Category, categorie: The Bible explained/De Bijbel uitgelegd: video
.
.
Ezekiel chapter 3:8-chapter 6 • Judgment against idolatry
.
Ezechiël hoofdstuk 3:8 – hoofdstuk 6 . Oordeel over afgoderij
.
Paul LeBoutillier
.
.


.








Christus omgeven door de 4 evangelisten en de 4 grote profeten
Haregarius van Tours (9e eeuw).
Hun boodschappen, die inzicht verschaften in Gods wil en plan, waren voorspellend en soms als aansporing be-doeld (een oproep, uitnodiging of vertroosting). Hun geschriften waren bemoedigend en uitdagend, maar dien-den soms ook als een waarschuwing. De profetische boeken riepen mensen op om:
Deze woordvoerders van God functioneerden op drie manieren:
17 “Mensenzoon, Ik wijs jou aan tot wachtpost voor het volk Israël. Jij moet hen namens Mij waarschuwen voor het gevaar waarin ze zich bevinden. Je moet hen waarschuwen met de woorden die Ik je geef.
Jesaja’s boodschap (ingegeven door de Heilige Geest) roept het volk van Juda op om terug te keren naar het die-nen van God. Hij onthulde gebeurtenissen uit de toekomst, maar dat was slechts een deel van het boek. In hoofd-stukken 1-39 veroordeelt hij Juda smalend voor het afdwalen van God en roept het volk op tot inkeer. De tweede helft van het boek biedt hoop en troost wanneer Jesaja de beloftes van de komende Messias verkondigt. Deze belofte voor De Heilige van Israël, de Here God van Israël en de Machtige van Israël, zijnde Jahweh, is het hoofd-onderwerp van Jesaja’s boek. Jesaja wordt beschouwd als de grootste profeet, maar zijn prediking werd vaak con-fronterend gevonden, dus uiteindelijk verloor hij zijn populariteit en werd hij geëxecuteerd na 60 jaar bediening.
Jeremia gebruikte vaak symboliek om zijn boodschap over te brengen, maar het leek er op dat niemand wilde luisteren. Daarom vond Jeremia dat hij gefaald had in de 40 jaar van zijn bediening. Hij was erg arm, kwam in de gevangenis terecht en leidde een armoedig leven. Deze profeet leed onder enorme eenzaamheid en afwijzing. Hij wordt ook wel de “wenende profeet” en de “onwillige profeet” genoemd. Jeremia ondervond veel tegenstand, maar bleef trouw aan God met nederige gehoorzaamheid. Zijn boek heeft een tweevoudig hoofdthema: waar-schuwingen over Gods oordeel en de hoop op herstel door inkeer.
Klaagliederen toont dat God lijdt wanneer Zijn volk lijdt. Het is het enige van de vijf boeken in dit deel dat niet genoemd is naar een profeet, maar wordt toegeschreven aan Jeremia. De “wenende profeet” weende oprecht voor zijn volk en Jeruzalem; God had hem het op handen zijnde oordeel vanwege hun afwijzing en opstand laten zien. Zij zouden de verwoesting van Jeruzalem ondergaan! Jeremia’s doel was om de Joden te leren wat hun on-gehoorzaamheid hen zou opleveren als zij niet tot inkeer zouden komen. Zijn boek Klaagliederen wordt ook wel een begrafenislied genoemd voor een volk waar God en Jeremia zeer veel van hielden.
Het thema in dit boek toont dat de opstandigheid van de mens soms een grote ondergang noodzakelijk maakt voordat mensen ervoor kiezen om te reageren op Gods barmhartigheid. Wanneer we koppig ongehoorzaam zijn, kan God ons niet tot Hem terugtrekken tenzij we wakker worden en ons vernederen. Ezechiël besluit met een verkondiging over de trouw van God, hoop en een profetie voor de gezegende toekomst van Zijn volk. Ezechiël verkoos vrijwillig om God te gehoorzamen en getuigde ook uit eerste hand van de inname en val van Jeruzalem. Ezechiël ontving zijn roeping tot profeet gedurende zijn ballingschap in Babylonië. Hij toonde zich in het bezit van een groot herderlijk hart met veel zorg voor het priesterschap, de tempel, offers en de heerlijkheid van God.
