorie : religie

 

 

 

Uit God geboren zijn heeft verschillende termen. Dit is vaak verschillend per Bijbelschrijver. Enkele omschrijvingen zijn: wedergeboren zijn, een nieuwe schepping, de nieuwe mens, in Christus zijn, naar de Geest zijn, besneden van hart, een nieuw hart. Het gebeuren is een centraal thema in het Nieuwe Testament. De vernieuwing van de mens is iets dat noodzakelijk en verlossend is!

 

 

jezus-christus-wedergeboorte

.

.

De noodzaak van wedergeboorte

 

In Johannes 3 heeft Jezus een gesprek met Nicodemus, een Farizeeër. Deze man begint met een opmerking dat de Farizeeën erkennen dat Jezus van God gekomen is (vers 2). Jezus’antwoord in vers 3 lijkt wel heel bot. “Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, tenzij iemand wederom geboren is, kan hij het Koninkrijk Gods niet zien”.

Jezus geeft hem te kennen dat Nicodemus bitter weinig kan zien of kennen tenzij hij opnieuw geboren is! Weten wie Hij is, is dan welhaast onmogelijk. In vers 5 versterkt Jezus dit nog eens: “Voorwaar, voorwaar, ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk Gods niet binnengaan.” Om iets van Gods wereld te kunnen begrijpen, kennen en om deel te krijgen aan het heil van God is het noodzaak om opnieuw geboren te worden.

 

 

Wat is opnieuw geboren worden?

 

Dat is ook de vraag die Nicodemus stelt! Jezus legt het uit met “uit water en Geest geboren worden.” De verdere uitleg van Hem is “wat uit vlees geboren is, is vlees en wat uit de Geest geboren is, is geest”. Naast de natuurlijke geboorte moet een mens ook uit de Geest geboren worden. In het vlees, ons natuurlijk bestaan, kunnen we God niet kennen of dienen. Later, in Joh. 6:63, zal Jezus zeggen: “De Geest is het die levend maakt, het vlees doet geen nut.”

Paulus leert ons in Rom.8: 7 – 8 ; “De gezindheid van het vlees is vijandschap tegen God; want het onderwerpt zich niet aan de wet van God; trouwens het kan dat ook niet: zij, die in het vlees zijn, kunnen God niet behagen”.

Door de zonde kan een mens uit zijn natuurlijke vermogens God niet dienen en Hem gehoorzamen. Daarom doet het vlees geen nut. Daarom geeft God de mogelijkheid van een nieuwe geboorte. Deze geboorte is uit Gods Geest, leert Jezus. Gods Geest schept nieuw leven in ons, leven uit God zelf! We zijn dan uit God geboren. Dit leven is eeuwig leven, onvergankelijk leven, staat in Johannes 3 vers 16.

Wedergeboorte is dus een geestelijke geboorte uit de Heilige Geest van God. In Joh.1:12 en 13 vind je dit uitgewerkt. We worden letterlijk kinderen van God. Paulus schrijft in Galaten 4:6 ; En dat gij zonen zijt – God heeft de Geest van zijn Zoon uitgezonden in onze harten, die roept Abba, Vader”.

Gods natuur is in ons en we kunnen gaan lijken op onze Vader. Gods weten is in ons zodat we kunnen gaan begrijpen. Gods kracht is in ons zodat we kunnen overwinnen. Gods mogelijkheden zijn in ons zodat we kunnen wat onmogelijk leek.

Jezus leert dat we geboren moeten worden uit water en Geest. Waarom water? Jezus doelt hierbij op de doop. Paulus legt later uit in Titus 3:5 dat God “naar Zijn ontferming ons gered heeft door het bad (water) van de wedergeboorte en van de vernieuwing door de Heilige Geest”.

 

 

a0cea4c2ab02a3596640844991b9eb35

.

.

.

Hoe gebeurt dat, wedergeboren worden?

 

Wat er precies wetenschappelijk gebeurt weten wij niet. Jezus legt in vers 8 uit dat het een ongrijpbaar gebeuren is. Hoe het kan gebeuren is wel duidelijk. Door de prediking en het aanvaarden van het woord van God wordt zaad van geloven in ons hart gelegd. Daarom schrijft Petrus in 1 Petrus 1:23 dat we zijn “wedergeboren, en niet uit vergankelijk maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en blijvende woord van God”.