Daniël is een fantastisch boek. Het draait om Gods machtige gezag en Zijn geweldige en beschermende hand op Daniël. Daniël beschikte over de door God gegeven gave om dromen en visioenen uit te leggen. Terwijl hij in Ba-bylonische gevangenschap was, werd de gave van deze Jood ingezet om de ongebruikelijke gunst van koning Nebukadnessar te verkrijgen. Daniël kon hierdoor uitleg geven over de bizarre dromen en dramatische toekomst-visioenen van de heerser.
Door meerdere wonderen verwierven Daniël en zijn kameraden prominente functies bij het Babylonische bewind. Het boek Daniël is een voorbode en aanvulling op het boek Openbaring in het Nieuwe Testament. De profetie van de opvolging van regeringen of koninkrijken in de geschiedenis wordt voorgesteld met een mensachtige fi-guur die symbolisch gekleed is in een weergave van elk heersend koninkrijk. Deze profetie is 100% juist gebleken.
In de profetische boeken staan veel profetieën over de komende Messias. God wil noch Israël, noch enig ander land of volk laten vergaan. Maar elke mens die ooit geboren is, heeft tegen Hem gezondigd (Romeinen 3: 21 – 26). Daarom verschafte God een manier voor de verzoening van zonden. Hij beloofde een komende Messias en alleen door de aanvaarding van Jezus zullen we het Koninkrijk van God binnengaan.
Romeinen 3: 21 – 26
21 Nu heeft God een manier gegeven om de mensen vrij te spreken van hun schuld. Maar buiten de wet om. In de wet van Mozes en in de boeken van de profeten wordt daar al over gesproken. 22 Iedereen kan nu vrijge-sproken worden, door te geloven in Jezus Christus. Het maakt voor God niet uit wie of wat je bent. 23 Want alle mensen zijn ongehoorzaam aan God. Daardoor moeten alle mensen leven zonder de heerlijke aanwezigheid van God in hun leven.
24 Maar door Gods liefdevolle goedheid worden ze vrijgesproken van hun schuld. Niet omdat ze dat verdienen, maar dankzij Jezus Christus. 25 God heeft Hém gegeven als manier om de vriendschap tussen God en de men-sen te herstellen. Namelijk door Jezus’ dood. Mensen die dat geloven, kunnen vergeving krijgen voor wat ze verkeerd gedaan hebben.
Eerst heeft God de ongehoorzaamheid van de mensen ongestraft gelaten. Dat was in de tijd vóór Jezus’ dood. 26 Maar nu, in deze tijd, laat Hij zien dat Hij wel rechtvaardig is. Zo is Hij nog steeds rechtvaardig als Hij buiten de wet om mensen vrijspreekt van schuld als ze geloven in Jezus.
Joodse traditie
De Hebreeuwse Bijbel (Tenach) bestaat uit drie delen: Wet, Profeten en Geschriften. De twee groep bestaat uit de Vroege en de Late Profeten. Tot de laatste worden gerekend: Jesaja, Jeremia, Ezechiël en de Twaalf Profeten.
Christelijke indeling
De Septuaginta en de Vulgaat rekenen het boek Daniël tot de Profeten. In de Hebreeuwse Bijbel hoort Daniël echter bij de Geschriften (Ketoevim).
Vergeleken met Twaalf
Het was Sint Hieronymus die Jesaja, Jeremia, Ezechiël en Daniël ‘de Vier Grote Profeten’ noemde. Sint Augustinus legt in De Civitate Dei (18,29) uit waarom zij ‘groot’ worden genoemd:
“De profetie van Jesaja staat niet in het boek van de twaalf profeten, die ‘kleiner’ worden genoemd vanwege de kortheid van hun geschriften. Dit in vergelijking met hen die ‘groter’ [major] worden genoemd omdat zij langere boeken uitbrachten.”
Zes boeken
In de katholieke traditie werden later ook de boeken Klaagliederen en Baruch tot de Grote Profeten gerekend. De volgorde van de profetische boeken in de katholieke canon is als volgt:
– Jesaja
– Jeremia
– Klaagliederen
– Baruch
– Ezechiël
– Daniël
– Kleine Profeten