Doordat we gaan geloven in Jezus schenkt God ons vergeving van zonden waardoor we levend gemaakt worden. Daarom staat in Colossenzen 2:13  ;“Ook u heeft hij, hoewel gij doos waart door uw overtredingen en onbesnedenheid naar het vlees, levend gemaakt met Hem, toen Hij ons al onze overtredingen kwijtschold.” Hierop doelt Jezus in Joh. 3:14-16 waar Hij het beeld van de slang gebuikt.

De slang was de vloek over Israël, het oordeel over hun zonden. Jezus die stierf aan het kruis wordt, door geloof, voor ons de oorzaak van redding! Dit in geloof aannemen van Jezus, geeft ons de macht om kinderen van God te worden, staat in Joh.1:12 en 13.

In 1 Joh. 5:1 schrijft Johannes “Een ieder die gelooft dat Jezus de Christus is, is uit God geboren”. Dit leven is in Gods Zoon. Daarom staat iets verder in vers 12 ” Wie de zoon heeft, heeft het leven, wie de zoon van God niet heeft, heeft het leven niet”.

Nadat we kind van God geworden zijn, komen we in een proces. We zijn niet meteen geweldig geestelijke mensen maar gaan leven in een proces van heiliging en groei. Paulus doelt hierop in 1 Cor.3:1 en 2. Dit proces van heiliging en groei is niet zozeer een proces van onszelf verbeteren maar van het afleggen van de oude mens en het aandoen van de nieuwe mens.

Zie bijvoorbeeld Efeze 4:22-24. De mogelijkheden van ons liggen in het Nieuwe Leven. Een illustratie vind je in 1 Petrus 1:22 t/m 3:1. Wij moeten onze zielen door gehoorzaamheid aan de waarheid reinigen tot echte onvervalste broederliefde. Deze liefde komt voort uit de wedergeboorte. Om de kracht van deze liefde te ervaren moeten wij alle kwaadwilligheid, bedrog, huichelarij, afgunst en kwaadsprekerij afleggen. De liefde is er al!

Dat is namelijk een vrucht van de Geest. Niet ons werk, maar iets dat er al is uit onze nieuwe natuur. Onze actie is ons vlees afleggen, laten sterven en ons keren naar de nieuwe mens. Dan groeien wij! Onze opdracht is volgens Galaten 5:16, “wandel naar de Geest en voldoet niet aan het begeren van het vlees”. De basis van levensverandering en heiliging is de nieuwe mens op basis van opnieuw geboren zijn.

Johannes schrijft in 1 Johannes 5:4, “Want al wat uit God geboren is, overwint de wereld”.
De Geest van Jezus die in ons woont heiligt en verandert ons leven dus van binnen uit. Hij overwint in ons het kwaad en leert ons anders leven en denken. Als je ergens niet vanaf kunt komen, richt je geloof op God en zeg: Vader ik heb een probleem! Maar ik weet dat U het in mij kunt overwinnen. Uw Geest kan het onmogelijke waarmaken.

 

 

Wedergeboorte 1

.

.

In Christus

 

Door het geloof worden wij één gemaakt met Christus. “In Christus “noemt Paulus dat. Zijn leven is ons leven, Zijn lijden is ons lijden, zijn kruisiging is onze kruisiging, zijn dood is onze dood, zijn opstanding is onze opstanding, zijn heerlijkheid is onze heerlijkheid, zijn koningschap is ons koningschap.

In Christus zijn we een nieuwe schepping, zegt Paulus in 2 Cor.5:17. Deze eenheid met Hem heeft voor ons een hele praktische uitwerking. Wij beschouwen ons leven hier als gestorven voor de wereld en de wereld is voor ons gestorven Gal.6: 14. Wij leven nu voor God, voor Jezus en willen dat Zijn leven in ons openbaar wordt Gal. 2:20. Door de Geest van God worden wij dan ook in navolging van Jezus geleid.

 

 

 

pijl-omlaag-illustraties_430109

 

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

 

John Astria

De onzichtbare wereld bestaat.

Standaard

categorie : religie

 

 

Door het geloof weten wij dat het heelal

door een woord van God gemaakt is; dat het

zichtbare uit het onzichtbare is voortgekomen (Hebreeën 11:3 ).

.

Door het geloof verstaan wij, dat de wereld door het Woord Gods tot stand gebracht is, zodat het zichtbare niet ontstaan is uit het waarneembare.

De zichtbare wereld is ontstaan of voortgekomen uit de onzichtbare wereld. Alles om u heen heeft zijn oorsprong in de onzichtbare wereld. Alles wat u kunt waarnemen met uw zintuigen, is ontstaan uit de onzichtbare wereld. De onzichtbare wereld was er eerst en daarna pas de zichtbare wereld.

Eerst komen dingen tot stand in de geestelijke wereld, alvorens ze zichtbaar zijn in de natuurlijke wereld. De onzichtbare wereld is reëler, meer werkelijkheid dan de zichtbare wereld. Als de zichtbare wereld voortgekomen is uit de onzichtbare wereld, dan is de onzichtbare wereld belangrijker en van een hogere orde dan de zichtbare wereld. 

Wat we vandaag in de natuurlijke of zichtbare wereld zien, is een reflectie van wat er zich afspeelt in de geestelijke of onzichtbare wereld. De dingen die men ziet, zijn oorspronkelijk voortgekomen uit de onzichtbare wereld. Het wil niet zeggen omdat we dingen niet kunnen zien of waarnemen met onze zintuigen, dat ze niet bestaan.

Radiogolven kunnen niet met onze zintuigen waargenomen worden, alhoewel we omringd zijn met radiogolven. Met de juiste instrumenten kan men deze onzichtbare golven wel zichtbaar en hoorbaar maken. Zo zijn er in de onzichtbare wereld dingen aanwezig, die alhoewel ze er zijn, niet zichtbaar of waarneembaar zijn met onze natuurlijke zintuigen.

.

 

invisible_world_by_montiljo-d6yqkga

 

 

.

Hoe weten wij en kunnen wij zien wat er zich

in de onzichtbare wereld bevindt?

 

In de eerste plaats spreekt de Bijbel erover, zodat we er weet van hebben. Daarnaast hebben we de openbaring van Gods Geest. Door uw geestelijke wedergeboorte, ontvangt u het geloof waardoor u de dingen, die zich in Gods hemels, onzichtbare rijk bevinden, kunt zien.

U zou geloof het zesde zintuig kunnen noemen waarmee u in de geestelijke wereld dingen of personen, kunt bemerken, bespeuren, voorstellen of geestelijk inzicht krijgt.

.

Jezus antwoordde en zei tot hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand wederom geboren wordt, kan hij het Koninkrijk Gods niet zien. Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het Koninkrijk Gods niet binnengaan. (Johannes 3:3,5 )

.

Iemand die niet wedergeboren is kan de dingen van Gods Koninkrijk niet zien noch binnengaan. Jezus spreekt hier ook over Gods Koninkrijk Ingaan. In het Grieks betekent dit ook in bezit nemen. Eerst moeten we het Koninkrijk en al Zijn zegeningen zien en dan pas kunnen we ze in bezit nemen. Daarom is het ook zo belangrijk kennis te hebben van Gods wil. Gods wil vinden in Zijn Woord, de Bijbel. Maak dit gebed van Paulus voor de Kolossenzen tot een persoonlijk gebed.

Hemelse Vader ik bid dat ik vervuld mag worden met de juiste en nauwkeurige kennis van Uw wil, in alle wijsheid en geestelijk inzicht, zodat ik waardig mag wandelen en U in alles mag behagen, in elk goed werk vrucht draag en groei in de juiste en nauwkeurige kennis van U, terwijl ik met alle kracht bekrachtigd wordt, overeenkomstig de sterkte van Uw heerlijkheid, om met blijdschap in alles te volharden en geduld te oefenen.

Daarbij dank ik U Vader, U heeft mij bekwaam gemaakt om deel te hebben aan de erfenis van de heiligen in het licht. U heeft mij getrokken uit de macht van de duisternis en overgezet in het Koninkrijk van de Zoon Uwer liefde. (naar Kolossenzen 1:9-13 )

Zoals in de Bijbel staat geschreven is genezing Gods wil voor u. Krijg hierover de juiste en nauwkeurige kennis, zodat u hiervan doordrongen bent. In het licht van Gods Woord ontdekt u uw erfenis, wat Jezus voor u gedaan heeft. God heeft u bekwaam gemaakt om er deel aan hebben. Denk niet dat het niet voor u weggelegd is. God heeft u bekwaam gemaakt!

.

Gezegend zij de God en Vader van onze Heere Jezus Christus, DIE ONS GEZEGEND HEEFT MET ALLE GEESTELIJKE ZEGEN IN DE HEMELSE GEWESTEN IN CHRISTUS. (Efeziers 1:3 )

.

God heeft u gezegend met alle geestelijke zegen in de hemelse gewesten in Christus. In uw geest, waar Christus woont, bent u gezegend met alle geestelijke zegen. Het Goede Nieuws is dat God ook Zijn geloof aan u heeft gegeven, om al Zijn zegeningen, inclusief uw genezing, in bezit te kunnen nemen en Hij openbaart u in Zijn Woord, hoe u dat kunt doen. Hoe u de genezing die in uw geest reeds aanwezig is, kunt laten manifesteren in uw lichaam.