.
Pastor Seth teaches live at the midweek Bible Study from Calvary Chapel Fargo. What an amazing prophecy from the prophet Ezekiel and its possible near fulfillment in the present day. God’s Word is Truth! This video is made long before Russia attacked Ukraine.



.
.
.
.
Ezechiël 38:1 “Het woord van de Heer kwam tot mij: 2. Mensenkind, richt uw blik op Gog, het land van Magog, de oppervorst van Mesech en Tubal, en profeteer tegen hem.
.Na de val van het Sovjet Rijk kwamen steeds meer landen van het Oostblok in de invloedsfeer van het Westen. Sommigen werden zelfs lid van de NAVO en de EU.



Volgens de Schrift zal een agressieve en autoritaire heerser ontstaan, die wordt aangeduid als “Gog” uit Rusland (in de Bijbelse tijd bekend als “Magog”), om in de laatste dagen een coalitie van naties tegen Israël te leiden, in wat bekend staat als de Ezechiël 38-39 oorlog.
Aangezien deze heerser waarschijnlijk die van een huidige of toekomstige leider van Rusland is, en het toneel lijkt te zijn voor de Ezechiël 38-39 oorlog, is er misschien wel een geloofwaardige kandidaat voor Gog. En die is er ook: Vladimir Poetin. Er is weinig bekend over deze man, die vanuit het niets naar de zetel van de Russische macht werd gekatapulteerd. Wat wel bekend is, is dat Poetin zeer nauw aansluit bij de beschrijving van Gog…
1. Gog is een dictator met zo’n machtige reputatie naar de landen van de wereld toe dat ze aarzelen om hem rechtstreeks te confronteren (Ezechiël 38:13). Poetin is een onbetwiste dictator, en hij en Rusland worden al zo machtig dat niemand in de wereld hen kan tegenhouden. Forbes heeft vier jaar op een rij Vladimir Poetin de machtigste persoon ter wereld genoemd. Garry Kasparov zegt in zijn boek “Winter komt”: “Poetins Rusland is duidelijk de grootste en gevaarlijkste bedreiging voor de wereld van vandaag. Time magazine (2014) stelt dat Vladimir Poetin zichzelf niet ziet als president of premier van Rusland, maar eerder als haar moderne tsaar (Gog is een titel als “Tsaar”). Poetin doet zijn naam – Vladimir – zeker eer aan: Universele heerser!
2. Gog valt de kleine natie Israël binnen (Ezechiël 38). Poetin en zijn Rusland hebben een geschiedenis van bewegen in en het veroveren van zwakke naties. Poetin viel het land Georgië binnen (bezet 20 procent van het land), heeft het zuidelijke Oekraïense schiereiland de Krim (geannexeerd, maakte het deel van Rusland), oostelijk Oekraïne controleert het vandaag de dag, en het heeft de Syrische regering overgenomen.
Volgens Joel C. Rosenberg: “Hij is het ene land na het andere binnengevallen en je kent het gezegde: ‘Als je een muis een koekje geeft, wil hij een glas melk. Putin heeft een hele zak koekjes gegeten, en nu heeft hij een melkveehouderij gepakt en niemand houdt hem tegen”.
3. De manier waarop Gog Israël binnenvalt is snel en overweldigend (Ezechiël 38:9; Daniël 11:44). Putin heeft een verleden van berekend en overweldigend geweld. Masha Gressen zegt in haar boek “De man zonder gezicht”: “…Putin schilderde zichzelf als een consequent overhaaste, fysiek gewelddadige man met een nauwelijks beheersbaar temperament”. Poetins jeugdvriendin herinnert zich dat bijvoorbeeld:
“Als iemand hem ooit beledigde, zou Vladmir onmiddellijk op de man springen, hem krabben, hem bijten, zijn haren bij de wortel uitscheuren – alles doen om hem op enigerlei wijze te vernederen… hij zou oplaaien en zijn verontwaardiging uiten. Hij deed dit meerdere malen.”
Poetins overweldigende geweld en impulsieve temperament dat zich manifesteerde in de tentakels van de KGB/FSB (Russische inlichtingendiensten, de organisaties waar Poetin deel van uitmaakte voordat hij president werd), heeft de verticale macht doen herleven die hem in staat stelde om effectief aan het hoofd te staan van een veiligheidsstaat zoals Hitlers nazi-SS. Is dit hetzelfde nauwelijks beheersbare temperament dat “met grote woede zal voortgaan om te vernietigen, en velen weg te vagen”? (Dan. 11:44)
4. Het motief voor Gogs invasie is het stelen van Israëlische grondstoffen (Ezechiël 38:12). Poetin is ook berucht, omdat hij neemt wat hem niet toebehoort, met inbegrip van persoonlijke bezittingen en bedrijfsmiddelen die aan andere individuen en bedrijven toebehoort. Een opmerkelijk voorbeeld is de sluiting door Putin van het grootste particuliere olie- en gasbedrijf van Rusland, Yukos, en de inbeslagneming van de activa.
Hier zijn nog twee andere voorbeelden uit Gressens boek, waaruit Poetins terugkerende drang tot stelen blijkt:
5. Gog zal waarschijnlijk de enorme hoeveelheden aardgas en olie uit Israël willen stelen (zie hier; Ezechiël 38:12). Poetin heeft zijn doctoraat over de exploitatie van natuurlijke hulpbronnen daadwerkelijk afgerond! Zijn doctoraat had als titel: ‘Natuurlijke hulpbronnen en de ontwikkelingsstrategie voor de Russische economie’. Het idee van de exploitatie van grondstoffen is dus goed en echt verankerd in Poetins geest, en hij lijkt een sterke drang te hebben om te stelen wat hem niet toebehoort. Geen goede mix.
Interessant, direct na de grote olievondst van Israël op de Golanhoogte, belde Putin de Israëlische Premier en bood aan om de olie- en gasvoorraden van Israël te bewaken. Toen bestelde Poetin de troepen in Syrië en begon de Russische militaire interventie in Syrië – het is mogelijk dat Poetins interesse om Syrië te helpen, verband houdt met deze recente olievondst! Het lijkt erop dat Poetin zijn oog op de buit heeft (Ezechiël 38:12).
6. Gog zal zorgen voor luchtdekking (vliegtuigen en helikopters) voor de vele troepen die hij in de bergen aan de Syrische kant van de grens heeft samengetrokken (Ezechiël 38:4-6). In de herfst en winter van 2015 stuurde Poetin honderden troepen, vele vliegtuigen, helikopters, drones en andere wapens naar een militaire basis in Syrië. Met elke dag die voorbijgaat, raakt Vladimir Poetin nauwer betrokken bij het Midden-Oosten: hij stuurt meer troepen, betere vliegtuigen, helikopters en drones, en krachtigere en geavanceerdere wapens. Daarnaast heeft Poetin een tweede basis in aanbouw; een radar- en raketverdedigingssysteem in aanbouw; helikopterplatformen, luchtverkeersleidingstorens, opslaggebouwen en mobiele wooneenheden in aanbouw, en meer. Gog bereidt zichzelf voor en voor al zijn bondgenoten (Ezechiël 38:7).