.

.

.

.

 

De noodzaak van wedergeboorte

 

De ongeestelijke, niet wedergeboren mens of de natuurlijke mens, gaat alleen maar af en leeft alleen naar wat zijn 5 zintuigen hem vertellen. Daardoor is hij geestelijk gehandicapt, schiet hij tekort en begrijpt hij niets van de geestelijke wereld. Hij kan dat ook niet omdat hij geestelijk blind en dood is(Efeziërs 2:1).

Iemand die geloof heeft, heeft geen uitleg nodig.
Voor iemand die geen geloof heeft, is geen uitleg mogelijk.
St. Thomas Aquinas

Een natuurlijk denkend, ongeestelijk mens, begrijpt niets van de geestelijke waarheden, het is dwaasheid voor hem (1 Korintiërs 2:14). Een niet geestelijk wedergeboren mens kan Gods Koninkrijk niet zien. Sommige dingen lijken hem dwaas. Geestelijke dingen kunnen niet door het natuurlijke verstand gevat worden.

Voor iemand die wedergeboren is, is dit compleet anders. In zijn geest is iets gebeurd. Zijn geest die voorheen geestelijk dood was, afgesneden was van God, is wedergeboren door de inwoning van Gods Geest. Hij is geestelijk, een totaal nieuwe schepping. God plaatste hem geestelijk in Christus.

.

.

 

 

 Zo is dan wie in Christus is een nieuwe schepping;

het oude is voorbijgegaan.

Zie, het nieuwe is gekomen (2 Korintiërs 5:17 ).

.

In Christus bent u een nieuwe schepping! Geestelijk bent u opnieuw geschapen. In het Grieks worden hier woorden gebruikt die ernaar verwijzen dat u de eigendom bent geworden van uw Maker. Toen God uw geest herschiep, bent u Zijn eigendom geworden, u bent deel geworden van Hem! Klaargemaakt voor de nieuwe hemel en de nieuwe aarde en voor Zijn Koninkrijk!

Zie, het nieuwe is gekomen ! Het woord “zie” staat hier in de gebiedende wijze, er op duidend dat we het extra aandacht moeten geven. En alhoewel Jezus zei dat het Koninkrijk van God niet waarneembaar is met de natuurlijke zintuigen, is het wel waarneembaar met onze geestelijke zintuigen. Het nieuwe IS gekomen, uw genezing inclusief !

Nu hebben we niet de geest die tot de wereld hoort ontvangen, maar de Heilige Geest die uit God is , opdat wij zouden realiseren en bevatten en waarderen de gaven van Gods gunst en zegen die God zo vrij en rijkelijk aan ons geschonken heeft. (1 Korintiërs 2:12 )

Gods Geest openbaart wat God in genade rijkelijk aan u geschonken heeft. Gods Geest verbergt geen dingen voor u, maar toont Gods gaven van gunst en zegen aan u. Het is aan elk wedergeboren christen om zich dit te realiseren (te beseffen wat er in zijn geest gebeurd is), te bevatten (geestelijk te pakken) en te waarderen (God er voor te danken).

Het is goed om hier even bij stil te staan en tijd te maken, te mediteren over de geweldige dingen die God voor u en in u gedaan heeft. Toen u geestelijk wedergeboren werd, is er iets groots in u gebeurd, iets wat niet met woorden te omschrijven is, maar geestelijk moet gepakt worden.

.

.

slide_3

.

.

Bidt dit gebed:

 

“Hemelse Vader, help mij te beseffen wat er bij mijn geestelijke wedergeboorte in mijn geest gebeurd is. Help mij dit te vatten en te waarderen. Open mijn geestelijke ogen en oren voor Uw Koninkrijk, zodat ik het kan binnengaan en kan genieten van het overvloedige leven in Christus”.

Wij realiseren ons eerst wat er in de geestelijke wereld gebeurd is, om het later realiteit zien te worden in de natuurlijke wereld! Hoeveel wedergeboren christenen nemen de zegeningen en gunsten van Gods Koninkrijk in bezit? Hoeveel christenen zijn zich geestelijk bewust dat ze tot een ander Koninkrijk behoren en zijn dit Koninkrijk binnengegaan om te genieten van al Gods gaven van gunst en zegen?

.

.

.

.

pijl-omlaag-illustraties_430109

.

 

preview en aankoop boek “De Openbaring “: 

http://nl.blurb.com/books/5378870?ce=blurb_ew&utm_source=widget

 

 

John Astria