Russische strijdkrachten komen aan in Syrië
7. Gog is meesterlijk in geheime planning en vormt een slecht plan (Ezechiël 38:10). Putin is zonder twijfel meesterlijk in geheime planning en een man met een plan. Poetins meesterplan is om het Westen te vernietigen door de Europese Unie te breken, de NAVO te verdelen, de Verenigde Staten te frustreren en te verontrusten, en de wereldwijde invloed van Rusland uit te breiden (in een poging om de macht van de voormalige Sovjet-Unie te heroveren). Is het te moeilijk om zich voor te stellen dat Poetin een slecht plan tegen Israël opstelt?

Ontmoeting van Poetin met de leider van Iran
8. Gog zal vele bondgenoten aantrekken om samen met hem te vechten; en hij zal het bevel over hun troepen overnemen (Ezechiël 38:5-7). Putin ontmoette onlangs vele leiders en kondigde plannen aan voor Rusland, samen met Iran, Soedan en Turkije (alle Russische bondgenoten in de strijd van Gog en Magog) om hun militaire samenwerking op te voeren! Deze landen respecteren zijn leiderschap en lijken met hem door te gaan.
Interessant, in de Ezechiël 38 alliantie is “Put” met hen (Ezechiël 38:5). Put verwijst naar het moderne Libië, maar kan het ook een afkorting zijn voor Putin?
9. Gog zal optreden als een bewaker van zijn bondgenoten en zijn agressie rechtvaardigen als zelfverdediging van hen (Ezechiël 38:7). We zien Poetin in de recente invasies als “bewaker”. Poetins rechtvaardiging voor de acties op de Krim was er bijvoorbeeld een van hulp voor de Russisch sprekende volkeren die zich onderdrukt voelen en niet vertegenwoordigd worden door de politieke autoriteiten die over hen heersen.
Interessant is dat er naar verluidt meer dan een half miljoen Russischtaligen in Israël wonen. Is het te moeilijk zich voor te stellen dat de Russen, onder leiding van Poetin, Tel Aviv en Jeruzalem binnenstormen om deze Russischtaligen te “beschermen” tegen zogenaamde onderdrukking? Zou dit een manier kunnen zijn waarop Gog zijn invasie in Israël rechtvaardigt?

Putin zegt dat hij zich het recht voorbehoudt om de Russen in Oekraïne te beschermen
10. Gog is een tegenstander van God (Ezechiël 38:3). Dat geldt zeker voor Poetin, want hij is zowel communist als atheïst. Lange tijd waren de leiders onder hen die de mensheid wilden onderdrukken en vernietigen en het christendom wilden uitroeien, communistisch Rusland en China.
De komende persoon van Gog zal pas bekend zijn als de gebeurtenissen van Ezechiël 38-39 plaatsvinden, dus het is te vroeg om een dergelijke conclusie te trekken. Dit gezegd zijnde, wijzen alle acties van Poetin erop dat hij een bijbelse profetie, die duizenden jaren geleden is vastgelegd, zou kunnen vervullen. Als Poetin inderdaad Gog is, lijkt het zeer waarschijnlijk dat de invasie van Israël door de noordelijke coalitie in de komende 6 jaar zal plaatsvinden, en wel om drie redenen:
In de Russische grondwet staat dat de president niet meer dan twee opeenvolgende termen mag dienen, wat betekent dat Poetin verplicht zou zijn om in 2024 af te treden.
Poetin is 66 jaar oud en de gemiddelde levensverwachting voor een man in Rusland is 66 jaar.
Het toneel is ingericht voor de vervulling van Ezechiël 38-39.
Als Poetin geen Gog is, dan zet hij zeker het toneel op voor Gog!


.
.
.
Het lot van de verloren tien stammen van Israël staat al tientallen jaren in de belangstelling. Tot ongeveer 1950 was de algemene mening het volgende: In de oorlog tegen de Assyriërs in 722 voor Christus, werd een groot deel van het volk Israël afgeslacht. De overlevenden werden door de Assyriërs in ballingschap gezonden. Zij vermengden zich met de heidenen en verdwenen als herkenbaar volk.
.

.
.
.
Sommige theologen zien geen onderscheid meer tussen Juda en Israël. Zij zijn van mening, dat het huidige Joodse volk niet alleen uit afstammelingen van Juda en Benjamin bestaat, maar ook uit leden van de andere tien stammen. Dat zou waar kunnen zijn, indien we naar menselijke maat meten. Uit de tien stammen hebben zich in de loop der eeuwen inderdaad beperkte aantallen bij de Joden gevoegd. Ezechiël 37:16 doet daar een verhelderende uitspraak over en uit die tekst blijkt, dat God hen daarom niet meer onder Israël telt, maar bij Juda.
Ook wordt gesteld dat het onderscheid tussen de twaalf stammen al grotendeels is weggevallen door onderlinge huwelijken. Ook dat lijkt een geldig argument. Weer dienen we te zeggen: naar menselijke maat gemeten. De Almachtige blijkt daar anders over te denken. De profeet Ezechiël is daar heel duidelijk over.
.
.
De profetieën van Ezechiël spreken over de terugkeer van de tien stammen van Israël in de Eindtijd. We citeren een aantal teksten uit de grondtekst.
Ezechiël 34:12 en 13a
Ik zal hen redden uit elke plaats waarheen zij verstrooid waren; Op de dag van wolken en dikke duisternis (= de oordelen van de Eindtijd). En zal Ik hen uit de naties tevoorschijn brengen.
De tekst spreekt over de Eindtijd. Aangezien de Joden al tientallen jaren bezig zijn terug te keren naar het land Kanaän en de Eindtijd nog niet is aangebroken, kunnen zij dus niet bedoeld zijn. Blijft over dat de tekst over de tien stammen van Israël spreekt. Dat volk is voor ons verborgen, daarom moet het tevoorschijn gebracht worden.
Ezechiël 34:16
De verlorene zal Ik opsporen en het verstrooide zal Ik terugbrengen.
Het Joodse volk (Juda en Benjamin) is nooit verloren geweest. Het is tot op de huidige dag herkenbaar (zoals zo schrijnend bleek bij de holocaust). Het hoeft dus niet opgespoord te worden, het volk Israël wel.
Ezechiël 36:24
Want Ik zal u uit de heidenvolken tevoorschijn brengen en Ik zal u verzamelen uit alle landen en Ik zal u terugbrengen naar uw eigen land.
Ook hier wordt gesproken van een volk, dat in de heidenvolken is opgegaan en daarom eerst zichtbaar gemaakt moet worden.
Ezechiël 37:12
Daarom, profeteer! Dan zult u tot hen zeggen: Zo spreekt de Soeverein Jahweh: Zie toch! Ik zal uw graven openen en Ik zal u doen oprijzen uit uw graven, o mijn volk en Ik zal u terugbrengen naar het land van Israël.
Een dood volk herleeft. Weer een verwijzing naar de verdwenen tien stammen van Israël.
Ezechiël 37:16
Wat u betreft, mensenzoon: Neem houten panelen voor u en schrijf op het ene: Voor Juda en voor de kinderen Israëls die hun metgezellen zijn. Neem dan een ander houten paneel en schrijf daarop: Voor Jozef – dat is het houten paneel van Efraïm – en geheel het huis van Israël die zijn metgezellen zijn;
Dit is een heel belangrijke uitspraak. Het spreekt over Juda en degenen van de kinderen Israëls die hun metgezellen zijn. Dat zijn afstammelingen van de overige tien stammen, voorzover zij zich bij Juda (= de Joden) gevoegd hebben. Zij worden onder Juda geteld.
De tien stammen worden hier, onderscheidend, Jozef en Efraïm genoemd. Daarbij worden allen uit geheel het huis van Israël geteld (dus ook uit Juda en Benjamin), die daarbij horen, dus die met hen samenleven. Daarmee is de absolute scheiding tussen Israël en Juda hersteld.
Ezechiël 37:19
Zeg dan tot hen: Zo spreekt de Soeverein Jahweh: Ziet! Ik zal het houten paneel van Jozef nemen – dat in de hand van Efraïm is – en de stammen van Israël, zijn metgezellen. Dan zal Ik die bij de ander voegen – het houten paneel van Juda – en Ik zal hen tot één houten paneel maken. Zo zullen zij één worden in mijn hand.
In de Eindtijd worden Juda en Israël weer één. Dat is nog onvervulde profetie.
Ezechiël 37:21
Zeg vervolgens tot hen: Zo spreekt de Soeverein Jahweh: Zie Mij aan, die de zonen van Israël oppak van tussen de volken – waarheen zij ook gingen – en Ik zal hen overal vandaan verzamelen en hen terugbrengen naar hun eigen land.
Ook hier het beeld van een volk dat verdwenen is en dat door God zelf opgespoord wordt.
.

Regio Israël en Palestina: 9e eeuw voor Christus
.
.
Sinds de terugkeer van Juda (en Benjamin) is de belangstelling voor het lot van de overige tien stammen sterk gegroeid. Het feit, dat in die terugkeer een aantal profetieën vervuld zullen worden, bracht schriftgetrouwe onderzoekers tot de overtuiging, dat de profetieën over de tien stammen van Israël serieus genomen dienden te worden. Want de Bijbel spreekt ook over hun terugkeer. Die toenemende belangstelling stimuleerde onderzoek en zo kwamen vele feiten aan het licht.
.
.
Uiteenlopende bevolkingsgroepen worden genoemd als afstammelingen van Israël, of geloven dat zelf. Veel claims zijn volstrekte onzin, echter lang niet alle. Want het staat nu wel vast dat een aantal bevolkingsgroepen inderdaad van Israël afstammen. Joden en/of Israëlieten behoren helaas niet tot de meest geliefde mensen in de wereld en antisemitisme is vandaag een voortdurend toenemend kwaad.
Toch doet het wonderlijke fenomeen zich voor dat een stijgend aantal families, stammen en/of volken er aanspraak op maken, dat zij tot de verloren tien stammen van Israël behoren.
Een aantal door Joodse instanties wordt serieus genomen en onderzocht en sommige van die claims werden al bevestigd. Hier een aantal korte omschrijvingen van mogelijke kandidaten:
1. Lemba Joden
De Lemba wonen in Zuid-Afrika en spreken Bantu. Zij claimen van Israël af te stammen. Genetisch onderzoek heeft dat bevestigd.
2. B’ney Efraïm (kinderen van Efraïm)
Deze worden ook Telugu Joden genoemd. Zij wonen in Andhra Prades, in India, bij de delta van de rivier de Krishna. Ze zijn zo overtuigd van hun afkomst, dat ze Hebreeuws hebben geleerd en zich tot het Judaïsme hebben bekeerd.
3. B’ney Manashe (kinderen van Manasse)
Dit betreft een groep van onbekende grootte (sommigen spreken van 1-2 miljoen), die aan de noordoost grens van Manipur leven, in India en in Noord-Birma. In Birma worden zij de Lusi genoemd, dat betekent ‘de tien stammen’. In hun liederen en gebeden vinden we de naam Manasse veelvuldig terug. Zij zijn ervan overtuigd dat zij tot de stam Manasse behoren. Een deel van de B’ney Manashe heeft zich tot het Judaïsme bekeerd en vereert Jozef als hun stamvader. Zij bezitten geen geschreven geschiedenis. Echter, de overlevering spreekt van een tocht over een rood gekleurde zee (Rode Zee?) en over een wolkkolom, die hen leidde op hun zwerftocht.
4. Beta Israël (huis van Israël)
Dit zijn donkergekleurde Falasha’s van Ethiopische herkomst. De bevolkingsgroep telt ongeveer 120.000 leden. Hoewel een deel van hen in naam christen was, zijn ze vrijwel allen overgegaan naar het Joodse geloof. Zij zijn al als Joden erkend.
5. Igbo Joden
Die vinden we in Nigeria. Ze tellen ongeveer 40.000 leden. Zij spreken naast de landstaal, ook Hebreeuws. De Igbo’s beweren van Gad, Zebulon en Manasse af te stammen. Zij houden zich al eeuwen aan Joodse tradities.
China
In Jesaja 49:12 vinden we de volgende, intrigerende tekst, over de terugkeer van Israël: Zie, dezen komen uit de verte, genen uit het noorden en het westen, weer anderen uit het land Sinim.
Dit laatste woord (Grondtekst: çiynîym) betekent waarschijnlijk China. En ook daar vinden we sterke aanwijzingen dat daar afstammelingen van Israël leven.
6. Chiang Min Joden
Zij wonen in China, aan de grens met Tibet en houden een aantal Joodse religieuze gebruiken in ere. Zij kennen één God (wat heel ongewoon is in die streken) die zij Jawei noemen (Jahweh).
7. Kaifeng Joden
In China, in de Henan provincie, vinden we ook de Kaifeng Joden. Zij houden in hun religie en gebruiken het geloof der vaderen in stand en staan bekend als: De godsdienst die de pees verwijdert. De geschiedenis van de Kaifeng Joden gaat terug tot 1163, toen zij een synagoge bouwden. Volgens de overlevering kwamen zij in 200 v. Chr. vanuit Noord-India naar China en stammen zij af van de Joden, die onder Ezra verbannen werden (Ezra 9).
8. De Pashtun
Dit is een groot volk, want het telt 40-50 miljoen leden. Zij leven in Afghanistan, Pakistan en het noorden van Iran. Een deel van hen heeft waarschijnlijk Israëlische voorouders. Het oude Afghaanse koningshuis (de Mahmad Zei-familie) beweert zelfs van Mefiboseth, de zoon van Jonathan, de zoon van koning Saul, uit Benjamin, af te stammen (2 Samuël 9).
.

.
.Een aantal stamnamen toont een sterke overeenkomst met de tien stammen van Israël. Zoals: Efidi of Ephriti (Efraïm), Rabbani of Rebbani (Ruben) Shinwari (Simeon), Lewani of Levoni (Levi), Daftani (Naftali), de Gaji of Ghagi (Gad) en Ashurai (Aser). Veel Pashtun dragen een amulet met daarop de Hebreeuwse woorden: Shema Yisrael (= Hoor Israël) waarmee de morgen- en avondgebeden van vrome Joden beginnen. Onder de Pashtun-stammen worden zeer veel Joodse namen gevonden, al dan niet verbasterd. De Pashtun houden een groot aantal Joodse gebruiken in stand en passen besnijdenis toe, zoals de Mozaïsche wet voorschrijft, op de achtste dag. Zij werken of koken niet op de Sabbath. En in veel huizen van de Pashtun treffen we de ster van David aan.
.
.

.
.
.
.

.
.
.
Het Bijbelboek met de profetieën van Ezechiël is redelijk omvangrijk, 48 hoofdstukken. Sommige gedeelten uit Ezechiël zijn behoorlijk bekend, denk maar eens aan de profetie over het dal van de doodsbeenderen (37:1-14) en aan het beeld van de tempelbeek (47:1-12). Toch is een groot deel van het Bijbelboek nogal onbekend bij christenen. Belangrijke redenen daarvoor zijn dat oordeel een grote rol speelt bij Ezechiël en dat zijn toekomst profetieën lastig te begrijpen zijn. Toch valt er heel wat te leren van deze profeet. Hij toont ons aspecten van wie God is die soms wat ondergesneeuwd dreigen te raken.
.
.

.
.
.
De heerlijkheid van God, omschreven als ‘stralende verschijning’, speelt door het hele Bijbelboek heen een belangrijke rol. Dat begint al bij de roeping van Ezechiël als profeet in hoofdstuk 1. In een machtig visioen ziet hij eerst de cherubs die God dienen (hij beschrijft hen in 1:5-25), hoewel hij pas in 10:20 begrijpt dat het cherubs zijn. Daarna ziet hij boven hun hoofden God in Zijn heerlijkheid, gezeten op de troon (1:26-28). De beschrijving van de cherubs is uitgebreider dan die van God, en we zouden ons af kunnen vragen waarom. Mogelijk kan Ezechiël door alle glans niet veel zien, maar vermoedelijk wil hij uit ontzag geen overbodige woorden gebruiken ten aanzien van de heilige verschijning van God. Ook op andere plaatsen in de Bijbel wordt de verschijning van God terughoudend beschreven, zie met name Exodus 33:18-23. Juist in het minimale legt de beschrijving dus de nadruk op Gods onmetelijke grootheid.
De heerlijkheid van God staat in schrille tegenstelling tot het kwaad en confronteert mensen met hun zondigheid. In het visioen van hoofdstuk 8-11 ziet Ezechiël opnieuw de heerlijkheid van God. Ezechiël wordt meegenomen naar de tempel in Jeruzalem en ziet de verschrikkelijke zonden die daar begaan worden. Dit kan en mag God niet tolereren. Hoofdstuk 9 is een beschrijving van de straf, maar hoofdstuk 10 laat iets zien dat nog verbijsterender en ingrijpender is: Gods heerlijkheid gaat vertrekken uit de tempel en Jeruzalem. Het verdwijnen van Gods heerlijkheid uit Israël toont aan dat God het volk verlaat. God zegt als het ware: “Dit is Mijn volk niet meer.” In 11:22-25 verdwijnt Gods heerlijkheid definitief uit Jeruzalem, maar gelukkig is er toch nog hoop. God gaat verder met degenen die al in ballingschap zijn, nadat Hij hen gereinigd zal hebben (11:16-21).
Tegen het einde van het boek, in hoofdstuk 43, keert Gods heerlijkheid naar de tempel terug. Dit laat zien dat er herstel komt en dat de nieuwe situatie beter zal zijn dan de oude. Schrikbarend is dat het herstel niets te maken heeft met een verbetering van de kant van mensen, het is God die het herstel voor honderd procent bewerkt. Motieven hiervoor die bij andere profeten naar voren komen zijn Gods trouw aan de belofte die Hij Abraham heeft gedaan (Micha 7:20) en zijn liefde (Hosea 11:7-9). In Ezechiël wordt een andere beweegreden van God benadrukt: de heiliging van Zijn naam. Daarom ook zien we bij Ezechiël regelmatig de uitdrukking ‘weten dat Ik de Here ben’ (zie bijvoorbeeld 36:23 en 36:38).
.
.

.
.
.
We zagen al dat de goede toekomst die God wil geven niets te maken heeft met wat voor menselijke inspanning of prestatie ook. Alleen de Geest van God geeft innerlijke vernieuwing: Ik zal zuiver water over jullie uitgieten om jullie te reinigen van alles wat onrein is, van al jullie afgoden. Ik zal jullie een nieuw hart en een nieuwe geest geven, Ik zal je versteende hart uit je lichaam halen en je er een levend hart voor in de plaats geven. Ik zal jullie mijn Geest geven en zorgen dat jullie volgens mijn wetten leven en mijn regels in acht nemen. (36:25-27)
Dit principe is niet alleen belangrijk voor de volksgenoten van Ezechiël die hem hoorden profeteren, het is ook belangrijk voor ons. Paulus past het in 2 Korintiërs 3:1-6 toe op zichzelf, zijn medewerkers en de lezers van zijn brief. Als we ons bewust zijn dat elke positieve verandering in ons het werk is van de Geest van God, bewaart ons dat voor trots.
.
.
Ezechiël 34 is een onheilsprofetie tegen de leiders van Israël, die met herders worden vergeleken. Ze hebben zichzelf bevoordeeld ten koste van de gewone en zwakke mensen. De profetie ontwikkelt zich heel mooi tot juist een heilsprofetie voor Gods volk: God zelf zal voor de Israëlieten zorgen als een herder voor zijn schapen. Nadat God beschreven heeft hoe Hij zijn schapen liefdevol zal verzorgen, kondigt Hij aan dat Hij zijn volk een nieuwe herder zal geven: David, zijn dienaar (34:23). Samen met Psalm 23 is deze profetie een prachtige achtergrond voor Christus, die zichzelf openbaart als de goede herder (Johannes 10).
.
.

.
.
.
.
